На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Государство скифов

Категория: История Украины

версия для печати

Страница: [1] [2]

Рабовладельческое ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ОБРАЗОВАНИЯ И ПРАВО

На территории Северного Причерноморья

СЕРЕДИНА И ТЫС. ДО Н. Э.

История государственно-правового развития на территории современной Украины восходит к середине I тыс. до н. н.э., когда у народов и племен Северного Причерноморья появляются первые государственные образования. Это были рабовладельческие государства, возникшие в процессе распада первобытнообщинного строя и установление классового общества.

ГОСУДАРСТВО СКИФОВ

В VII-III вв. до н. е. в степных районах Северного Причерноморья, на территории современной Южной и Юго-Восточной Украины, а частично и в Крыму господствовали скифские племена. Они занимали значительную территорию от низовьев Дуная до устья Дона и Приазовья. Большинство современных дослидининиив считает, что формирование скиифив произошло вследствие взаимодействия как местных (киммерийских), так и прибывших (иранских) кочевых племен. Приход этих кочевых племен в причерноморские степи датируется обычно концом VIII-VII вв. до н.э.

В VII в. до н. э у скифов образуется мощный племенной союз. Сведения об основных племена, входившие в этот союз, подает греческий историк Геродот (V в.. До н.э.). Мощнейшим и самым многочисленным племенем, рассказывает он, были скифы царские, которые считали других скифов своими рабами. Жили они на левом берегу нижнего течения Днепра, до Азовского моря и нижнего Дона, а также в степном Крыму. На правом берегу нижнего Днепра жили скифы-кочевники, между Ингулом и Днепром вместе с кочевниками жили скифы-земледельцы. В бассейне Южного Буга близ греческого города Ольвия находились Элина-скифы. Наконец, на севере царских скифов (видимо, в пределах степной полосы Украины) располагались сниифы-хлиборьобы (пахари).

И хотя в рамках скифского племенного союза проживали не только собственно скифы, но и другие племена и разноплеменные группы, которые отличались от скифов по происхождению и живой, эту общность античные авторы называли «Скифией», или «Большой Скифью».

В VII - VI вв. до н. э большинство скифских племен уже находилась на последней ступеньке первобытнообщинного строя.

Родовые связи все еще были сильны. Основной общественной единицей была родовая община, состоявшая из нескольких патриархальных семей. Род, родовая община владели землей, выделяя каждой патриархальной семьи участок земли по жребию. Частной собственности на землю в это время не существовало.

У скифов-кочевников каждая семья имела свое стадо, стадо коров, но земля, как и у земледельцев, принадлежала общине, племени. Родовая организация играла большую роль в кочевников при распределении пастбищ, перекочовках и-т. др..

В скифском обществе VII - VI вв. до н. е. уже можно обнаружить признаки, свидетельствующие о расписании родового строя. Из среды свободных общинников - кочевых скотоводов и оседлых земледельцев - выделялась родоплеменная. Знать (иродовы старейшины, племенные вожди и др.).. Как свидетельствуют археологические данные, становилась все более заметной имущественная дифференциация. Появляются у скифов и рабы, которых они добывали во время многочисленных войн и походов. Правда, роль рабского труда в Скифии была незначительной.

Достигнутой скифами ступеньке развития соответствовала и организация управления в форме военной демократии. Важнейшие вопросы рассматривались на народном собрании воинов. Значительным влиянием пользовались совета родовых старейшин, и прежде всего союзная совет. Но особая роль в союзе принадлежала военным вождям - «царям», возглавлявшие скифское войско во время походов. Власть «царей» передавалась по наследству, но кандидатуры «царя» и его наследника все еще утверждались народным собранием.

Развитие производства, растущая имущественная и социальная дифференциация, процесс классообразования, начавшемся способствовали усилению власти скифских военных руководителей, развития зародышей наследственной знати и действительной царской власти.

Значительно ускорила изменения, назревали в скифском суспиильстиаи,. Война окифив с войсками персидского цари Дария в 514-513 гг. е.

Согласно Геродоту скифские племена, вступали в борьбу с персами, состояли из трех основных частей, группировок. Каждую из них возглавлял свой военный вождь - «царь». Один из них по имени Иданфирс был главным, и ему подчинялись другие вожди.

Борьба с Дарием И, закончившаяся победой скифов, способствовала укреплению скифского союза племен, преподнесла политический авторитет Скифии. Кроме того, в этой борьбе кочевые племена, в первую очередь царские скифы, выступили в защиту всего союза, чем обеспечили себе господствующее положение в союзе племен. Это предоставило им возможности эксплуатировать земледельческие племена, требовать от них дань. Значительно укрепилась после победы над Дарьей И власть «царей» и военно-дружинной знати.

В итоге на ирубежи VI-IV вв. до н. е. в Скифии, как считает ряд скифологов, происходят становления классового общества и возникновение рабовладельческого государства. Именно в это время скифский царь Атей устранил других «царей» и узурпировал всю власть. Атей прожил долгую жизнь и в 40 г. IV в. до н. э сумел объединить под своей. вАдой почти всю страну - от Азовского моря до Дуная, превратив Скифию на мощное царство. Центр государства Атея находился на нижнем Днепре, где в конце V в. до н. э возникло большое укрепленное поселение - Каменское городище. Однако схватка скифов в 339 г. до 'н. э с македонским царем Фиилиппом II закончилась поражением и смертью Атея.

Несмотря на гибель Атея, Скифское царство сохранилось, хотя размеры его значительно уменьшились. Скифия оставалась все еще сильной в экономическом и военном отношениях. Как свидетельствуют письменные и археологические источники, царство, созданное Атеем, существовало с IV до III в. до н. е.

Более крепкой была Скифское государство с центром в Крыму, сложившейся около III в. до н. э Столицей нового государства стал город Неаполь скифский ('неподалеку от современного Симферополя) - с крепкими стенами, большими зернохранилищами, богатыми гробницами. Своего расцвета Скифское царство в Крыму. Достигает во II в. до н. э Оно просуществовало вплоть до второй половины III в. н. е. и было уничтожено готами.

Уровень хозяйственной жизни населения Скифии в то время был достаточно высоким. Господствующее положение в экономике занимали пашенное земледелие и скотоводство. Скифы выращивали разные культуры растений. Скифы-пахари сеяли хлеб не только для собственных нужд, но и на продажу. Пахоты земли осуществлялось с помощью запряженную волами плуга, урожай собирался железными серпами, зерно змолочувалось в зернотерках. Огромными стадами скота и табунами лошадей владели скифы-кочевники. Значительных успехов вступило в скифском обществе также производство кожи, ткачество и т.д.. Интенсивно развивалась торговля с прибрежными греческими городами. Скифы доставляли сюда хлеб, скот, мех,. Рабов и другие товары, а взамен получали вино, дорогую керамику, ювелирные изделия. В результате между скифами и греками установились крепкие и широкие торговые связи.

Успехи в экономическом развитии стали основой для роста имущественного неравенства и социальной дифференциации.

Основы родоплеменной структуры в скифском обществе подрывались ростом частной собственности, имущественным неравенством, развитием рабства. В руках имущих оказывались лучшие участки земли, пастбища, огромные стада скота, табуны лошадей, рабы. Еще Геродот сообщал о скифских богачей, которые считались «найблагоррднишимы, пользовавшихся наибольшим имуществом», и о скифской бедноту, которая принадлежала к «низкого происхождения».

Вследствие этого из общей массы свободных земледельцев и скотоводов выделилась господствующая верхушка, к которой принадлежали царская семья, военная аристократия, дружинники, родоплеменная знать, что сливалась с окружением правителя, богатые торговцы. Именно в ней сосредоточены основные богатства, источники которых были разнообразными. Так, важным средством обогащения властвующей верхушки оставались по-прежнему, грабительские военные походы. Со временем все большее значение приобретала эксплуатация свободных общинников, данников и рабов. Существенную прибыль приносила и торговля, особенно хлебом, с греческими городами Северного Причерноморья.

У скифов было, по данным Геродота, много жрецов, которые представляли собой обособленную социальную группу, отдельные категории которой занимали достаточно высокое положение.

Наиболее многочисленную прослойку скифского общества составляли. Свободные общинники. Они отбывали военную службу, платившие дань, выполняли различные повинности. В тяжелом положении были скифы-пахари, которые оказались в данницький зависимости от степных кочевников.

В скифском царстве с центром в Крыму основную массу городского населения составляли свободные ремесленники и торговцы.

Нижнюю ступеньку социальной лестницы скифского общества занимали рабы. Главный источник рабства у скифов - военный плен, покорение соседних народов. Но в производстве рабство не играло решающей роли, хотя количество рабов у скифов была весьма значительной. Как правило, они использовались в домашнем хозяйстве, для охраны скота и т.п.. Очень часто они выступали как товар в торговле с греческими городами.

Наглядное представление о социальном расслоении и классовую структуру общества скифов дают раскопки захоронений, особенно грандиозных курганов скифской знати, известные в литературе под названием «царские». В таких курганах археологи обнаружили множество золота и драгоценностей, дорогую керамику, богатое оружие и т.д.. Резкий контраст с «царскими» курганами составляют захоронения простых скифов под невысокими земляными насыпями со скромным набором вещей или вообще без инвентаря.

Скифское царство может быть отнесено к государствам рабовладельческого типа. По форме пиравлиння это была одна из разновидностей рабовладельческой монархии.

Страница: [1] [2]

версия для печати