Искать реферат        
Рефераты на 5 с плюсом
С нашим сайтом написать реферат проще простого

Писатели Волыни в борьбе против польских влияний в 20-30 годах ХХ века

Категория: Литература     версия для печати   

Страница: [1] [2]

Писатели Волыни в борьбе против польских влияний в 20-30 годах ХХ в.

Пребывание западноукраинских земель в составе Польского государства полна постоянной борьбой украинского населения за сохранение и развитие своих традиций, культуры и веры.

Пытаясь ополячить населения, польские власти начинают официальный наступление на украинскую интеллигенцию. Режим Пилсудского проводит политику "санации", которая распространяется на восточные границы Польши. Запрещались государственные школы, общества и т.п.. Потребовалась кропотливая работа многочисленных общественных деятелей Волыни, чтобы получить разрешение частно учредить учебные заведения, театры, библиотеки - все то, что становилось центрами пассивного сопротивления ополячиванию.

В условиях господства и жестокого угнетения польского режима жили и творили писатели Волыни: О. Гаврилюк, М. Левицкий, А. Станчук, Г. Орливна, К. Полищук, И. Матвиюк, И. Степанюк, В. Китаевский, М. Калинчук, Г. Жежко, М. Черкавський, И. Власовский, У. Самчук. Активный деятель революционного подполья, украинский поэт и публицист, член литературной организации "Горно", В. Г. Мизинець, в своих произведениях отразил нищету и эксплуатацию трудящихся Волыни, их борьбу за социальное и национальное освобождение.

Против колониального режима Польши была направлена ??творчество М. И. Калинчука [9, 111] - одного из авторов радикальной западноукраинской и прогрессивной зарубежной прессы (газет "Сила", "Сель-Роб", еженедельника "Свет", журналов "Новые пути", "Металлические дни", "Западная Украина", "Работница" и другие) [8, 94].

На страницах журнала "Окна" он формируется как настоящий поэт. В стихах "Маленькой Лене", "Девочка" из цикла "Аресты" Калинчук погружается в мир детского мировосприятия, устами ребенка выражает мнение о полуголодное существование рабочих детей [1, 3]. Поэт удачно использует детский язык в своих произведениях, вводит элементы диалога матери с дочерью, делает своеобразный срез отдельных слоев общества.

Через год М. Калинчук печатает в журнале отрывок из поэмы "Вартивничий". В первой части произведения он прибегает к воссозданию тяжелой жизни труженика, второй отрывок передает бодрое настроение боевого похода, веру бойца в правоту своего дела, ощущение счастья среди равных себе в борьбе за создание нового мира.

"Его образность взята не из книжной эрудиции, а из впечатлений и реалий жизни. Поэт прибегает к народописенних традиций, сочетая их с общим публицистическим пафосом ", - отмечает исследователь его творчества М. Дубина.

Стихотворение "Дума о татарщину" - это попытка автора воссоздать в воображении читателя прошлое, свидетельство новаторства поэта, его художественного роста, хорошего чувства ритма и исторической эпохи, с которой он приводит параллели.

Произведение "Крик" является образцом декларативной поэзии М. Калинчука. Здесь ненависть к воргив-поработителей выражена риторическими вопросами, доминирующими восклицательными предложениями. Образы произведения прямые, конкретные, почти без намека на метафоричность. В стихах "На Волыни бьют колокола", "Верю", "На грани", "Я знаю, что будет так" звучит мощный боевой клич, вера в освобождение из-под социального и национального угнетения.

Поэтическое творчество М. Калинчука, представленная в "Окнах", хотя и не лишена отдельных несуразностей, неточностей, все же проникнута искренним революционным пафосом. Она побуждала читателей к мысли о неестественность своего подневольного положения в условиях социального, национального, культурного и религиозного гнета, прямого и косвенного белопольского террора.

Украинская поэтесса, учительница из Турийска Г. Ю. Жежко начала свой творческий путь в начале 20-х годов ХХ века одновременно с молодыми волынскими литераторами "новой волны" М. Калинчук, В. мизинца, Г. Орливною, А. Ляторинською, И. Степанюк, К. Полищуком и другими. Часто не похожи по своим устремлениям и политическим убеждениям, они любили родную Волынь, воспевали ее красоту в своих произведениях.

Творчество Анны Жежко посвящена родной Волыни, крестьянам-Полищук, проникнутая простотой и духом народной поэзии. Отзвуки народных песен чувствуется в стихах "Две судьбы", "На песке, на белой глине ..."," Моя добрая матушка говорила в печали ...", "Зацветают бушуют дубравы ..."," Волынь моя, мой родной край ... "и других, которые были помещены в збирочци" Розы за решеткой ", изданной в" Молодежи "в 1968 г.

Глубоко осознанной жертвенность, скорбью за быстротекущей молодостью проникнуты строки этих стихов. В сопоставлены вечной красоты и изменений природы с чувствами героини отзывается намек на неизбежность прихода весны - радикальных перемен в обществе.

Это им, поэтам и прозаикам, судились сначала польские тюрьмы, жестокие физические и моральные издевательства в застенках дефензивы, а уже новые мытарства в сталинских лагерях. Немногим удалось выстоять, не отречься от своих убеждений.

Один из них - Михаил Черкавський - "солидный господин, выдающийся культурный и политический деятель, который еще при царском времени преподавал в средних школах и издал на украинском языке несколько брошюр на тему"Просвещения "... Он был директором Дерманской учительской семинарии ... Благородный вид мужчина с тихим, хрипловатым голосом, к которому мы все имели особый респект, потому что он был автором книжных публикаций. За первых выборов в польский Сейм и Сенат 1922 г. он стал сенатором и председателем украинской сенаторской фракции, далее был активным гражданином ", - вспоминает Улас Самчук [9, 113].

В июле 1922 г. М. Черкавський участвует во втором просветительской съезде в Луцке, где выступает с двумя докладами: "О современных задача в области дошкольного воспитания" и "О украинизацию богослужения в целях религиозно-нравственного и эстетического воспитания". В мае 1923 г. М. Черкавський участвует в работе народного съезда, который был созван во Львове украинские трудовой партией, в руководящий орган которой входил сенатор. От имени парламентарной репрезентации Волыни, Подляшье, Полесья и Холмщины М. Черкасский обращается к присутствующим с речью, заключительными словами которого были: "Все украинские должны объединяться в едином народном платформе" [9, 116].

11 июля 1925 во Львове состоялся съезд Украинского Национально-Демократического Объединения (УНДО). Часть украинской интеллигенции с Волыни во главе с Черкасским пристает к вновь формирования, которое своей целью считает получение соборного независимого демократического Украинского государства отстаивает самоопределение украинского народа на всех этнических землях. Сенатор М. Черкавський основывает, выдает и некоторое время редактирует в Луцке две украинские газеты - "Громада" (1925-1926 гг) и "Украинская Громада" (1926-1929 гг), - сыгравших значительную роль в развитии национального сознания украинского .

Идеи соборности, независимости, самоуправления, развития украинского образования, требования обеспечения личной свободы, свободы вероисповедания, всех суверенных прав украинского народа находят отражение в еженедельнике "Украинская Громада". Еженедельник, для руководства которым издатель приезжает каждую неделю из Кременца в Луцк, выходит как орган "украинской национальной мысли", известный за рубежом. Из Франции и Германии поступают предложения о сотрудничестве. М. Черкавський руководит "Украинская Громадой" на началах понадпартийности и надклассовости, от которых старается не отстать и в деятельности среди масс.

Выступая в сенате 2 марта 1927, Черкавський отмечал: "Украина является только одна на целом пространстве украинских земель, под всеми заимки, под всеми властями. И только за такую ??Украину, за Украину соборную, за ее естественное право к независимости, к самостоятельной жизни, к ее духовного расцвета и материального благосостояния будут бороться все силы украинской земли "[9, 113].

Еще одной выдающейся личностью на Волыни выступает Иван Власовский - украинский политический, церковный и гражданский деятель, педагог, публицист и историк. Родился в 1883 г. на Харьковщине. Окончил Киевский университет Святого Владимира и Киевскую Духовную Академию.

В 1918 г. Иван Теодорович приезжает на Волынь. Имея опыт педагогической работы, он возглавляет Луцке мужскую гимназию и работает в должности директора до 1924 г. Власовский начинает и завершает ее украинизацию, делает первые шаги к превращению от мужского к смешанной. В Луцке, таким образом, появляется первая украинская гимназия.

Свою общественную и политическую деятельность И. Власовский продолжает в 1920 г. организацией в Луцке за польской власти общества "Просвита", возглавив его культурно-образовательную секцию. В это время он принадлежит к Украинской Социал-радикальной партии [2].

15 февраля 1921 на первом просветительской съезде в Луцке избран председателем Совета общества "Луцкий Уездная Просвита", но уже в 1922 г. И. Власовского переизбирают с этой должности через умеренность во взглядах. Иван Теодорович до 1927 г. возглавляет культурно-образовательную секцию общества, а в 1927 г. его избирают на должность заместителя председателя Совета, на которой он находился до закрытия "Просвиты" польскими властями. В 1928 году общественность Волыни выбирает Власовского послом в польский Сейм.

И. Власовский постоянно участвует в организации филиалов общества в городках и селах Волыни. При его участии были образованы такие общества-ячейки: в 1920 г. - в Рожище, Лаврове, Тростянце, Подгайцах, Воротные, Полонци, Коршове; в 1921 г. - в Боратине; в 1922 г. - в забрале; в 1923 г. - в пригороде Луцка - Красном; в 1925 г. - в Хорлупы, Городище; в 1926 г. - в Олыке; в 1927 г. - в Баковке, Голишов, ратные и других. Одновременно Иван Теодорович сотрудничает в газетах "Громада", "Украинская Громада", "Гражданский голос". В 1921 г. И. Власовский способствует основанию в Луцке украинского книжного магазина "Нива", которая обеспечивала книгами библиотеку ячеек "Просвиты", Украинская начальных школ, Луцкой украинской гимназии [9, 90]. И. Власовский занимается просветительской деятельностью, помогает в работе ячейкам "Просвиты", выступая перед населением с популярными и тематическими лекциями.

На I-м (15 февраля 1921 г.) и II-м (8 июля 1922 г.) просвитяньких съездах он выступал с докладами "Украинская школа на Волыни" и "Состояние среднего образования украинского народа на Волыни". Это были теоретические, научные исследования по проблемам истории национального образования и дошкольного и школьной педагогики.

В середине 30-х годов И. Власовский активно включается в работу Волынского Украинского объединения. В октябре 1937 г. его избирают заместителем председателя окружного управления ВУО в Кременце [4], позже он становится членом правления воеводской совета ВУО [3].

С 1932 по 1935 г. в Луцке И. Власовский редактирует журнал "За соборность", а с 1935 по 1938 г. - "Церковь и народ". Эти журналы были популярны среди украинского населения Волыни. Их тираж составил более 1000 экземпляров [5]. И. Власовский активно участвовал в украинизации православного церковной жизни на Волыни, в частности был членом комиссии для перевода богослужебных книг, восстанавливал деятельность общества им. Петра Могилы в Луцке и Митрополичьей Совета [7, 292]. В 1934 г. его назначают на должность секретаря Волынской духовной консистории.

Во время Второй мировой войны И. Власовский эмигрировал за границу, где занимался исследованием истории УАПЦ [9, 91].

25 июля 2001 исполнилось 135 лет со дня рождения украинского писателя и публициста, композитора, деятеля культуры, талантливого педагога, врача, народного демократа Модеста Филипповича Левицкого. Судьба, жизнь и творчество его значительной мере связаны с Волынью, с семьей Косачей и других деятелей украинской культуры. В земле нашего края похоронен.

Страница: [1] [2]

версия для печати

Читайте также:
Народнопесенные особенности интонации стихотворений Ивана Франко
Ментальность, идентичность, базовая личность и национальная элита украинского
Атлантида
Логика
Остап Вишня