На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Котляревский - автор первого драматического произведения в украинской литературе

Категория: Литература

версия для печати

Страница: [1] [2]

Однако, по мировоззренческой позицией просветителя-автора, Николай является носителем авторских взглядов, олицетворением разумного начала в жизни, - поэтому этот образ отождествляется со всеми лучшими качествами человека: свободолюбие, влечением к проявлению неповиновения, стремлением служить людям.

Портреты положительных персонажей произведения завершаются образом Терпилихи. Терпилиха - потому терпеливо преодолевала размолвки жизни. Впрочем, посильно борясь с жизненными трудностями, она отчасти утратила веру в том, что сможет самостоятельно выбраться из нужды, поэтому ищет, как помочь положению в радикальными средствами - в женитьбе дочери с богатым человеком. Терпилиха далека от понимания того, что, приневолюючы Наталью выйти замуж за богатого возного, толкает ее в том замкнутый круг, в ту безысходность, в которой сама не испытала счастье. Но, наконец, иметь находит силы победить обстоятельства, понять свою дочь, благословить детей на брак. Образом Терпилихи Котляревский начинает галерею фигур матери-крестьянки в украинской литературе.

Только вскользь упоминает И. Котляревский в пьесе Имя возного - Тетерваковский, однако он остается для нас только возным - т.е. безымянной лицом, которое представляет название его должности, к тому же - введенной очень давно, еще при Литовского статута; эта должность уже изжила себя и существует только благодаря настойчивости и притязаниям тех, кто правдами-неправдами посягает на дворянские привилегии.

Возный - по должности своей - должен обосновывать происхождения господ от шляхты и казацкой старшины. В этом деле он промышлял немало времени, а что услуги господам творил не даром, то и имеет возможность жить богато и так наловчился в крючкотворстве и мошенничестве, что может кого угодно обмануть. При том он "хапун такой, что и у родного отца злупить".

Мелкий чиновник, «помазався господином», считает, что нажитое имущество дает ему право зажить себе в охоту. Для ощущения полноты жизни он решает жениться и, оглядываясь при той потребности окружающий мир, не мог не заметить Наташи.

Почему Наташа? Или и сам он не видит тех «полтавских барышень», на которых кивает в разговоре с ним девушка? Конечно, Наталья молодая, красивая - это так, однако опытный пристав заметил в ней и ту красоту, которой не хватает «полтавским барышням»: Наталья трудолюбивая, скромная, мудрая, послушная. Даром, что она простая крестьянка, что с того, что отец ее прогайнував все имущество, не оставив дочери приданого. Возный также из простых людей, хотя и, рисуясь, всячески маскирует свое происхождение и выдает себя за кое: «Уязвленное частореченною любовью сердце ... НЕ взираеть ни на породу, ни на лета, ни на состояние. оная любовь все - теэ-то как его - ровняеть ».

Разглагольствования возного о «любви», которая все «ровняеть» - мнимые, неискренние, построенные на расчете. Его волчье естество, что проглядывает даже при образованные Наталье («Люблю я девицу, Как жадный волк младую овцу»), постепенно, все явственнее определяется во всем строе его жизни, выдавая его как хищника, который потерял свое лицо, стал никем: ни то , ни се.

Что же означает такой внезапный поворот в поведении возного конце произведения, ведь пристав, учитывая чувства Натальи к Петру, отступается от своих прав на невесту с ним девушку и дает ей возможность жениться с любимым. Возный свой этот поступок объясняет так: «Я - пристав и признаюсь, что вот рождения моего расположен к добрым делам; но, по недосужностию по должности и по другим хлопотами, деревню ни одного не здилал».

Однако это тот случай, когда слова противоречат всей линии жизни и поведения персонажа, который не совершил при жизни добра, ибо не был «расположен к добрым делам». Возный хорошо усвоил такой расчет в жизни: «где двое дерутся - третий не мешайся».

Следует иметь в виду и другое: такое поведение персонажа пьесы была присуща образцам тогдашней драматургии. Кроме того, следует помнить: И. Котляревский стоял на тех философских основах восприятия жизни, по которым силы добра должны преодолеть силы зла.

Примыкает к образу возного, хотя и представляет другую категорию людей старого украинского села, выборный Макогоненко - мошенник меньшего масштаба: его полномочия ограничиваются ролью «старшего на селе».

Выборном Макогоненку не откажешь в здравом смысле крестьянина, который побуждает его посочувствовать и Терпилиси, и Наташе, и взять на смех сватовство пожилого возного к молодой красивой Наташи, и погудиты чиновничество, этих, по его словам, «грамотных пиявок», но есть в нем и другое: он - «хитрый как лиса», по словам Николая, вездесущий в поиске выгоды для себя («на все стороны мотается; где не посей, там и уродится»), проворный и находчивый в улаживании любого дела ( «уже где и черт не сможет, то пошли Макогоненко, сейчас докажет»), поэтому-то и становится помощником и орудием возного в его деликатном деле. И когда пристав совершил шаг в направлении утверждения в своей удачи лучших черт - Макогоненко, по сути, остается тем, кем и был.

Автор пьесы не заостряет внимания зрителя на определенных чертах характера персонажей: он определяет, кто есть ктоавьязливо - так, чтобы сам зритель додумывал, догадывался, задумывался над произведением.

И «Энеида», и драматические произведения И. Котляревского оказали глубокое влияние на украинскую литературу: «Энеида» положила начало травестийная поэма в украинской литературе, а драматические произведения породили ряд подражаний - «опер» и водевилей.

Творчество И. Котляревского знаменует новый этап украинской литературы, которая все активнее влияла на общественную жизнь, определяя общественные акценты в нем.

PAGE 1

PAGE 4

Страница: [1] [2]

версия для печати