На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Народная одежда

Категория: Культура

версия для печати

Страница: [1] [2] [3] [4] [5]

Писанкарство. Роспись писанок имеет древний языческий корень, характеризуется изысканными символическими орнаментальными мотивами, геометрическими, растительными, антропоморфными, которые четко подчиняются сферической форме яйца.

Витинанка. Украинские народные бумажные витинанки как украшения сельских домов появляются в середине XIX в. Орнамент традиционных витинанок - это геометрический и растительный, случаются также антропоморфный и зооморфични фигурки.

Раздел I.

1.1.История развития народной одежды.

Комплексы украинской народной одежды формировались на протяжении веков. Они найясравише обнаруживают особенности разных этнографических групп и одновременно это важный этнографический источник для изучения этногенеза украинского народа.

В древнерусских письменных источниках свидетельства об одежде встречаем в летописях. Например, в Галицко-Волынской летописи описывается костюм князя Владимира Васильевича. В письменных памятниках, относящихся к XII-XIII вв., В поэме "Слово о полку Игореве" подаются упоминания об отдельных элементах одежды этого периода.

Немало сведений об одежде разных общественных слоев древней Руси есть и в "Слове Даниила Заточника" и других письменных источниках.

Еще большее значение для изучения народной одежды имеют иконографические источники (миниатюры, фрески, мозаика). О некоторых компоненты древнего украинского одежды можно судить по иллюстрациям. Радзивилловской или Кенингсберзького летописного свода, доказанного до 1206 г. В нем вмещается 617 миниатюр.

Богатый материал зафиксирован на фресках и мозаичных настенных изображениях Софийского собора в Киеве. На них, кроме одежды Ярослава Мудрого и его семьи, изображенный одежда скоморохов, музыкантов, охотников.

Сведения о украинскую одежду ХV-ХVII в. встречаем в произведениях закордоних авторов - мемуарах иностранных послов, миссионеров, путешественников. Итальянский путешественник Жильбер де Лануа, находившийся 1412 - 1421 гг в Луцке, Каменец-Подольском и Кременце, вспоминает о "руски вышитых рукавицы и шапки". Шведский посол Готтерд Веллинг, посетив 1656-1657 гг Украину, писал: "мужчины и женщины зимой одевались в длинные тулупы с большим воротником; женщины наряжались в рубашки и сотканные из шерсти красные и перетканные белыми нитками запаски, носили сапоги". Кроме этого, он подал сведения и о таких видах зимней одежды казацкой старшины, как кожухи с барашковыми воротами.

Среди мемуаров первой половины XVII века. особое внимание привлекает произведение французского военного инженера Ги де Боплана «Описание Украины". Интересные материалы подал в мемуарах за 1670 - 1672 рр. Ильрих Бердум. Кроме описания одежды шляхты, он описал одежду крестьян. Одежда гуцулов в XVIII в. описал Бальзатар Гаке и др..

В XIII-XIX вв. появились исследования, посвященные бытовые отдельных этнографических групп украинского народа. Большую ценность имеют иконографические материалы, которые дают возможность реконструировать и отдельные детали, и комплексы. Здесь следует отметить исключительную ценности рисунков Глаговського?? Первой половины XIX в., Воспроизводящие одежда разных слоев и ентнографичних групп Западных областей Украины. Они ценны еще и тем, что автор показал в цвете крой, материал, отличия мужской верхней одежды. Аналогичную работу выполнил этнограф-собиратель Д.П.Дела-Флиз?? в Восточных областях Украины.

В архивных документах, описаниях имущества, материалах покупки, продажи, а также тестамент XVI-XIX вв. сохраняется много описаний разнообразной одежды, тканей, сукна.

В богатом наследии Т. Г. Шевченко также остались натуральные зарисовки комплексов мужской и женской одежды. Особое внимание он обращал на одежду биднишного крестьянства.

Во второй половине XIX в. народный одежда стала предметом специальных исследований, в частности, А??. Чубинского (издал семь томов "Трудов этнографической экспедиции") и Я. Головацкого, который рассматривал одежду населения Украины как источник изучения этнической истории народа. Заметный вклад в изучении этой отрасли сделали зарубежные ученые, например, польский этнограф К. Машинский, чешский исследователь Л. Нидерле ("Славянские древности") и другие.

В послевоенное время вышли в свет труда о народной одежде. Среди них - исследования Г. Масловой?? по вопросам специфики одежды и генезис отдельных его видов. На сегодня исследовано народная одежда отдельных этнографических групп украинского народа (бойки, гуцулов, помещиков, подолян). Наиболее известный труд по этому вопросу - монография К. Матейко "Украинская народная одежда".

Подолье (Западное и Восточное)

Западное Подолье. Женские рубашки уставкову типа додильни, иногда короткие, цвет стоячий и изложенный, спереди вышитый. Формы поясной одежды имели два вида: несшитые обертка, фаты и юбка. Обертки отдельных районов Подолья отличаются лишь колоритом. Обертку в талии закрепляли поясом или узкой кромкой.

Колорит горботок всегда согласован с колоритом пояса и вышивок. Для северных районов Подолья характерные шерстяные каркасные юбки-литники и вибийчасти юбки-дымки, необхидним компонентом женской поясной одежды были запаски.

Нагрудный одежда - корсеты с круглым вырезом горловины, приталенные, с шерстяной ткани, украшенные. Верхней одеждой были полька с отрезной спиной, с собраниями, длинная до колен, полотняные кафтаны с капюшоном, сираки из белой шерсти, но уже без отвороты,???? из белой овечьей кожи, покрытые сукном. Зимой носили тулупы с приталеной спиной. Для пидпоризування поясного и верхней одежды изготовляли тканые, плетеные пояса с кистями на концах.

Девушки на праздник надевали венки, которые укрывали всю голову. Украшениями служили цветы, гердани подобное. Замужние женщины связывали председателя наметкой, раптухом, который несколько раз составляли, обвивали председателя, а этаж вкладывали кибалку?? (Деревянный обруч) для поддержания платка.

В комплекс человичного одежды входили рубашка с широкими открытыми рукавами, вышитыми пазухой, воротником, манжетами, и длинные полотняные штаны, подпоясанные цветным поясом. Сверху надевали кожушани безрукавки - безрукавки, камизельки из фабричных тканей, кафтаны, которые в начале ХХ в. вытеснили кацабайкы.

В некоторых районах носили полотняные куртки и короткие суконные сираки. Самой распространенной формой была епанча с капюшоном, которую в XIX в. изменил верхний суконный одежду.

Холостяцкие головные уборы - соломенные высекаемые, украшенные шнурочками, герданами. Старшие люди носили высекаемые без прикрас. Зимой одевали бараньи шапки конусообразной формы. Сапоги были из неисправленной кожи.

На Восточном Подолье женские рубашки-уставкой и туниковидная, додильни и "до подтачиванию", с воротником стоячим или изложенным, рукав с манжетами. Поясная одежда - плахта, запаска (нослы по две). В конце XIX в. бытовали очень длинные юбки. Вместо фартуков к юбке привязывали платок. Поверх рубашки надевали безрукавку-катанку, подобную на кирсетку.

К верхней одежде принадлежали жакеты с рукавами кацафайкы, кофты, а также свиты, Гунько, кожухи.

На территории всего Подолья женщины носили на праздник желтые или черные сапожки. Сапоги украшали аппликациями.

1.2. -??

1.3. Орнамент и композиционная структура.

Среди предприятий Укрхудожпрому количественно преобладают те, что выпускают вышитые изделия. Это и неудивительно. В разнообразии украинского декоративного искусства художественное вышивание занимает одно из ведущих мест. Это - один из самых любимых и распространенных видов народного творчества.

Страница: [1] [2] [3] [4] [5]

версия для печати