На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Государственный архитектурно-исторический заповедник "Софийский музей"

Категория: Культура

версия для печати

Страница: [1]

Реферат на тему:

Государственный архитектурно-исторический заповедник

"Софийский музей"

века. Он величественно возвышается в центре ансамбля.

Киевская Русь достигла вершины своего могущества во времена правления князя Владимира Святославича (978-1015 гг) и его сына Ярослава Мудрого (1019 - 1054 гг.)

В 988 году при князе Владимире Великом на Руси было введено христианство, что имело большое значение для дальнейшего развития феодальных отношений, укрепление единства государства, подъем культуры, политических и культурных связей Киевской Руси с Византией и другими. С внедрением христианства в Древнерусском государстве началось интенсивное строительство каменных христианских храмов. К их созданию привлекались лучшие строители и художники своего времени, использовались художественные и технические достижения эпохи. Храмы украшались настенными росписями, каменной резьбой, становились настоящими произведениями искусства.

Во время построения первой каменной церкви в центре Киева - Десятинной (989-996 гг.)-Князь Владимир Святославич гораздо увеличил и укрепил территорию города. Во времена сына Владимира - Ярослава Мудрого в Киеве началось большое строительство. Территория города была расширена более чем в 8 раз и обнесен новыми оборонительными валами. В этот же период построен митрополичий храм - Софийский собор, который стал главным монументальным строением города.

В летописях закладки собора датируются 1017 или 1037 годом. Наверняка его строительство велось в 20-30-е годы XI века. Софиевский собор был основан в честь победы Ярослава над печенегами. Вокруг Софийского собора - центрального сооружения Ярославова города - стояли каменные храмы, боярские дворцы, жилища горожан, а двор митрополии был огражден стеной. До наших дней из XI века сохранились лишь Софийский собор и руины Золотых ворот-парадного въезда в древний Киев.

Название собора "Софийский" происходит от греческого слова "софия", что в переводе означает "мудрость". Посвященный "мудрости христианского учения", собор, по замыслу создателей, должен был утверждать на Руси христианство и феодально-княжескую власть. Построенный как главный, митрополичий храм Руси, Софийский собор был в давние времена общественным и культурным центром государства. Здесь происходили церемонии "посадки" князей на киевский престол, приемы иностранных послов; у стен собора собиралось киевское вече, при соборе велось летописание и была создана Ярославом Мудрым первая известна в Древней Руси библиотека. За свою многовековую историю собор пережил нашествия врагов, ограбления, частичные разрушения, ремонты и перестройки.

В один из тяжелых периодов истории древнего Киева - захват города полчищами хана Батыя в 1240 году - большинство архитектурных сооружений было пререно в руины. Софийский собор уцелел. Однако, разграбленный и опустошенный, он потерял былую красоту и величие, хотя и остался главным городским действующим храмом.

В течение XIV-XV веков киевлянам приходилось вести борьбу против литовских и польских феодалов, а также против крымских татар, которые опустошали мистограбижницкими набегами. В 1416 году Киев разграбил и сжег хан Едигей, в 1482 году - Менгли-Гирей

В XVI веке усиливается гнет польских феодалов. В условиях захвата украинских земель, порабощения и насильственного окатоличивания населения в 1596 году было заключено Брестскую религиозную унию, которая ставила целью объединить православную и католическую церкви под главенством римского папы. Католическое духовенство и униаты начали ликвидацию православной церкви. Захвачен униатами Софийский собор весь обветшал. Истлела кровля, разрушились своды галерей, погибли многие настенных росписей.

В ЗО-40-е годы XVII века киевский митрополит Петр Могила отобрал Софию у униатов и учредил при храме мужской монастырь. Собор был частично отремонтирован, вокруг него построены деревянные монастырские здания, а всю территорию обнесен высоким деревянным забором. К работам в соборе Петр Могила привлек итальянского архитектора Октавиано Манчини. Основным строительным материалом был кирпич и известково-песчаный раствор. Причем кирпич нередко применялся не только для сооружения стен и сводов, но и для фундаментов. Стандартных размеров кирпича не было, поэтому иногда даже в одном доме можно встретить кирпич разной величины. Вследствие неравномерности выжигания кирпича имели разные оттенки - от темно-красного до светло-желтого. Как правило, все внутренние помещения домов имели сводчатые перекрытия. В жилых помещениях стояли печи, облицованные узорчатыми глазурованными плитками, что придавало интерьерам особенного колорита.

В ЗО-40-е годы XVII века киевский митрополит Петр Могила отобрал Софию у униатов и учредил при храме мужской монастырь. Собор был частично отремонтирован, вокруг него построены деревянные монастырские здания, а всю территорию обнесен высоким деревянным забором. К работам в соборе Петр Могила привлек итальянского архитектора Октавиано Манчини. Основным строительным материалом был кирпич и известково-песчаный раствор. Причем кирпич нередко применялся не только для сооружения стен и сводов, но и для фундаментов. Стандартных размеров кирпича не было, поэтому иногда даже в одном доме можно встретить кирпич разной величины. Вследствие неравномерности выжигания кирпича имели разные оттенки - от темно-красного до светло-желтого. Как правило, все внутренние помещения домов имели сводчатые перекрытия. В жилых помещениях стояли печи, облицованные узорчатыми глазурованными плитками, что придавало интерьерам особенного колорита.

XVII век ознаменован национально-освободительной борьбой украинского народа под руководством Богдана Хмельницкого и воссоединением Украины с Росиею.У 1654 году киевляне утверждали в Софийском соборе исторические решения Переяславской рады.

В XVII - XVIII веках в Киеве развернулось интенсивное каменное строительство. В 1697 году большой пожар уничтожил деревянные здания Софийского монастыря. Через два года началось по указу Петра I сооружение новых каменных домов вокруг собору.Будивництво продолжалось по 1767 год. В этот период построена колокольня, трапезная, хлибню (пекарню), дом митрополита, западные ворота (Врата Заборовского), монастырская стена, южную въездную башню, Братский корпус, бурсу. В архитектуре этих зданий и во внешнем виде Софийского собора после возобновлений находим характерные черты украинской барочной архитектуры XVII-XVIII веков.

В целом данный архитектурный комплекс интересен, самобытен и требует глубокого дальнейшего исследования и уважения.

ых помещениях стояли печи, облицованные узорчатыми глазурованными плитками, что придавало интерьерам особенного колорита.

XVII век ознаменован национально-освободительной борьбой украинского народа под руководством Богдана Хмельницкого и воссоединением Украины с Росиею.У 1654 году киевляне утверждали в Софийском соборе исторические решения Переяславской рады.

В XVII - XVIII веках в Киеве развернулось интенсивное каменное строительство. В 1697 году большой пожар уничтожил деревянные здания Софийского монастыря. Через два года началось по указу Петра I сооружение новых каменных домов вокруг собору.Будивництво продолжалось по 1767 год. В этот период построена колокольня, трапезная, хлибню (пекарню), дом митрополита, западные ворота (Врата Заборовского), монастырская стена, южную въездную башню, Братский корпус, бурсу. В архитектуре этих зданий и во внешнем виде Софийского собора после возобновлений находим характерные черты украинской барочной архитектуры XVII-XVIII веков.

В целом данный архитектурный комплекс интересен, самобытен и требует глубокого дальнейшего исследования и уважения.

Страница: [1]

версия для печати