На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Борис Олейник

Категория: Личности

версия для печати

Страница: [1] [2] [3] [4]

Имя Бориса Олийныка появилось на страницах республиканской прессы в середине 50-х годов. Пора его литературного во-чаткивства пришлась на то время, когда в советском писательстве, — поэзии, прозе, драматургии, — все интенсивнее развивались творческие искания, обусловленные новыми процессами в жизни, в частности подъемом гражданской и творческой активностисоветских людей.

В творчестве выдающихся поэтов-мастеров старшего поколения (назовем М. Рыльского, П. Тычины, М. Бажана, А. Малышко, Л. Первомайского, В. Мисика, И. Мурат-ва) и одаренных «новобранцев» поэтического жанра становится заметным углубления лирического осмысления человека в водовороте общественной жизни, ее духовного «статуса», ее моральных ценностей,следовательно, и углубления личностного характера лирики.

Б. Олейнику, как и многим его литературным ровесникам, были органически близки упомянутые изменения в общественной жизни и литературном процессе. На формирование его личности огромное влияние имели детские и юношеские впечатления, вынесенные из годов Великой Отечественной войны и послевоенного восстановления.

РодилсяБорис Ильич Олейник 22 октября 1935 в с. Зачепиловка на Полтавщине. Стихи начал писать в школьном возрасте. Он «топтал тропу к пятому классу Зачепиловской семилетки», когда увидел в новосанжаривський райгазеты «Ленинским путем» свой небольшой стих и свою фамилию.

1953 p., после окончания школьного обучения, поступил на факультет журналистикиКиевского университета имени Т. Г. Шевченко, а уже в 1958 г. начал работу в редакцию газеты «Молодежь Украины». Поэт и журналист, Олейник часто ездил в командировки, в частности на ударную комсомольскую строение — Лисичанский химкомбинат, о ней же и о молодом городе Северодо-нецкий напечатал в газете серию очерков и издал документальную повесть «По Север-скимДонцом «(1959).

Пережитое в детстве и в годы комсомольской молодости вылились в теплые, искренние строки стихотворений, составивших первую его сборник» Бьют в сталь кузнецы «(1962). Автор с тем самокритично скажет о ней: «Она была так себе, за исключением нескольких стихотворений» ’.

Вместе с тем книга свидетельствовала, что в лице его автора к литературе идет перспективныймолодой поэт. В его стихах, пусть порой по-молодецки наивных, правдиво переданы настроения и убеждения, ширь и серьезность гражданских интересов поэта поколения, и главное — веско сказано об общности судьбы и идеалов «отцов и детей». Мотивы этой нерушимой общности громко прозвучали в стихах «Портрет Ленина» и «Бьют в сталь кузнецы».

Образвождя революции видится автору стихотворения «Портрет Ленина» и на фоне событий эпохального значения, и неотделимо от судьбы конкретного, отдельного человека. В этом искренне своему, конкретно-личностно-м плане, в «переводе» значимых социальных понятий на регистры искренних личных переживаний — ключ к творческому успеху поэта. Напомним основные мотивы этого художественно-невишуканогоавторового монолога. Лирический герой дает понять — ему дорогое увлечение старого земледельца тем, кто «поборол царя» и дал беднякам землю, так и он сам сохраняет полученный в наследство от того земледельца «Великого Вождя маленький портрет» и обещает, как чистую совесть, пронести его через всю жизни, чтобы потом передать потомкам. Таким образом, общее и конкретное,историческое и сегодняшнее, становясь большим достоянием духовного бытия нашего молодого героя, становится одновременно и фактом поэзии.

Уже на этот час в Олийныка вызревает осознание того, что историческое время

страны и отдельного человека неделимый, слит «воедино. Его стихотворение «Бьют в сталь кузнецы» убедительно подтверждает эту мысль. Как в фольклорных образцах,в стихотворении молодого автора появляется прием трехкратной повторяемости действия: в его семье трижды приходит горе и трижды змоизкае веселый перезвон мирного труда. (Сначала, говорит лирический повествователь, «не ковали кузнецы: Моего деда ночью убили проклятые кулаки», потом, в сорок втором, фашисты убили брата, потом пришла печальная весть с фронта об отце.)Или же разделить здесь историю страны и историю отдельной семьи?

Перед читателем сборника Б. Олийныка выступает поэт четко определенных гражданских интересов, доверчиво-рассудительного тона, открытому и нередко страстного публицистического слова. Уже здесь достаточно отчетливо проявилась склонность автора к определенному кругу идей и эстетических принципов. Не случайно в «Легендео ветку сиреневую «он поведал — в духе» Гренады «М. Свет-лова — о смерти украинского парня, воина интербригад, в далекой революционной Испании. В последующие годы тема героики молодых интернационалистов, борцов против фашизма станет одной из важнейших в поэта.

Вторая его сборник — «Двадцатый вал» (1964), отмеченная Республиканскойкомсомольской премией им. М. Островского, — подтвердила и расширения идейно-тематических горизонтов автора, и заметное художественное роста. «Степного раздолье сын, Полон нежного пения», поэт строгий, суровый в отношении к своим ровесникам и вместе с тем увлеченный романтикой дерзаний и новообразования. Хотя эта света увлеченность, возвышенный тон, яркая,нередко полна драматического содержания образность — еще не все определяющее, характеризующий наиболее романтичные Олийникови стихи из первых его сборников. Так, в них заметное окрыленные-романтическое отношение к жизни, но все «высокое», масштабное автор будто корректирует, «заземляет», намечая второй план, вторую течение лирической рассказы, захватывающего в свое русло привычныеи обыденные факты, детали наших будней. Для поэта становится творческим принципом сочетания героического и будничного, высокого и приземленного. В «Притяжение сердца» он говорит: «Земное притяжение можно побороть, Тяготение сердца — не дано одолеть!»

В сутки выдающихся научно-технических открытий Олийнык хочет сказать веское слово о человеке, способную прокладывать дорогив космос, познавать микромир физических вещей и одновременно глубже укореняться в родную почву, в исторический опыт народной жизни. Если Э. Границей-лайтис в цикле стихов «Человек» прославлял своего современника на фоне целой планеты, то автор «Притяжение сердца», не отрицая такой поэтической концепции, вместе с тем переносил акцент на конкретику будней, наневзрачный ежедневный труд хлебороба и ученого, сталевара, врача, учителя. Скажем, докапываясь сути такого понятия, как счастье (этим словом и назван один из ранних его стихов), поэт наряду с достижениями космонавтов («Лучшие песни — героям, и цветы лучшие — им») высоко ставит труд и конструктора ракет, и тракториста, что "плугами Листает Рахманныйломти «земли.

В своих эстетических вкусах и пристрастиях Б. Олийнык основном близок к собратьям-ровесников — В. Симо-ненко, который горячо утверждал мысль о ценности и неповторимости каждого отдельного человека, И. Драча, В. Коротича, Р. Третьякова и других. И, надо сказать, его творчество способствовало преодоление в поэзии 60-х годов таких тенденций,как абстрактный космизм и «глобальность», нередко лишенных конкретного жизненного содержания. Олейник отстаивал в поэзии «права гражданства» таких признаков, как жизненная конкретность, предметность слова, наконец, тот же принцип «притяжения сердца». Он убедительно выступал против шаблонных «романтических», а по сути риторических и пустых слов о величии трудаи одновременно метко указывал на источники романтики подлинной, той, что идет от живой жизни, а не от экзотических призраков:

Синяя птица не в мареве Атлантики, И не в экзотическом Коломбо ... Косят рожь уставшие романтики В неромантичных робах 2.

Творческое вмешательство поэта в проблемы литературного процесса не осталось незамеченным. Умудренному опытомП. Тычина записал в своих дневниковых записях: «Правильно протестует против наших деляг молодой поэт Борис Олийнык, — протестует против того, что некоторые деляга-поэты хотят искать романтики в подражании деляга зарубежным» 3.

Ценная черта творчества Б . Олейника — концептуальность в подходе к важнейшим социальным темам и проблемам художественных. Ведяречь о честной и добросовестный труд, шире — народное ее понимания, он в стихотворении «А люди уходят ...» прославляет «царицу Работу», древнее «богов и царей». Соответственно и образ ее в авторов интерпретации словно образует концентрические круги, охватывающие большие пространственные и временные «массивы», то распространяясь к измерениям общечеловеческих, глобальных, то поднимаясь к конкретномукусочка земли и конкретного человеческого «мы». И при всей глобальности этого концептуального образа автор подчеркивает социально-классовых его измерениях, говоря о современной Царицу Работу, которая берет свое начало от «рубикона Невы», — теперь перед ней открыто счастливое будущее:

Мы совершишь Работу!

На радостное новоселье

Новые поколения войдутк новому дню.

Неизменно красным только будет высокое

Парус, ибо кровь коммунистов

цвета

НЕ миня.4

И поэт в ряде стихотворений продемонстрировал плодотворные поиски художественных средств, пригодных для «очерчивание» внутренних, психологических портретов рядовых тружеников, которые честно несут «на кованых бронзой мышцах Царицу Работу». Он "приземляет«свою художественную фантазию, ведя лирически доверительные монологи о сельских тружеников, как больного хлебороба («О храбрости») или инвалида с фронта, кристально честного человека («Дядя Яков»), или же «собеседованию» со скромной учительницей В. И . Левкович («Формула»), с художественной тонкостью и этической деликатностью оттеняет те черты, благодаря которым эти люди приобретаютправо быть героями жизни и литературы.

Этим он, один из представителей литературного поколения 60-х годов, обогащает опыт украинской советской поэзии, которая в 30-х годах и в последующие десятилетия интересно разрабатывала-жанр своеобразных стихотворных «портретов» («Корней», «Учительница», «Зачепиловка» К. Герасименко, "Дядя мой Никита-чернокнижник","Урожай«, «Баллада о Зозулю» А. Малышко и др.)..

В упомянутых произведениях Б. Олийнык убедительно реализует концепцию героя как труженика и борца, гражданина, человека духовно красивой и скромной. Преданность такому герою, искреннюю в него влюбленность он подтвердил и в автобиографических заметках «О себе»: "Наверное, именно поэтому мои стихи, как это заметилии критики, имеют конкретных адресатов: ведь народ — это не безликий народ, а соединены воедино люди, личности,-каждая со своей индивидуальностью, характером и наклонностями. Каждая из них несет определяющие черты своего народа, как и народ — черты каждой из них «5.

Время на первых порах у поэта творчества ощущался недостаток философской глубины и разносторонностиво взгляде на мир, свободной раскованности и естественности в лирических раздумьях над событиями и явлениями современности. В этом отношении уже его сборника «Выбор» (1965), «Круг» (1968), «Эхо» (1970), «Движение» (1973), заключенные по принципу идейно-тематической и композиционной цельности, показали более высокий уровень поэтической содержательности и, мастерства.

Художественныйпоиск на этом этапе концентрируется вокруг важных гражданских, морально-этических вопросов. Это, в частности, проблема выбора — окончательного и преуменьшая — гражданской позиции; это воплощенная в образе круга проблема объединения помыслов, стремлений и интересов людей разных поколений, наконец, это образ движения, исторического и социального, воплощающий идею непрерывностинашего советской жизни.

В художественном осмыслении этих и подобных проблем видится и широкий идейный план, объемнее мотив, а именно: мысль о том, что выбор пути и позиции для его поколения прежде всего связан с им ’ям и деятельностью В. И. Ленина, с свершениями героев Октября и Великой Отечественной войны; для них, людей революционноймысли и действия, не было альтернативных «вариантов» в ситуациях выбора, кроме одного — самоотверженной борьбы и самопожертвования во имя счастья грядущих поколений.

Страница: [1] [2] [3] [4]

версия для печати