На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Уильям Шекспир

Категория: Личности

версия для печати

Страница: [1] [2] [3] [4]

«Гамлет» — философская трагедия. Не в том смысле, что пьеса содержит выраженную в драматической форме систему взглядов на мир. Шекспир создал не трактат, дает теоретическое изложение его мировоззрения, а художественное произведение. Он недаром с иронией изображает Полония, что поучает сына, как надо себя вести. Недаром и Офелия смеется над брата, читает ей мораль, а сам далекот того, чтобы соблюдать ее. Вряд ли мы ошибемся предположив, что Шекспир сознавал тщетность морализаторства. Цель искусства не поучать, а как говорит Гамлет, «держать как бы зеркало перед природой: явят добродетели ее же черты, Спес — ее же облик, а всякому веку и сословию-его подобие и отпечаток» (III, 2, 23-27) . Изображать людей такими,какие они есть, — так понимал Шекспир задачу искусства. Чего он не договорил, я могу дополнить: художественное изображение должно быть таким, чтобы читатель и зритель был способен сам дать нравственную оценку каждому персонажу. Именно так созданы те, кого мы видим в трагедии.

5. История и современность.

У Шекспира Клеопатра, жившей в I веке до н.э., играетна бильярде, изобретенном в XVI веке. Во времена Юлия Цезаря в Риме раздается бой часов, хотя впервые часы с боем были изобретены в XIV веке. В «Короле Лир», где действие происходит в древней Британии в одно из первых столетий нашей эры, Глостер читает в очках, изобретенных лишь в XIII веке. Жители Трои, Афин и древнего Рима у Шекспира носятсредневековую одежду — кафтаны, шляпы, перчатки, фартуки ремесленников.

Вообще древность в изображении Шекспира похожа на позднее средневековье или просто на эпоху Возрождения. Что же касается средних веков, то Шекспир, очевидно, вообще не делал никакого различия между той эпохой и своей. Причина была не в незнании, а в особом составемышления, которая свойственна поре Шекспира.

В его эпоху развивается большой интерес к истории. Жадно изучаются произведения древних историков, большой интерес вызывают летописи средневековья. Печатающее станок делает доступными для широких кругов разнообразные исторические произведения. Молчаливой предпосылкой всех книг о прошлом является понятие о неизменности человеческойприроды. Во всяком случае, Шекспира и его современников в вехах прошлого привлекали те уроки, что человечество могло извлечь для своей нынешней жизненной практики. Поэтому при всей увлеченности изучением прошлого у Шекспира и его публики историзма в нашем понимании имеется. В этом отношении люди Возрождения мало отличались от своих средневековых предшественников.Вспомним живопись и скульптуру Возрождения. Художники одевали людей всех предыдущих эпох в современные костюмы. Религиозная живопись Возрождения делал библейских и евангельских героев, равно как и персонажей античных мифов, современниками. Искусство не знало дистанции между нынешним и давно прошедшим временем. Сведения о быте, одежда, время изобретения предметов обихода,различных орудий, в том числе средств войны, не были широко известны. Правда, в виде исключения, иногда появлялись произведения, в которых отдельные детали соответствовали историческим данным, но это случалось крайне редко. Изображение Юлия Цезаря, Антония, Клеопатры и других античных героев, изображающая Шекспир, лишенные черт их времени.

Читая Шекспира, следует иметьв виду, что его анахронизмы объясняются отнюдь не ограниченностью образования, а другим характером исторических знаний его времени. В этом отношении он был не большим невеждой, чем Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело, Рубенс и даже Рембрандт. Всем им прошлое представлялось как подобие современности. Хотя понятие о времени уже получило в эпоху Шекспира значительныйразвитие, однако оно еще не расчленялось, как в последующие эпохи. Прошлое и настоящее сближались. Сплетение разных времен в одном произведении мало за основу древнюю нравственную традицию. Идея эволюции человеческого сознания еще не возникла. Религиозное учение доказывало, что человек вышел готовым из рук творца. Природа ее, считалась неизменной как в языческих религиях,так и в христианстве. Отсюда уверенность мыслителей Возрождения в том, что люди всегда были одинаковы, а следовательно, характеры и внешний быт тоже были подобные. История читалась Шекспиром и его современниками как летопись человеческих судеб, в которых оказывались вечные законы жизни.

6. Вывод.

При всем разнообразии жанров и сюжетов пьесы Шекспираимеют общие черты, и это создает в нашем воображении облик их создателя. У каждого, кто знаком с произведениями Шекспира, есть свое ощущение его художественной индивидуальности. Даже тот, кто не владеет методами литературного анализа, чувствует, что трагедии Софокла или Расина отличаются от пьес Шекспира. И так же достаточно обычного художественного чутья, чтобы неспутать комедию Мольера или Гоголя с комедией Шекспира.

В чем же состоят особенности, присущие пьесам Шекспира?

Шекспир создает напряженно драматическое и поэтически вдохновлено видение жизни. Каждая пьеса представляет собой мир в миниатюре: она дает картину не куска действительности, не отдельных сфер ее, а именно целого мира.

Фабула пьесы развертываетбольшая цепь событий, охватывающих самую полосу в жизни героев. Наряду с главным действием происходят побочные события, которые являются или вариантом основной коллизии, или фоном, что создает контраст по отношению к последней. В течение пьесы судьба основных действующих персонажей решается полностью, или они находят свое счастье, или погибают.

Действие пьес тесно сплетенас характерами. Хотя фабула, как правило, данная Шекспиру историей или литературой, герои пьес не марионетки, подчиняющиеся сформированном сюжета, а живые человеческие образы. Характеры разнообразно проявляют себя в жизненных ситуациях, возникающих по мере развития событий. Многоплановость действия органически сливается с многосторонностью характеров главных действующихперсонажей, охваченных сильными личными мотивами — страстью, принципом, жаждой жизненных благ, стремлением утвердить себя в жизни.

Пьесы Шекспира — совершенное воплощение всех видов поэзии: эпоса, лирики и драмы; они органически слиты со средствами сценического искусства — звучным словом, пластикой движений, красочностью театрального зрелища, вокальнойи инструментальной музыкой, наконец, хореографией. Они — наиболее доступной той эпохе воплощения синтеза искусств.

В сложном сочетании различных художественных элементов является поэтический драматизм — неразрывность драмы и поэзии, высокие эмоциональные эффекты, достигаемые средствами драматического изображения жизни, и высокие эмоциональные эффекты, обусловленные несравненнымпо лирической силе выражением духовной жизни человека.

Круг вопросов, поднятых в «Гамлете», охватывает не все существенное в жизни — природу человека, семью, общество, государство. Трагедия отнюдь не дает ответа на все поставленные в нем вопросы. Такого намерения у Шекспира и не было. Уверены ответы на проблемы легко даются при нормальном состоянии общественногои личной жизни. Но когда возникает критическая ситуация, появляются возможности различных решений, и уверенность сменяется сомнениями, какое из них следует выбрать. «Гамлет» — художественное воплощение именно таких критических моментов жизни. Поэтому, я думаю, зря спрашивать: «Что хотел сказать своим произведением Шекспир?». «Гамлет» невозможно свести к одной всеобъемлющей формулы.Шекспир создал сложную картину жизни, что дает повод для различных умозаключений. Содержание «Гамлета» шире событий что в нем происходят. К тому же мы и сами расширяем содержание произведения, перенося сказанное в нем на более близкие и понятные нам жизненные ситуации, уже не похожие на те, которые изобразил Шекспир.

Трагедия не только богата мыслями сама по себе, ноона побуждает к мысли, что в ней прямо не высказаны. Это один из тех произведений, что удивительно стимулируют мышление, возбуждают в нас творческое начало. Мало кто остается не тронутым трагедией. Для большинства она остается личным достоянием, о котором каждый чувствует себя вправе судить. Поняв Гамлета, проникшись духом великой трагедии, мы не толькопостигаем мысли одного из лучших умов; «Гамлет» — один из тех произведений, в котором выражена самосознание человечества, осознанием им противоречий, желание преодолеть их, стремление к совершенствованию, непримиримость ко всему, что враждебно человечности.

7. Библиография

Аникст А.А., Первые издания Шекспира. М., «Книга», 1994, 160 стр.

Аникст А.А.,Шекспир. Ремесло драматурга. М., «Советский писатель», 1994, 608 стр.

Аникст А.А., Трагедия Шекспира «Гамлет». Лит. Коммент.: Кн. Для учителя. x2212 М.: Просвещение, 1986. x2212 124 стр.

Макалин Г.В., Михальска Н.П., История английской литературы. Учебник. пособие для студентов педагог. ин-тов и фак. иностр. языков. К., «Высшая школа», 1997.- 528 с.

Мальцев В.Г., Художественная литература. М.: Просвещение, 1996. — 319 с.

Шрейдер В.А. Хрестоматия по зарубежной литературе. М.: Просвещение, 1992. — 616 с.

Дубашинский И.А. Вильям Шекспир. x2212 М., 1995.

Урнов М.В., Урнов Д.М. Шекспир. Герой и его время. М., 1994.

Пинский Л.Е. Шекспир. Основные начала драматургии.- М., 1991.

Поляков М.Я. Теория драмы. Поэтика. x2212 М., 1990.

Хализев В.Е. Драма как явление искусства. М., 1992. .

PAGE

PAGE 25

Страница: [1] [2] [3] [4]

версия для печати