На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Физика средневековья

Категория: Физика, Астрономия

версия для печати

Страница: [1]

ФИЗИКА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

1. Социокультурные особенности развития науки в эпоху средневековья

Внутренние (непроизводительный рабский труд, презрение свободных граждан к труду, восстание рабов и т.д.) и внешние (нашествие варваров) причины привели к распаду Римской державы. Античная цивилизация погибла, многие культурные и научные достижения былипотеряны. Организованной силой сохранилось христианская церковь, сумевшая быстро приспособиться к изменениям, которые уже состоялись. Становление нового, феодального уклада во многом осуществлялось с опорой на христианство. Римская эпоха мало что дала теоретической науке, но она оставила богатый опыт в военной, технической и административном деле, что, на рядус латинской грамотой, осваивался завоевателями. Постепенно создавались школы, колледжи, университеты, попавшие под влияние церкви. В монастырях оказались сосредоточенными труды древних авторов. Колледжи, монастыри и университеты превращались в центры новой западноевропейской культуры. В это время на Ближнем Востоке на основе ислама было создано наАравийском полуострове сильное арабское государство, быстро завоевавшее Иран, Египет, страны Среднего Востока, юг Пиринейского полуострова. Поскольку основной задачей арабов было совершенствование военного дела, сбор даней и разнообразных податей, то производством, торговлей занимались представители коренных народов. И хотя арабский язык стал государственнымязыком, завоеватели сохраняли культуру завоеванных народов. На арабский язык были переведены труды античных авторов. Стали создаваться университеты в Кордове (755 г.), Багдаде (795 г.), Каире (972 г.). Для сравнения образование университетов в Европе: в Монпелье (1180 г.) Винченце (1205 г.), Ареццо (1215 г.), Падуе (1222 г.), Тулузе (1229 г.), Гренобле(1339 г.), Праге (1348 г.), Флоренции (1349 г.), Кракове (1368 г.). Важно подчеркнуть, что влияние ислама в арабских университетах было слабее, чем христианства в западно-европейских университетах. Таким образом, арабы в VII-XI вв. были звеном, связывающим восточную и западную культуру. Многие труды античных авторов на латинский язык переводились с арабскогоязыка. Тот факт, что в качестве языка культурного общения на Арабском Востоке использовался живой разговорный язык, а не мертвый латинский (как в Европе), был важным культурным фактором. Кроме того, распространение среди арабов суфизма, который обязывал мусульман исповедовать три обязательных догмата — веру в Аллаха, в его пророков и загробный суд, — давалобольше свободы для решения проблем естествознания, благодаря чему на Арабском Востоке могли развиваться научные представления, в основе которых лежало научное наследие античности. Начавшись с комментариев трудов античных авторов (прежде всего в области механики и оптики), физические учения приобретали самостоятельный вид. Наиболее значительными фигурами среди арабскихученых были Ибн Сина, аль-Бируни и Ибн Рушд.

2.Основные физические цели средневековья

Аль-Бируни изобрел «конический прибор», позволявший определять плотность металлов и других веществ, причем с очень высокой точностью.

Ибн Рушд, известный в Европе под именем Авероес, данный комментарий к «Физике» Аристотеля. В античной механике проблемы различиямежду кинематикой и динамикой не существовало. В античной механике математической формулировки скорости движения не было, ибо само представление о возможности количественной оценки качественной определенности были отсутствующее (Аристотель эти категории считал принципиально различными). Одни интерпретаторы Аристотеля полагали, что движение надо рассматривать лишь как чистое перемещение. ИбнРушд настаивал на необходимости описывать движение с учетом его вызвавших.

В области физических учений Ибн Сины (980-1037), что в Европе называли Авиценна, связанные с проблемой движения брошенного тела. По данной проблеме он разработал собственную концепцию, суть которой заключается в признании того, что движимое получает склонность от движителя. По ИбнСине, существуют три вида склонностей: психическая (связанная с жизнью), естественная и противоестественная (насильственная). Естественная склонность присуща свободно падающим телам. Противоестественная склонность (или приложенная сила) присуща телам, что противоестественно двигаются, причем ее действие зависит о величины веса тела, которому она сообщена. Ибн Сина утверждал, что противоестественнаясклонность ощущается как сопротивление насильственной попытке остановить естественное движение или перевести один вид противоестественного движения в другой. Если насильственное движения снаряда вызвано действующей в пустоте силе, то оно должно силой, то оно должно сохраняться, не уничтожаясь и не переставая. Если же сила существует в теле, то она должна либо оставаться в нем, илиисчезнуть. Но если она остается, то движение будет продолжаться непрерывно. Признание действия зависимости противоестественной склонности от величины веса тела, которому она сообщена, было шагом к количественной оценке склонности. Аристотелевскую представления о роли воздуха в передаче движения, Ибн Синой были отвергнуты. Таким образом, Ибн Сина полагал, что в теле может бытьтолько одна «склонность». Веком позже аль-Баркат утверждал возможность одновременного существования в одном теле разных «склонностей» — при свободном падении тяжелого тела источник естественной склонности находится в самом теле и поэтому может непрерывно действовать, пока тело не достигнет своего естественного места.

В XIII веке к анализу данной проблемыобратился Фома Аквинский, что отрицал возможность передачи телу самостоятельной способности движения. В. Окхэм проблему брошенного тела свел к чисто кинематической задаче, снимая вопрос об источнике движения, а Ж. Буридан, выявил противоречия аристотельскього трактовки проблемы, формирует физическое представление о зависимости напора от скорости перемещения и"Количества материи«, заключенного в теле, движущемся солидаризировавшись с концепцией Аль-Барката.

Достижения в области оптики эпохи средневековья связаны прежде всего с именами аль-Хайсама, известного в Европе как Альхазен. Он создал капитальный труд «Сокровище оптики», оказавший большое влияние на развитие этой области физики. Он впервые дал анатомическоеописание глаза и разработал концепцию, согласно которому зрение вызывается лучами, приходящими в глаз от объектов, а изображение формируется внутри хрусталика прежде, чем достигнет оптического нерва. Рассматривая свет как поток частиц, Альхазен отражение света трактует как механическое явление. Установил, что нормаль к поверхности зеркала, падающий и отраженныйлучи находятся в одной плоскости, он усовершенствовал формулировку закона отражения. В Западной Европе оптические исследования начинаются в XIII веке. Р. Гросетет разрабатывает геометрическую теорию происхождения радуги как эффекта преломления света в каплях воды и концепцию прямолинейного распространения света и звука на основе представления их как волн — отражение светарассматривалось по аналогии с эхом. Несомненным достижением было и изобретение в XIII веке очков, но оно не основывалось на каких-либо теоретических разработках. К достижениям следует отнести и исследования магнетизма П. де Марикура (Перегрина), который выразил мнение о том, что стрелка компаса поворачивается не к Полярной звезде (как думали древние китайцы), ак полюсу.

При оценке результатов развития физических представлений в эпоху средневековья большинство историков науки исходит из того, что за это время в одной из областей физики не было разработано ни одной последовательной физической теории, ни эффективных экспериментных методов. Теоретические построения отличались абстрактностью. Технические достижения не основывалисьна теоретических разработках, теория и практика разобщены. Новая физика существовала лишь в потенции — в отдельных, не всегда отчетливых догадках, идеях. Но религиозные предрассудки (как христианства, так и ислама) не дает возможности им раскрыться. Умственная деятельность остается еще подчиненной религиозным догматам. В физике отсутствовали развитые количественные оценки. Однакоразвитие деловой жизни требовало качественных расчетов все больше и больше. Феодальная система хозяйства проявляла признаки разложения. Новые экономические отношения, которые зарождались, способствовали техническому прогрессу главным образом за счет рационализации труда. Медленное, но постепенное развитие техники, ускоряется, и научных запросов готовил почвудля возникновения новой общественно-экономической формации. Можно сказать. что наука развивалась вслед за развитием капитализма зарождается, усиливая свое влияние на этот процесс.

Страница: [1]

версия для печати