На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

История развития периода Реформации

Категория: Культура

версия для печати

Страница: [1]

Министерство образования и науки Украины

БОЛЬШАЯ медицинское училище

им. Ивана Яковлевича Франко

История развития

периода Реформации

выполнила студентка

группы 2Ф11

Шевага Любовь

г.Коломыя 2001 г. Для духовной жизни этого периода характерно разнообразие течений и направлений. Вследствие нарастания глубокого духовного и экономического кризиса, вызванного, с одной стороны, Реформацией и многочисленными религиозными войнами, которые ее сопровождали, а с другой - обесценивание не только золота, но и общеевропейской девальвации денег и падение производства, уже с середины XVI в. в культурной жизни Западной Европы начинается период, часто расцениваемых как период феодально католической реакции, или, как его традиционно называют, период Контрреформации.

В XVII в. была осуществлена ??огромная работа в сфере научного мышления и познания законов природы, сделан большой вклад в становление таких наук, как биология, физика, математика. Значительных успехов достигают астрономия и медицина. Дело Коперника и Джордано Бруно продолжили Кеплер, Галилей, основатель классической механики и изобретатель оптической призмы Исаак Ньютон. Английским экспериментатором Робертом Гуком, который создавал у Ньютона первенство открытия закона тяготения и чье имя носит закон упругости, было сконструировано один из первых микроскопов и открыто (первую) биологическую клетку; ряд важных открытий в разных областях было сделано Христианом Гюйгенсом, Антони ван Левенгук и многими другими экспериментаторами. Наряду с тем для XVII - XVIII вв. характерным оставалось захват ученых мистицизмом. Мистиком был выдающийся французский математик, физик и философ Б. Паскаль, автор известного закона гидростатики и теоремы проективной геометрии, которые носят его имя. Выразительное мистическое основание имеет философское учение Г. В. Лейбница, выдающегося философа и математика, автора закона достаточного основания, изобретателя первой счетной машины. Выдающийся шведский геохимик и минералог Сведенберг "вошел в контакт" с ангелами, что послужило основанием создания им особого религиозного учения.

Предвестниками Ренессанса были Данте, Петрарка, Боккаччо.

Мартин Лютер провозгласил свои 95 тезисов 31 октября 1517 1534 Лойола организовал новый орден, который впоследствии получил название орден иезуитов. Сложилось полное представление о периоде религиозного свободомыслия, выражением которого якобы и была Реформация, как освободительная рационалистическая критика католицизма. Среди книг, которые печатались в Европе более двух третей посвящены религиозным сюжетам. Лютер оставил два таинства - крещение и причащение. В то время протестанты освободили только Священное Писание - Библию, Ветхий Завет, и служба в них сводилась к пению псалмов и чтение и комментирование библейского текста. Победа протестанту была опасной с точки зрения перспектив культуры тем, что ломала уже устоявшиеся границы между верой и наукой, верой и искусством, верой и моралью и это могло привести к вмешательству невежд из мирян в дела, в которых они были некомпетентными. Реальных и быстрых результатов протестантские течения достигли в школе. Протестантские школы зависели от покровителя и поэтому они не сразу стали продолжительными. Университетское образование была ориентирована на теологию, особенно после того, как руководство ею оказалось в доминиканцев и Франциско. Успехи реформации сначала были грандиозными, отход от католицизма в Центральной Европе - массовый. Широкая сеть основанных иезуитами образовательных учреждений благодаря сравнительно высокому уровню преподавания и воспитания быстро получила признание в европейских обществах. Учебно-воспитательный процесс в этих учреждениях предусматривал не только культивацию внутренней самодисциплины, но и делал усиленный акцент на изучении внутреннего мира человека с присущими ему противоречиями. Иезуиты первых сформулировали учение об инстинктах. Во многом благодаря деятельности иезуитских коллегий на рубеже XVI и XVII вв. произошел определенный прорыв в развитии различных участков и аспектов психологии, в том числе и психологии восприятия, что имело большое значение для дальнейшего развития художественной культуры. Иезуитские коллегии прививали ученикам также рациональные методы познания, основанные на возрождении богословско-философской системе, которую называют второй схоластикой. Вследствие этого из иезуитских коллегий выходили не только тонкие психологи, но и строгие рационалисты, например, Рене Декарт. Даже когда иезуитская система образования вызвала полное неприятие, метолы опровержения строились по образцу представленному иезуитами, хотя и способом от противного. Получаемая в коллегиях гуманистическая образование было четко дозированной, что отражало сдерживающий характер контрреформацийнои идеологии. Поскольку постоянно сдерживать ход времени никому не под силу, контрреформацийни меры контроля над культурным развитием со временем стали восприниматься как анахронизмы и в конечном итоге привели не к усилению католицизма, а к его дальнейшему ослаблению.

Во второйполовине XVI в. появляются новые явления в архитектуре и музыке, получивших сначала во Франции название "барокко". В архитектуре это были великолепие и театральность построений, где украшения нередко закрывали конструкцию целого, буйные, несдержанные, сугубо театральные композиции вызывали ощущение подъема и взволнованности, где приходилось совмещать в целостный "большой порядок" отдельные элементы. В музыке предвестником барокко был захват мелодией во Флорентийском кружке XVI в., Душой которого был В. Галилей отец великого ученого. Общее у различных художественных формах барокко - единство несполучних, казалось бы элементов, достигающие охватом ее с высоты, так сказать, птичьего полета. В деле образования особую энергию проявил новосозданный орден иезуитов, ставший наиболее активным проводником идеи конференции. Иезуиты не только преследовали еретиков - они наладили лучшую по тому времени систему школ и высшего образования, создавались школы под руководством монастырей со строгой дисциплиной.

Искусство барокко постепенно и естественно начало приходить на смену Ренессансу во второй половине XVI в. В культуре и искусстве барокко нашли свое выражение и антифеодальный протест, и национально-освободительные движения, и демократическая культура смеха. Барочный мировоззрение реализовывал новые представления о единстве, безграничности и многообразие мира, его драматическую сложность и вечную изменчивость.

Литература

История мировой и украинской культуры - В. гречанки, И. Черный, В. Кушнерик, В. Режко.

Очерк истории культуры Украины. - Мирослав Попович, 1999 г.

Страница: [1]

версия для печати