На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Адам Смит

Категория: Экономика

версия для печати

Страница: [1] [2] [3]

Адам Смит (1723-1790) - выдающийся английский экономист мануфактурного периода. В его трудах и в трудах его последователя Д. Рикардо классическая буржуазная политическая экономия приобрела наивысшего развития.

Родился А. Смит в шотландском городе Керколди в семье таможенного чиновника. Учился в университетах Глазго и Оксфорде, где изучал философию, литературу, историю, физику, математику. В 1751 г. был избран профессором университета в Глазго и впоследствии возглавил там кафедру моральной философии. В 1764 г. Смит оставляет университет и становится воспитателем английского герцога Баклю, с которым путешествует в течение трех лет. Находясь во Франции, Смит знакомится с энциклопедистами и физиократами. Вернувшись в Англию, он поселился в-родном городе Кирколди, где работает над своей книгой «Исследование о причинах и природе богатства народов». Она была опубликована в 1776 г. и принесла Смиту мировую славу. Его стали называть шотландским мудрецом, создателем новой науки - политической экономии. Последние годы своей жизни Смит работал таможенным комиссаром Шотландии.

Наолиюючы философов-просветителей, которые за исходный пункт своей системы брали «социальную человека», Смит ставит перед собой научную задачу ее комплексного исследования. В своих работах он рассматривает отдельные аспекты, стороны человеческой природы: моральные, общественные, экономические. В «Богатстве народов» Смит исследует «человека экономического». Это исследование не изолировано от двух других аспектов человеческой природы.

Метод, который применяет Смит, можно назвать дедуктивно-индуктивным. Он прибегает и к анализу внутренних закономерностей экономических явлений, которые изучает, и к описанию их внешних проявлений. Трудам Смита присущи системность, историзм и эволюционизм. Относительно историзма, который отрицался в марксистской литературе (на том основании, что Смит трактует капитализм как вечный способ производства), то он проявляется в том, что у Смита обычаи, институты, экономические категории изменяются. Неодинаковые они и у разных народов, и изучение, и познание их возможно только в процессе эволюции. Общество Смит рассматривает как совокупность индивидов, наделенные от природы определенными свойствами, которые должны определять их экономическое поведение. Основными из них выступают такие, как трудовое происхождение жизненных благ, склонность к обмену услугами, или результатами своего труда, эгоистические интересы человека - стремление улучшить свое положение.

Трудовое происхождение жизненных благ вынуждает человека жертвовать «свой досуг, свободу, покой», т.е. терпеть определенные телесные и душевные тяготы. Склонность к обмену, «склонность менять, выменивать, обменивать один предмет на другой» - один из решающих признаков человеческой природы. Она предопределяет то, что люди через разделение труда концентрируют свою деятельность на какой-то определенной ее форме, что повышает ее производительность. Руководствуясь эгоистическими интересами, поиском личной выгоды, человек оптимизирует свою деятельность, а это оборачивается выгодой для всего общества.

Развивая учение основоположников классической политической экономии о «естественный порядок», Смит освобождает его от феодальных наслоений. Он подчеркивает, что в условиях «естественного порядка» (свободной конкуренции), сложным взаимодействием хозяйственной деятельности людей руководит «невидимая рука». То есть экономическая жизнь людей подчиняется объективным закономерностям. В трактовке «естественного порядка» Смит выходит из двух принципов: объективной закономерности природы, действия объективных законов природы, «невидимой руки» и «естественной свободы человека». Действие объективных законов благотворительно направлена ??к человеку.

Благотворность действия объективных законов не безусловная. Она предполагает определенные социальные условия, а именно - естественную свободу человека, которая проявляется в возможностях каждого человека, при условии соблюдения ею «законов справедливости», свободно отстаивать собственные интересы. Только при этих обстоятельствах естественное поведение человека совпадает с действием природных сил, «невидимой руки», то есть законами природы.

В следующих концепциях - Рикардо, Сен-Симона и особенно К. Маркса - это вторая сторона выпала. В них осталась лишь объективная закономерность, которая руководит поведением человека.

Идею естественного порядка Смит распространяет и на деятельность государства. Он выступает сторонником экономического либерализма, свободной игры хозяйственных сил, невмешательства государства в экономическую жизнь. Но вместе с тем Смит определяет роль государства в выполнении ею функций таких как оборона страны, правосудия, народное образование, содержание общественных учреждений. Он также высказывался за государственное регулирование нормы процента и минимума заработной платы.

Разделение труда и деньги. Свою книгу «Богатство народов» Смит начинает с разделения труда. Это не случайно, ведь он - экономист мануфактурного периода. В отличие от меркантилистов, которые считали, что богатство пород-ется обменом, и физиократов, которые связывали его с сельским хозяйством, Смит четко формулирует первоисточник многосства - труд. Вступление в своей работе он начинает так: «Годовая труд каждого народа составляет первоначальный фонд, который доставляет ему все жизненно необходимые предметы и удобства, потребляемые им в течение года и состоящие всегда или из непосредственных продуктов этого труда, или из того, что получается в обмен на эти продукты у других народов »^. Но количество этих продуктов, продолжает Смит, зависит от количества труда, функционирующего в производстве, и от мастерства рабочего, уровень которой является результатом разделения труда. Решающим фактором роста богатства и «всеобщего благосостояния» Смит считает разделение труда, которое ведет к «огромному увеличению производительности всех разносторонних занятий и искусств» ^.

Рост производительности труда в результате ее распределения обусловливается: 1) увеличением ловкости, 2) сохранением времени, которое тратится при переходе от одного вида труда к другому; 3) изобретением и применением механизмов, облегчающих труд и позволяющих одному рабочему выполнять работу нескольких.

Придавая огромное значение разделения труда, Смит, однако, не понимал его причин. Разделение труда у него порождается склонностью к обмену. «... Склонность к обмену и была тем, что испокон веков породило разделение труда» ^. Но на самом деле не склонность к обмену порождала разделение труда, а, наоборот, - разделение труда выступает предпосылкой обмена.

Нельзя согласиться с заявлениями исследователей, вслед за Марксом замечали, что Смит смешивает разделение труда в мануфактуре и обществе. Действительно, Смит начинает анализ с поэтапного разделения труда в мануфактуре по производству игл и через профессиональный распределение, анализ экономических функций классов он выходит на общественное разделение труда. Так как у Смита именно возможность обмена ведет к разделению труда, то степень последнего, пишет он, всегда должна ограничиваться размерами рынка. Именно развитие рынка, развитие путей сообщения способствуют тому, что «промыслы всякого рода начинают естественно делиться и совершенствоваться».

Разделение труда и обмен предусматривают наличие орудия обмена. Таким орудием в Смита выступают деньги. Возникновение денег Смит правильно рассматривает как объективный процесс, а не результат договоренности производителей. В своем труде Смит приводит чрезвычайно интересный материал об истории возникновения денег. Он довольно детально проследил этот процесс и показал, что деньги ~ это товар, который выделился из массы других товаров в результате развития обмена. Деньги, как и другие товары, имеют стоимость. Их Смит рассматривает как средство, облегчающее обмен.

Признавая все функции денег, Смит, однако, основной, определяющей называет функцию денег как средства обращения. Деньги он назвал «большим колесом обращения» и подчеркнул, что они отличаются от товаров, обращающихся за их счет. В отличие от меркантилистов, которые золото и серебро считали носителями общественного богатства, Смит подчеркивает, что доход общества содержится именно в товарах, а не в деньгах.

Смит считает целесообразным замену золота и серебра бумажными деньгами для удешевления обращения. Наиболее подходящими для этой роли он считает банкноты. Общая сумма бумажных денег не должно превышать количество золотых и серебряных денег, которые они заменяют. Регулирование количества бумажных денег в обращении должны осуществлять банки.

Теория стоимости. Прежде всего следует отметить, что Смит, как и другие экономисты, употребляет термин ценность, а не стоимость. Ценность у него имеет два значения: полезность и возможность приобретения других предметов. Первое он называет «ценностью в потреблении», второе - «ценностью в обмене». Следовательно, речь идет о потребительскую и меновую стоимость. На парадоксе воды и жемчуга Смит объясняет разницу между потребительской и меновой стоимостью. Кстати, имеющие большую ценность в потреблении, отмечает он, часто имеют небольшую ценность в обмене, и наоборот. «Нет ничего полезнее воды, но за нее вряд ли что-нибудь купишь и вряд ли получишь что-нибудь в обмен. А бриллиант почти не имеет какой-либо ценности в потреблении, но часто в обмен на него можно получить очень большое количество других благ »^.

Для выяснения основных правил, определяющих меновую ценность товаров, Смит ставит и решает три задачи: 1) определить действительное мерило меновой ценности, то есть определить истинную цену всех товаров, 2) показать, из каких частей он состоит, 3) выяснить , в силу каких обстоятельств происходит отклонение рыночной цены от естественной.

• Меновую или природную ценность товара Смит, как и Петги, определяет трудом. «Труд, - писал он, - есть истинное мерило меновой ценности всех товаров» ^. Следует отметить, что мнение о зависимости ценности от количества труда, затраченного на производство товара, встречается в самые отдаленные времена человечества. Этот вопрос ставился людьми раньше, чем наука приступила к его изучению. В XVIII в. эта мысль стала расхожей и вместе с тем начала формироваться трудовая теория стоимости как экономическая доктрина. И Смиту, безусловно, принадлежит определенная роль в ее развитии.

В отличие от ПСТГУ, который считал, что труд создает стоимость только в отраслипроизводства золота и серебра, и физиократов, которые связывали этот процесс с сельским хозяйством, Смит утверждает, что труд является основой ценности во всех сферах производства. Он говорит о равноценности всех видов труда. Смит различает квалифицированный и простой труд и отмечает, что квалифицированный труд в единицу времени создает больше ценности, чем труд простой, неквалифицированный.

У Смита переплелись две точки зрения на ценность - субъективная и объективная. Субъективная заключается в том, что, по его мнению, рабочие оценивают свой труд как жертву, как лишение свободы и отдыха. Вместе с тем труд оценивается Смитом объективно как основа богатства. Однако сам труд он не анализирует как субстанцию ??стоимости, а обращает основное внимание на меновую стоимость, т.е. количественную сторону стоимости.

В трактовке теории стоимости Смит не был последовательным. Он заявляет, что трудовая теория справедлива лишь для «раннего, примитивного» общества. Когда еще труд не была разделена, она могла служить основой для обмена.

С развитием разделения труда ситуация меняется. Во-первых, обмен становится необходимым, так как позволяет получать нужные товары. Во-вторых, как отмечает Смит, богатство лица определяется его возможностью получать проекты чужого труда в обмен на свой продукт. В этих условиях меновая ценность товара для товаропроизводителя будет определяться количеством чужого труда, которую он может получить в обмен на единицу своего товара.

Товаропроизводитель, обменивая свой товар на какой другой, получает, с ^, собственной оценке, больше труда, чем отдает. То же самое происходит и с против ^ пою стороной. То есть каждый участник обмена получает больше труда, относительно своих возможностей по производству получаемого товара, чем отдает. Здесь м ^ вновь зустричаймось с понятием субъективной ценности, однако выводится вон ^ Смитом не из принципа полезности, что было свойственным австрийской школе, а и принципа работы. • ','

Итак, первый из поставленных вопросов Смит решает однозначно. Основу ценности товара составляет труд, овеществленный в товарах, которые получают путем обмена на товар.

Как же решает Смит вторая задача, то есть вопрос о составных частях цены товара? На первый итогляд, нелогичной является сама постановка такого вопроса. Действительно, о которых составные части цены может идти речь, если она определяется трудом?

Дело в том, что до этого Смит рассматривал обмен товаров в простом товарном производстве, где производители обмениваются трудом, овеществленным в товарах.

В условиях капитализма происходит обмен живой и овеществленного труда. Рабочие выступают как прсидавци товара рабочая сила, а капиталисты - как его покупатели. Правда, Смит считал, что рабочие продают свой труд, который, как и другие товары, имеет «настоящую и номинальную цену» ^. Фактически речь идет о номинальной и реальной заработной плате. В этих условиях, пишет Смит, нарушается закон эквивалентного обмена. Рабочий отдает больше живого труда, чем получает овеществленного. Ценность, которую рабочий добавляет к материалам, сводится к двух частей: заработной платы и прибыли капиталисту. Это две составные части ценности. Третьей составляющей у Смита выступает рента. Итак, как пишет Смит, «три первоосновы всякого дохода, как и всякой меновой ценности, - это заработная плата, прибыль и рента» ^. Таким образом, ценность Смит определяет доходами.

Все три вида первоначального дохода - заработная плата, прибыль и рента - имеют единую ценностную субстанцию ??- труд, овеществленный в товарах, которые получают путем обмена. «Следует иметь в виду, - писал Смит, - что истинная ценность всех различных составных частей цены измеряется количеством труда, которое может покупать или которую может иметь в распоряжении каждая из них. Труд измеряет ценность не только той части цены, которая сводится к труду, но и тех частей, которые приходятся на ренту и прибыль ».

Определение ценности суммой доходов свидетельствует о том, что Смит, проявив гениальную непоследовательность, заложил основы теории факторов производства, которая в XIX в. стала господствующей.

Страница: [1] [2] [3]

версия для печати