На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Система образов в романе Р. Самбука "Тайная вечеря"

Категория: Литература

версия для печати

Страница: [1]

Система образов в романе Р. Самбука "Тайная вечеря"

В литературном процессе последней трети ХХ в. одно из центральных мест занимает так называемая лагерная проза. Основной проблемой произведений этого литературного направления является проблема человека. В украинской литературе она представлена ??в романах И. Багряного, Т. Осьмачки, в русской - в произведениях В. Шаламова, А. Солженицына, А. Волкова, А. Жигулина, Ю. Домбровского.

В 90-х гг появляется свет роман Р. Самбука "Тайная вечеря". С выходом этого романа лагерная тема и проблема человека, поднятая в ней, получают новое решение.

Цель этой работы - показать вклад Р. Самбука в развитие гуманистической проблемы в лагерной теме.

В отличие от писателей лагерной прозы Р. Самбук не стремится воссоздать картины физического истязания, слома человека во время следствия в органах НКВД или лагерях, или наоборот, ее самостояния. Писатель показывает, как искажается коммунистическая идея в действительности, в душах людей. Решение этого вопроса достигается средствами психоанализа.

Основной конфликт "человек-система", решался в большинстве писателей лагерной прозы в условиях замкнутого пространства тюрьмы-лагеря, в Самбука решается в обычном "мирном" жизни города Киева. Этот аспект корне отличает тематику "Тайной вечери" от документально-художественной лагерной прозы. Хронотоп романа Самбука раскрывает сущность украинской жизни периода 30-х гг., Его приметы как внешнего (отношения между людьми, их поведение, определенные жизненные нормы), так и внутреннего характера (проблема выбора человека, страх, подозрения и т.д.).

Сюжет "Тайной вечери" разворачивается в трех плоскостях. Автором изучается реакция на общественные события представителей разных поколений и социальных слоев: старых революционных кадров (Сидора Онищенко, Затонского); мещанского слоя (Евгения Прокоповича Черняка, Дорфмана) и "нового", молодого поколения (Антона Онищенко, Ивана Сокирко, Ольги, Розалии) . Подобная структура сюжета позволяет Самбуку более широко представить панораму человеческих типов.

Таким образом, построение романа "Тайная вечеря" тесно связана с системой образов, которую можно разделить на три группы:

герои, порожденные новой жизнью, системой;

герои, которых было сломано системой;

герои-приспособленцы.

В этой системе образов основное место занимает типологическая фигура палача средней величины Ивана Макаровича Сокирко. Он, в прошлом сельский комсомолец, удачно использовав коммунистические лозунги, удобно сливается с окружающей средой, делает себе карьеру в следственных органах. Такова его политика жизнь была четко продуманной: "Ведь товарищ Сталин сказал, - рассуждает Иван Маркович, - кадры решают все ... Гениальная мысль, а он, Иван Сокирко, словно созданный для приспособления "[1, 21]. Интересы и цели Сокирко были достаточно прагматичными: он предпочитает почувствовать себя хозяином жизни и ради этого способен переступить через близких и знакомых, которые недавно помогали ему. Чтобы раскрыть внутренний мир своего персонажа, создать его психологический портрет, автор широко использует внутренние монологи. Так, Сокирко постоянно размышляет над идеями социалистической жизни и выискивает слабые места, которыми можно воспользоваться: "... слова, что человек в стране самый ценный капитал, - думает Сокирко, - и что кадры решают все, - пустое, демагогия. Плевать и на отдельного человека, и на их скопления, плевать на миллионы, главное - идея, не все равно, сколько и кто погибнет ради победы, ведь победителей не судят. И он должен быть среди победителей, потому что ему плевать на все ... "[1, 106]. С помощью таких монологов объясняется мотивация поступков героя и раскрывается его сущность: он не способен делать добро, все, что соприкасается с ним, искажается, так искажены в его душе все человеческие ценности. Перед читателем предстает духовно беднеет, пустой человек.

Сокирко - проходимец. С одной стороны, он хочет быть победителем, тем, кто судит, с другой - он боится, чтобы кто не осудил его. Поэтому он за добро платит злом, совершающего преступление, действует коварно, предает в тот момент, когда его правдивое и честное отношение могло бы спасти человеческую судьбу (фрагмент осуждения Сокирко бывшего хорошего знакомого Антона, отец которого стал "врагом" народа).

Много внимания в романе Самбука уделяется любви. Сокирко не способен на настоящие чувства. "Любовь" с молодой привлекательной Розалией является ничем иным как меркантильным расчетом: отец Розалии финансирует Сокирко; Ольгу, невесту Антона, он принуждает к физической близости, и таким образом мстит за свою несостоятельность ощутить радость любви и удовлетворяет свои завистливые амбиции. Герой действительности является наказанным, он инстинктивно чувствует, что не является победителем, и это чувство подавлять его всю жизнь.

Сокирко лишен и сыновней любви. Его отношение к отцу мнимое и лицемерное. Пренебрегая отца, он в то же время, когда надо, не замедлит вспомнить свое крестьянское происхождение: "Иван с чистой совестью пишет в анкетах: из крестьян-бедняков, а в Автодомографии обязательно подчеркивает: его отец, Макар Сокирко, - один из организаторов колхозного движения на Фастовщине, участвовал в разгроме и уничтожении кулацких банд "[1, 21]. В своем новом городской жизни Сокирко готов назвать отцом любого высшего по рангу служащего, чем своего собственного (об этом свидетельствует эпизод, где Иван, придя в гости к своему начальнику Сидора Онищенко, мечтает быть его сыном, представляет, как бы хорошо было ему в этой квартире. Но и этого мнимого отца, когда с ним случилось несчастье, Сокирко изменяет).

Р. Самбук впервые в украинской литературе создает подобный тип героя. Следователи НКВД были показаны в романе И. Багряного "Сад Гефсиманский", однако багрянивськи персонажи пользовались для воспроизведения непосредственного действия репрессивной тюремно-следственной машиной, в обычном же обиходе психология и поведение следственных писателем не рассматривалась.

Самбук показывает нам человека, который был порожден новой системой. Время нуждался таких, как Сокирко. Герою не приходится ломаться, или, притамовуючы в себе сопротивление, заставлять себя жить по новым законам. Он безболезненно входит в новую формацию. Для него не существует понятия измены, высоких нравственных идеалов, о которых он слышит. Сокирко помогает репрессивной машине двигаться и крошить других, чтобы не попасть в колесики самому. По такому принципу существует вся система НКВД, где царит повсеместная зависть и недоверие, где почти каждый ради карьеры готов уничтожить другого.

Одним из средств раскрытия внутренней сущности Сокирко является противопоставление. Противопоставлены Сокирко отец и сын Онищенко.

Трагической фигурой является Сидор Гаврилович Онищенко, революционер-боец, который участвовал в политическом перевороте 1917 г. На отличие от Сокирко, он свято верил в коммунистические идеалы и в возможность их достичь. Онищенко-отец занимал высокий пост в НКВД. Его чин давал возможность видеть реалии жизни, однако Сидор Гаврилович не допускал правды в свое сознание, не желал верить действительности, которая противоречила той идеи, за которую он боролся. Вера в революционное дело для него была превыше всего, иначе для него потерялся бы смысл жизни. Излом Онищенко-отца, окончательная разрушение его мировоззрения произошла во время ареста, хотя сомнения зародились несколько раньше. Заставил засомневаться Сидора Гавриловича сын Антон.

Антон не мог понять противоположности между тем, о чем говорят, и тем, что происходит. Он, как и отец, - на стороне социализма и тех идей, которые должны воплощаться, однако жизнь дает другие факты: "Но я хочу, - говорит Антон, - всем нам ... стране, трудящимся только добра, а если за коллективизацией пришел ужасный голод, то не ошиблись мы, переиначив село? "[1, 18]. Антон, воспитанный на принципах честности, правде, не воспринимает лжи, с которой сталкивается в обществе. Этим он противопоставляется Сокирко.

Антон - сверстник Ивана, он старается прожить свою жизнь честно, а Иван строит свой путь на уловках, предательстве, карьеризме. Все Антону надежды рушатся Сокирко, который несправедливо приговаривает его к наказанию. В рамках этого противопоставления Р. Самбуко решается морально-этическая проблема добра-зла: в шествующего столкновении этих философско-этических категорий в исторический период, описываемый писателем, получает преимущество зло. Оно пускает свои метастазы и распространяется очень быстро, захватив в плен человеческие души.

Не случайным стал арест Онищенков: те, кто сомневался, партии были не нужны. Система НКВД шла к своему господству, отвергая тех, кто ей мешал. Однако это была не единственная причина ареста. Сидор Гаврилович был заместителем наркома, т.е. занимал довольно высокий пост. А как заметил Сокирко: "Кому приятно, когда кто рядом высовывается" [1, 29]. Поэтому особенно радостно было молодому сотруднику НКВД, когда он арестовывал Онищенко-отца и разоблачил еще одного "врага" народа - его сына Антона, который вздумал защитить отца; злобная преимущество светилась в глазах милиционера: "торжество и гордость были написаны на его лице .. ., сержант, или младший лейтенант ... всю жизнь ходит под кем-то, должно ежедневно козырять, становиться смирно - и вдруг получил власть над самим заместителем наркома, причем неограниченную: имеет право обругать, обыскать, а если приспичит, заехать в морду "[1, 92]. Раскрывая мир НКВД, Р. Самбук показывает скрытый мир человеческой злобы, человеческого равнодушия, пустоты человеческих душ, что было обратной стороной социалистической действительности.

Сущность искореженного жизни отражается в романе и через призму сознания обычных обывателей. Таков Евгений Прокофьевич Черняк. Он из-за обиды за свою разрушенную судьбу, потерянный материальный достаток говорит о лжи, обман и страх, царящие вокруг. Черняк скептически оценивает новую формацию и даже специально отыскивает противоречие между идеями и действительностью. Социалистическую жизнь не приносит ему удовольствия, весь смысл существования свелся у него к гастрономии. Хорошая еда стала символом бывшего обеспеченной жизни. Он не мог отказать себе в дорогом обеде, на котором шла вся его зарплата, апотом приходилось неделями голодать. Доведенный до отчаяния своим положением, Евгений Прокопович в конце концов изменяет своему государству. Став шпионом германской разведки, он обличает "врагов" народа (известных конструкторов оборонного завода), подрывая таким образом советскую обороноспособность. Однако такие, как Черняк, арестованными и осужденными не были. Они нашли свой способ существования и удобно устроились в новой жизни.

Другой тип приспособленца - старый Дорфман. Опытный еврей ведет тайные операции по нелегальной купле-продаже. На этих махинациях он заработал немалые суммы. Дорфман уверен, что несмотря на смену власти, сила денег - неизменна. Его уверенность подтверждается жизнью: он покупает свою неприкосновенность и покой в ??Сокирко, финансируя прихоти последнего.

Произведение Р. Самбука "Тайная вечеря" является свидетельством торжества зла, его непокараности. Писатель, изображая различные типы человеческих характеров, разворачивает трагическую картину социалистической действительности. Трагизм героев Самбука заключается в невозможности изменения жизни честным путем. Неправда, страх заставляют людей к измене, и измены, прежде всего, самому себе. Поэтому почти все герои (за исключением Онищенков) находят для себя путь легкой жизни. Каждый из них живет в собственном мире, где царят деньги и власть.

Таким образом, вся система образов романа Р. Самбука подчинена раскрытию основных проблем - проблемы человека и проблемы добра и зла, решение которых в Р. Самбука приобретают общечеловеческого характера.

Литература

1. Самбук Р. Тайная вечеря. - М.:. писатель, 1992. - 158 с.

2. Бахтин М. Формы времени и хронотопа в романе / / Бахтин М. Литературно-критические статьи. - М.: Худ. лит., 1986. - 541 с.

Страница: [1]

версия для печати