| На сайте 100500 рефератов в 150 категориях | |
 Рефераты на 5 с плюсомС нашим сайтом написать реферат проще простого |
|
 |
|
|
||
Арабо-мусульманский культурный регион
Магомет превратился из простого проповедника в политического лидера общины, включавшей поначалу не только мусульман. Постепенно устанавливается его единовластие в Медине. Главной опорой Магомета были мусульмане, пришедшие с ним из Мекки - мухаджиры и мединские мусульмане - ансары. Магомет надеялся также найти религиозную и политическую поддержку у иудеев Ясриба, он даже подчеркнуто избрал кибла Иерусалим. Однако они отказались признать в Магомете мессию из не иудеев, более того высмеивали пророка Аллаха и даже вступили в контакты с врагами Магомета - мекканцев. К ним присоединились и часть других ясрибцив из язычников, иудеев и христиан, первоначально охотно принявших ислам, но затем выступили против Магомета. Эта внутренняя Мединская оппозиция неоднократно осуждается в Коране под именем "лицемеров" (мунафикун). Внутреннее размежевание помогло развитию представления об исламе как об отдельной религии, усилению ее аравийских черт. Магомет все яснее говорит об особой роли ислама, о себе как о последнем пророка - "печати пророков", иудеи и христиане показаны как плохие верующие, ислам является исправление допущенных ими искажений воли Аллаха. В противовес субботе устанавливается особый мусульманский день общей молитвы - пятница. В Медине строится первая мечеть, дом Магомета, устанавливаются основы мусульманского ритуала - правила молитвы, омовения, поста, призыва к молитве, сборов на благочестивые нужды и т.д. В проповедях Магомета стали фиксироваться правила жизни общины - принципы наследования, раздела имущества, бракосочетания. Появляются запрета на вино, свинину и азартные игры. Начинает особо выделяться положение Магомета как посланника Аллаха. В "откровениях" появляются требования особого почтения к Магомету, на него "ссылаются" исключения из некоторых запретов, обязательных для других. Таким образом, в Медине Магомет сформировал основные принципы религиозного учения, ритуала и организации общины. Эти принципы были выражены в "откровениях" и частично - в высказываниях, решениях и поступках самого Магомета. Одной из форм сплочения общины и ее расширений с самого начала мединского периода стала борьба с неверующими мекканцев. В 623 году начинаются нападения мусульман на мекканские караваны, в 624 году при Бадре мусульмане, возглавляемые Магометом, победили мекканский отряд, и эта победа была спрекратился прямой "контакт" общины с Аллахом, ею стали управлять халифы - заместители Пророка в деле проведения в жизнь законов и правил, завещанных Магометом и изложенных в Коране. За право выдвижения на пост халифа своего представителя соперничали разные группы мусульман. Первым халифом стал один из ближайших соратников Магомета - Абу Бакр. После смерти Хадиджи Магомет заключался большое количество браков. Право Пророка превысить разрешенное для мусульманина число жен (четыре) было специально обосновано кораническим "откровением". В основном эти браки носили политический характер, укрепляя связи Магомета с различными родоплеменные группы. Любимой женой Магомета предание считает Айшу, дочь Абу Бакра. После смерти Пророка она пыталась играть политическую роль как хранителя и толкователя его заветов. Особой любовью Магомета также пользовалась коптская невольница Мария, родившая ему сына Ибрахима, умершего в младенчестве и горько оплаканный Пророком. Согласно преданию, у Магомета было 11 официальных жен, девять из которых были живы в момент его смерти. Магомет не оставил мужского потомства. Дочь Магомета Фатима вышла замуж за его двоюродного брата и верховного второй Али Талиба. От потомков их сыновей - красный-Хасана и аль-Хусайна - существуют все довольно многочисленные в сегодняшнем мусульманском мире потомки "семьи Пророка" - Сайиды и Шариф. В современной науке существует общее мнение, что Магомет действительно жил и действовал, произнес значительную часть слов, составляющих Коран, обосновал общину мусульман сначала в Мекке, затем в Ясриб. В жизнеописании Магомета (сира), в преданиях о его словах и поступках (хадис), в комментариях к Корану (тафсир) и т.д. наряду с исторически достоверными сведениями содержится много поздних добавлений, домыслов и легенд. Все вместе они и составляют известную всем мусульманам биографию Пророка. Ислам в принципе не наделяет Магомета никакими сверхъестественными чертами. В Коране неоднократно подчеркивается, что он такой же человек, как и все. Однако вокруг его фигуры постепенно возник цикл легенд о чудесах. Некоторые из них развивают намеки Корана, как, например, легенда о том, что ангелы рассекли молодому Магомету грудь и омыли его сердце, или легенда о его ночном путешествии на волшебном животном аль-бураци в Иерусалим и последующее вознесение на небеса. Сложился ряд легенд о чудесах, созданные Магометом, - в его присутствии недействительными овца дает молоко, малой пищи хватает на множество людей и т.д. В целом, однако, подобного материала в преданиях о Магомете сравнительно мало. В европейской культуре образ Магомета был первоначально объектом разных нападок и обвинений в коварстве, жестокости, возникали и волшебные легенды, привлекали христианских завоевателей, как например, о висящей в воздухе гробе Магомета. Причудливым образом он становился порой объектом тайного поклонения, например у тамплиеров. Просветители считали Магомета обманщиком, который использовал религию в целях собственного благополучия. Ученые и публицисты Европы видели в Магомете и революционера, и реформатора, и пламенного политического вождя, и вдохновенного пророка, и ученика иудейских или христианских монахов, и крупного политика и т.д. Успех ислама как религии и как социальной системы был обеспечен и объективными и субъективными факторами. В ряду последних одно из ведущих мест занимает личность Магомета, вдохновенного оратора, проповедника, преданного своему делу вероучителя, умного и гибкого политика, который умел соединять идеал с реальностями жизни, верность традиции с решительными новшествами, принципиальность с гибкостью, "демократизм" с единовластием, мягкость с суровостью и решительностью. Реальные результаты деятельности Магомета и тот образ пророка и правителя, основу для которых он создал своей жизнью, определяют значение роли и личности Магомета в средневековой истории Востока и Запада. Вывод Вклад арабских народов в историю мирового искусства и архитектуры трудно переоценить. Они внесли большой вклад в сокровищницу мировой художественной культуры, создали произведения искусства, одухотворенные своеобразным и тонким пониманием прекрасного. Однако при наличии общих черт искусство каждой области арабского мира прочно связано с местными художественными традициями, прошло свой путь развития, имеет ярко выраженные особенности. Черты неповторимого своеобразия отличают памятники средневекового искусства Сирии от памятников Ирака, Египта, Северной Африки и мавританской Испании. Творчество средневековых арабских художников оказало плодотворное влияние на искусство многих стран, в том числе и на искусство Европы. Арабский или, как его чаще называли в Европе, «мавританский» художественное влияние особенно выделяется в тканях, керамике, украшениях, оружия и других отраслях прикладного искусства, не только в пору расцвета средневековых арабских государств, но и много веков после их падения. PAGE 6 PAGE 2 PAGE 2 в воздухе гробе Магомета. Причудливым образом он становился порой объектом тайного поклонения, например у тамплиеров. Просветители считали Магомета обманщиком, который использовал религию в целях собственного благополучия. Ученые и публицисты Европы видели в Магомете и революционера, и реформатора, и пламенного политического вождя, и вдохновенного пророка, и ученика иудейских или христианских монахов, и крупного политика и т.д. Успех ислама как религии и как социальной системы был обеспечен и объективными и субъективными факторами. В ряду последних одно из ведущих мест занимает личность Магомета, вдохновенного оратора, проповедника, преданного своему делу вероучителя, умного и гибкого политика, который умел соединять идеал с реальностями жизни, верность традиции с решительными новшествами, принципиальность с гибкостью, "демократизм" с единовластием, мягкость с суровостью и решительностью. Реальные результаты деятельности Магомета и тот образ пророка и правителя, основу для которых он создал своей жизнью, определяют значение роли и личности Магомета в средневековой истории Востока и Запада. Вывод Вклад арабских народов в историю мирового искусства и архитектуры трудно переоценить. Они внесли большой вклад в сокровищницу мировой художественной культуры, создали произведения искусства, одухотворенные своеобразным и тонким пониманием прекрасного. Однако при наличии общих черт искусство каждой области арабского мира прочно связано с местными художественными традициями, прошло свой путь развития, имеет ярко выраженные особенности. Черты неповторимого своеобразия отличают памятники средневекового искусства Сирии от памятников Ирака, Египта, Северной Африки и мавританской Испании. Творчество средневековых арабских художников оказало плодотворное влияние на искусство многих стран, в том числе и на искусство Европы. Арабский или, как его чаще называли в Европе, «мавританский» художественное влияние особенно выделяется в тканях, керамике, украшениях, оружия и других отраслях прикладного искусства, не только в пору расцвета средневековых арабских государств, но и много веков после их падения. PAGE 6 PAGE 2 PAGE 2 Читайте также: |
||||
|
|
|
версия для печати| Бесплатные рефераты, скачать бесплатно |
|