На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Восточные славяне

Категория: История Украины

версия для печати

Страница: [1]

Зарождение государственности у восточных славян. Новейшие научные находки и открытия исследователей украинского прошлого в основном подтверждают выводы выдающегося ученого. О существовании государственных союзов славянских племен на территории Украины, в частности, свидетельствуют многочисленные памятники, найдешь во время археологических раскопок древних городищ Поднепровья, Поднестровья, Побужья. Именно на этой территории в IV в. н. э объединилась в государственный союз группа славянских племен - антов.

Кто же такие анти? Что нам о них известно? Свидетельство византийских, готских, латинских и арабских авторов VI-VII вв. о антов - первые неопровержимые исторические упоминания о славянских племенах на восточноевропейской равнине. Как сообщали тогдашние историки, (византийский - Прокопий Кесарийский, готский - Иордан и др.)., Анти представляли собой часть славян-венедов. Первое упоминание о них в письменных источниках датируется 375, последняя - 602 г. н. е. Языком антов, по мнению лингвистов, была славянская. Имена вождей (ибо, Мезамир, лавриты и проч.) Тоже звучат как славянские. Культура, обычаи и нормы их общественного уклада имели также четко выраженное славянское окраску. Религиозные представления были такими же языческими, как впоследствии и языческая вера восточных славян.

Исходя из этих принципов, значительная часть историков справедливо считала антов протословьянамы, или просто славянами (О. Шахматов, М. Погодин, С. Соловьев и др.).. В отличие от россиян, отечественные исследователи придерживались мнения, что анти - прямые предки украинского народа или даже первые украинские (М. Грушевский, В. Щербаковский). Интересные мысли о «антского проблемы» высказывает известный современный украинский историк М. Брайчевский. Разделяя в целом взгляды своих предшественников, он доказал принципиальную идентичность отечественных летописных полян и антов из иностранных источников. По утверждению М. Брайчевсь-кого, сами себя эти люди называли полянами, степные соседи - сарматы (а от них уже и другие народы, жившие южнее) знали их под именем антов, то есть «крайних», живущих «на краю »,« окраинных людей ». Вполне возможно, что именно отсюда, от этих «окраинных людей» - антов и берет свое начало название нашего государства и народа.

Как свидетельствуют письменные и археологические источники, анти жили небольшими поселениями на берегах рек и озер, занимались скотоводством и земледелием. Они имели военные укрепления не в каждом селе, а общие - для нескольких поселений. По мнению ученых, в антов на смену родовой общине пришла новая, территориальная сельская община, в которой постепенно выделились отдельные состоятельные семьи, обладавшие определенной собственностью. Эта новорожденная племенная верхушка была довольно разнородной. В нее входили прежде вожди племен. Зарубежные историки называют их королями, старейшинами, «вельможами». Они выделялись из основной массы населения своим имущественным положением, обогащаясь за счет присвоения продуктов труда членов общины в виде дани. По свидетельствам византийских историков, в антов значительное развитие приобрело рабство, которое наряду со сбором дани было начальной формой эксплуатации в процессе становления классового общества.

Общественный и политический строй антов привлекал к себе пристальное внимание исследователей. В частности, Прокопий Кесарийский писал, что антами не правит кто-то один, а издавна управляет ими народное собрание, и все дела, добрые или злые, они решают совместно (демократия). Однако в моменты общей опасности они избирали царя («Rех»), авторитет которого признавал весь народ Такими вождями антов были Бож, Мезамир, Ардагаст, Мусоке, Доброгаст и др.. Военная добыча, контрибуции, подарки способствовали накопление богатств антских вождей, что, в свою очередь, усиливало их военную и политическую власть. Все это ускоряло имущественную и социальную дифференциацию славянского общества, способствовало формированию в нем классовых отношений.

По мнению ученых, в цеп период возникает переходная (между доклассового и классовой формациями) форма управления обществом, когда продолжали использоваться некоторые родовые формы регулирования социальных процессов, но уже в интересах господствующего класса, постепенно зарождался. Такую форму управления обществом некоторые исследователи называют военной демократией, на стадии которой находились и анты. Военная демократия включала в себя качества, присущие общественному самоуправлению, и одновременно элементы государственного строя. В результате усиления социальной дифференциации в союзах славянских племен все более укреплялась государственно-правовая основа, что предопределяло углубление классового деления общества и образовании государства.

Стоит отметить, что оценки историками политического объединения антов довольно противоречивы. Некоторые считали его племенным союзом (В. Ключевский - «Дулибский союз»), некоторые - кратковременным военным объединением, которое создавалось для борьбы с врагом (готами, аварами и др.).. Но этому выводу противоречат слова Йордана, который писал, что анти имеют наследственную царскую власть (исходя из этого, очевидно, и государствоАнтское царство - Авт.). М. Брайчевский считает, что политическая организация антов напоминала структуру государственных объединений Западной Европы (Карла Великого, бургундов, вандалов, готов) и была так же непрочной.

Как видим, исследователи придерживаются различных взглядов на сущность «Антского царства». Но сам факт объединения антов в союз фактически был первой известной попыткой прямых предков украинского народа создашь собственное государственное образование с организованным войском и участием населения в политической жизни, которое просуществовало три столетия (конец IV - начало VII в.). В 602 г. государство антов упала под давлением кочевых племен аваров После этого анти в письменных источниках уже не упоминаются, а в литературе начинает употребляться название славяне.

Постепенно эта общеславянское общность делится на три большие ветви - восточную, западную и южную. Дальнейшее развитие этих славянских группировок ведет к дроблению и формирования достаточно стабильных этнополитических образований - союзы племен, перечень и расселения которых дается в знаменитой «Повести временных лет» Как отмечает летописец Нестор, славяне, «пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие - древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами (от слова «дрегва» - болото. - Авт.), другие сели по Двине и назвались полочане за рекой, впадающей в Двины и называется Полота. Те же славяне, которые сели вблизи оз Ильмень, назвались собственным именем - словенами ... »Постепенно в повествовании летописца выступают и другие славянские племена: кривичи с их градом Смоленском, от которых Нестор выводит северян, дулебы - жители Побужье, жители западной части поздней Украины - волыняне бужане и хорваты. Не забывает он упомянуть и жителей По ^ сожжете (от г. Сож) - радимичей, и жителей Волго-Окского лесов - вятичей, и уличей с тиверцами, населявших просторы от Днепра и Буга до Днестра.

Историки долгое время вели дискуссии по поводу того что представляли собой в действительности «племена» Нестора, и поста ^ пово пришли к выводу, что эти «племена» были действительно большими союзами, начало формирования которых можно датировать не позднее VI-VII вв. н. н.э. Эти союзы племен известный археолог П. Третьяков назвал «народцямы», видя в них не только территориальные, но и этнополитические объединения Его мнение следует признать справедливым.

Наиболее ранними племенными объединениями считаются полянское, с центром в Киеве, дулибские и волинянське, на территории позднейшей Волынской земли Академик Б. Греков предполагал, что в VI-VII вв. существовал огромный и мощный дулибско-волинянський союз племен, который был одним из древнейших союзов восточнославянских племен. В «Повести временных лет» летописец рассказывает о столкновении дулебов с аварами (он называет их обрами): «В те времена существовали и обры, воевали против царя Ираклия и едва его не захватили». Обри-авары издевались над дулибами, но «Бог истребил их, и умерли все, и не осталось ни одного обрина». ЦС, похоже па легенду, краткое сообщение летописи вызвало множество жарких споров среди ученых. Многие историки усматривали в нем фольклорный вымысел, однако дальнейшие исследования подтвердили правдивость слов Нестора.

Византийский «царь», то есть император, Ираклий правил с 610-го по 641 г. Получается, что племенной союз дулебов существовал уже в первой половине VII в., Возникнув, очевидно, в предыдущем, VI в. Как отмечает современный исследователь древней истории Украины М. Котляр, дулибськс объединение племен было зародышем государственности восточных славян, что в будущем, наряду с Полянским союзом, стало основой формирования Древнерусского государства - Киевской Руси.

В процессе дальнейшей консолидации в VIII-XI вв. возникли еще более широкие политические объединения восточных славян, своеобразные «союзы союзов" и "надсоюзы». В арабских источниках, в частности, упоминается о существовании в этот период трех таких крупных политических центров: Куябы (Куявии), Славии и Артании. Почти все исследователи сходятся на том, что Куявия или Куяба - ЦС Киевская земля с Киевом. Славию, как правило, видят в земле ильменских словен, главным городом которых в Х в стал Новгород. В Артании разные историки видели то Рязань, то Тмутаракань, то Чернигов, то Белоозеро, то Ростов Ярославский Наиболее приемлемой, па наш взгляд, является версия, согласно которой Артания - ЦС Ростово-Суздальская земля вместе с землей, простиравшейся до Белоозера.

В отечественных летописях политические объединения вокруг Киева известны под названием Русь (VIII в.) Га Русская земля (IX в.).

В исторических источниках, как известно, по-разному толкуется термин «Русь». Некоторые исследователи пытаются доказать его финское происхождение, другие ищут его корни в шведской, славянской языках. Это свидетельствует о широком распространении названия «Русь» у других народов. По мнению М. Котляра, согласно последним лингвистическими и историческими исследованиями слово «русь» - финского происхождения (ruotsi). Оно употреблялось изначально для обозначения скандинавов, составлявших позже жены древнерусских князейв. Постепенно дружины варяжских князей из рода Рюрика па восточнославянских землях разбавлялись славянами и становились полиэтническими (разноплеменными). Термин «русь» распространяется па всех дружинников вообще, в том числе и славянской происхождения. Название «русь» распространяется прежде всего на полян, господствовавшие в прото-государственном образовании па Приднепровье, а затем и на всех восточных славян. В летописях и других древних источниках Русью называлась вся территориях, которую занимали русские люди, то есть восточные славяне. Этим же словом (вариант - Русская земля) именовали п Древнерусское государство с центром в Киеве. Как считает современная исследовательница Р. Иванченко, до появления Рюриковичей в Киеве правила Киевичей (Кий, Дир, Аскольд). В 882 г. Олег, владевший Словенским княжеством, совершил в Киеве династический переворот, отстранив от власти династию Киевичей. Сообщение о захвате Олегом Киева летописи традиционно начинают историю единой восточно-славянского государства Киевская Русь.

Славян под названием венедов упоминали древнегреческие и римские писатели от VII в. до Р. X.: Гесиод, Геродот, Софокл, Скилан, Корнелий Непот, Плиний, Тацит, Птолемей. Некоторые связывал их с Балтийским побережьем, но Тацит относил их к степей Приднепровья, где кочевали сарматы .. Готский историк Иордан писал, что «анти храбрые между ними (венедами), живут над луком Черного моря, от Днестра до Днепра», но по другим сведениям, в том числе Павла Диакона, можно заключить, что в V в. государство антов охватывала более широкую территорию - от Дона, Черного моря в реки Висло, верхних Варты и Одры и части Богемии.

Страница: [1]

версия для печати