На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Культура Месопотамии

Категория: Культура

версия для печати

Страница: [1] [2] [3] [4]

Культура Месопотамии

План:

Вавилония

Ассирия

Века и народы

Вавилония

В течение многих веков, прошедших после крушения империи фараонов, каменные громады пирамид и развалины грандиозных храмов поражали воображение новых хозяев Нила, напоминая о том, что там когда расцветала великая культура.

На восток от Египта только холмы, мало гармонирующие с общим пейзажем долины Тигра и Евфрата, возбуждали порой любопытство путешественников, да, пожалуй, еще глиняные черепки - частые находки арабов, - покрытые какими знаками, похожими "на следы птицы на мокром песке".

Между тем в Месопотамии, на нынешней территории Ирака, в очень далекие времена возникла и утвердилась столь же высокая, как в Египте, культура, сыгравшая не меньшую роль в истории человечества.

О могущественном некогда Вавилонском царстве и о великой ассирийскую державу еще до прошлого века было известно только из Библии и из писаний Геродота и некоторых других древних авторов. Были такие государства и такие народы, пролили много крови в бесконечных войнах, много строившие и, очевидно, процветавшие во многих знаниях, но какова была их культура и что она дала человечеству, оставалось неясным. Потому что никакими памятниками этой культуры, если не считать обожженных глиняных табличек с непонятными знаками, потомство не распоряжалось.

Французскому консулу в Мосуле Полю-Эмилю Ботта принадлежит честь первого археологического открытия в Междуречье. Узнав, что он интересуется этими странными табличками, какой-то араб сообщил ему, что их большое количество в его деревне, где их давно уже употребляют на хозяйственные нужды. Ботта организовал раскопки на холме возле указанного арабом деревни и обнаружил под мусором и землей не только черепки, но целые стены и рельефы с изображением каких диковинных зверей. Так были открыты развалины ассирийского царского дворца.

Двуречье было бедно камнем, и потому строили там из кирпича. Кирпичные же постройки погибли от времени.

В отличие от долины Нила, где на протяжении трех тысячелетий обитал один народ и существовало одно государство, в долине Тигра и Евфрата одно государственное образование не раз сменялось другим, различные народы воевали между собой, причем победители обычно разрушали храмы, крепости и города побежденных.

И, наконец, Вавилония, не защищенная извне, как Египет, труднопроходимыми песками, часто подвергалась вражеским нашествиям, разоряли страну. Так погибли многие великие творения искусства и была предана забвению великая культура.

Народы различного происхождения, враждовавшие друг с другом в Двуречье, создали несколько культур, и все же искусство их в своей совокупности отмечено общими чертами, глубоко отличающими его от египетского.

Искусство древних народов юга Месопотамии обычно обозначается как вавилонское искусство; это название распространяется на название не только самого Вавилона (начало II тысячелетия до н.э.), но и некогда самостоятельных шумеро-аккадских государств (IV-III тысячелетия до н.э.) , объединенных затем Вавилоном. Ибо вавилонскую культуру можно считать прямой наследницей шумеро-аккадской культуры.

Как и культура Египта и, вероятно, примерно в то самое время, эта культура возникла в Двуречье в конце неолита опять же в связи с рационализацией земледелия. Если Египет, по выражению Геродота, - дар Нила, то и Вавилон следует признать даром Тигра и Евфрата, потому что весенние разливы этих рек оставляют вокруг благодатные для почвы наслоения ила.

И здесь первобытнообщинный строй сменился постепенно рабовладельческим. Однако в Двуречье долго не существовало единого государства, управляемого единой деспотической властью. Такая власть была установлена ??в отдельных городах-государствах, постоянно враждовавших между собой за полива полей, за рабов и скота. Вначале власть эта находилась целиком и полностью в руках жречества.

Религия в Двуречье была опорой рабовладельческой верхушки. Однако сама эта верхушка не была устойчивой, ибо главенство постоянно переходило от одного города-государства к другому. Не заупокойный культ, не мечта продлить и в загробном мире все блага жизни вместе с властью, вдохновляли учение шумеро-аккадских жрецов. Жестокая борьба без пощады для побежденных определяла мировоззрение тамошних земных владык, внедривших его в сознание своих подданных.

Смерть неизбежна, и смерть ужасна. Герой древнего вавилонского эпоса отважный и непобедимый Гильгамеш, "на две трети бог, на одну - человек", обретает бессмертие, но не может им воспользоваться, потому что в царстве мертвых "траву молодости" съедает змея.

В вавилонском искусстве нельзя встретить изображение погребальных сцен. Все помыслы, все устремления вавилонянина - в той действительности, которую ему открывает жизнь. Но жизнь не солнечная, не цветущая, а жизнь, исполненная загадок, основанная на борьбе, жизнь, которая зависит от воли высших сил, добрых духов и злых демонов, тоже ведущих между собой беспощадную борьбу.

Огромную роль в верованиях древних обитателей Двуречья играли культ воды и культ небесных светил. Культ воды - с оного стороны, как доброй силы, источника плодородия, а с другой - как силы злой, беспощадной, очевидно не раз опустошаемые эти края (как и в древних еврейских сказаниях, грозная легенда о потопе приводится с поразительным совпадением подробностей и в сказаниях Шумеры) . Культ небесных светил - как проявление божественной воли.

Ответить на вопросы, научить жить, не встречаясь со злыми духами, огласить божественную волю - все это мог сделать только жрец. И действительно, жрецы знали очень много - тому свидетельство вавилонская наука, родившаяся в жреческой среде. В математике, необходимой для оживления торговли городов Двуречья, для сооружения плотин и передела полей, были достигнуты замечательные успехи. Вавилонская шестидесятерична система счисления жива по сей день в наших минутах и ??секундах.

Значительно опередив египтян, вавилонские астрономы преуспели в наблюдении небесных светил: "козлов", т.е. планет, и "спокойно пасущихся овец", т.е. неподвижных звезд; они вычислили законы обращения Солнца, Луны и повторяемости затмений. Но все их научные знания и поиски были связаны с магией и гаданием. Звезды, созвездия, равно как и внутренности приносимых в жертву животных, должны были дать разгадку будущего. Заклинания, заговоры и волшебные формулы были известны только жрецам так звездочетам. И потому мудрость их почиталась волшебной, как бы сверхъестественной.

Таинственные знаки на обожженных глиняных плитках были расшифрованы в прошлом веке. Это знаменитый шумерская клинопись, положивший начало всей письменности, очень декоративная и ведущая свое происхождение от рисунков.

Страшные дела творились на этой земле. В древнейшие времена, как подтвердили раскопки, там совершались человеческие жертвоприношения, устраивались дикие бойни, очевидно, по повелению жрецов, дабы умилостивить богов.

И, однако, в этом столь далеком от нас мире дикий фанатизм, изуверство сочетались нередко с очень трезвым взглядом на жизнь, порой с поразительным скептицизмом, а то и с подлинной мудростью.

К нам дошла запись о процессе в Шумере по обвинению жены в соучастии в убийстве мужа. Доказательства были признаны недостаточными, и она избежала казни. Изучив этот текст, современные юристы пришли к выводу, что решение шумерского суда вполне соответствовало современным правовым нормам.

Согласно учению вавилонских жрецов, люди были созданы из глины, чтобы служить богам. Однако сами боги были очень похожи на людей: они устраивали свои дела, действовали по обстоятельствам, пили, ели, женились, обзаводились семьями, владели подчас огромными хозяйствами (целыми городами), были подвергнуты человеческим слабостям и недугам.

Как и люди, но обладая куда более значительными возможностями, боги подчас бывали страшны, и их поступки нередко казались противоречивыми и непонятными для простого смертных.

Страница: [1] [2] [3] [4]

версия для печати