На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Коран и Сунна - Священное писание и Святой перевод мусульман

Категория: Религиоведение

версия для печати

Страница: [1] [2] [3] [4]

Министерство образования Украины

Львовской национальный университет им. И. Франко

Экономический факультет

Курсовая

по курсу: «Религиезнавство»

на тему: «Коран и Сунна — Священное писание и Святой перевод мусульман »

Работу выполнил

студент группы Эки-21з

Дмитров Тарас Степанович

Львов — 2000

План:

Коран — «книга книг» ислама

Коран и ранний ислам

История человечества по Корану

Сунна

Шариат — правовая и богословская система

1. Коран — «книга книг» ислама

Во многих религиях мира имеются книги, почитаются верующими как священные. Такие Веды у индусов, Авеста у зороастрийцев,Библия (Ветхий завет) у иудеев, Библия, включающая помимо Ветхого завета Новый завет, у христиан. Обычно в них содержатся сказания о боге и о богах, их вестниках, посланника и пророках, рассказы о загробном царстве, ангелах и чертях, рае и аде, о том, как и кем созданы мир, земля, человек, животные и растения, установлены обрядыи обычаи, определены поступки верующих, порой даже перечисляется, какие из них похвальные, достойные награды — земной и загробной и какие — осуждаемые, преследуемые людскими и небесными законами ...

Проповедники всех религий утверждают, что только книги их веры правильные, божественные, боговдохновенни. Наука же подходитко всем этим книгам одинаково, объективно, без предвзятости. Так она рассматривает и Коран — главную священную книгу одной из наиболее распространенных и относительно молодых религий — ислама.

Сначала пророческие откровения передавались в общине неграмотные, по памяти. Но впоследствии, в Медине по указанию Мухаммеда стали вестись систематические записи.Канонизация содержания Корана и составление окончательной редакции произошло при халифе Олифе (644-656 г.г.). Коран предписывает арабам покинуть «обычаи отцов» в пользу правил, установленных исламом. В самом Коране его правовая значимость определяется следующим образом: «Итак, мы ниспослали его как арабский судебник» (№ 3 с. 165-166).

Коран состоитиз 14 глав (сур), расчлененных на 6219 стихов (аята). Большая часть этих стихов имеет мифологический характер, и лишь около 500 стихов содержит предписания, относящиеся к правилам поведения мусульман. При этом не более 80 из них можно рассматривать как собственно правовые (в основном это правила, относящиеся к браку и семье), остальные касаются религиозногоритуала и обязанностей (№ 6 стор.420).

Суры расположены без всякого порядка, просто по размерам: более длинные ближе к началу, более короткие — к концу. Суры меккийськи (более ранние) и мединские (более поздние) перемешаны. То же повторяется многословно в разных сурах. Возгласы и прославления величия и могущества Аллаха чередуются с предписаниями,запретами и угрозами «гиеной» в будущей жизни всем непослушникам. В Коране совсем незаметно следов такой редакционно-литературной отделки, как в христианском Евангелии: это совершенно сырые, необработанные тексты.

Большая часть положений Корана носит казуальный характер и представляет собой конкретные толкования, данные пророком в связи с отдельными случаями.Но многие установления имеют весьма неопределенный вид и могут приобретать разный смысл в зависимости от того. какой смысл в них вкладывается. В последующей судебно-богословской практике и в правовой доктрине в итоге достаточно свободного толкования они получили свое выражение в противоречивых, а нередко и во взаимоисключающих правовых предписаниях.

СурыКорана разного размера: во 2-й, наибольшей из них — 286 аятов, а в наименьших — 103, 108 и 110-й — всего по три аята. Длина сур уменьшается, если не считать небольших отклонений, к концу книги. Первая сура — «аль-Фатиха» — «Открывающая [книгу]» содержит всего семь аятов; употребляется как молитва, своего рода мусульманский «Отче наш».

По вероучению ислама, Коран — книга несотворенная, существующая предвечно, как сам бог, Аллах; она его «слово» (2:70; 9:6; 48:15). Название «Коран» происходит от арабского глагола «караьа», что означает читать вслух речитативом, декламировать. Оригинал Корана, согласно исламу, написанный на арабском языке на листах — сухуф и свитки с ним хранятсяна седьмом небе, отсюда и одно из его названий — Свитко, Книга (74:52; 80:13; 98:2). Коран — «Мать книги» — ум аль-Китаб, находится под престолом Аллаха; и только один Аллах в этой небесный книге «стирает, что желает, и утверждает» (К., 13:39)

Естественно, что создание столь крупного произведения, как Коран, хотя и производящего приближайшем ознакомлении впечатление сборника высказываний, проповедей, сказаний и правовых норм, как правило, тематически и хронологически не систематизированных, было делом непростым, так еще у народа, не имевшего до этого столь обширных письменно зафиксированных религиозных или светских сочинений. Не случайно в самом же Коране появлениеэтого большого письменного памятника не раз истолковывается как небывалое, чудесное. От имени Аллаха в нем написано: «Скажи:» Если бы собрались люди и джинны, чтобы сделать подобное этому Корану, они бы не создали подобного, хотя бы одни из них были другим помощниками «(К., 17:90). Отсюда же следует, что для сочинивших эту фразу сказочные демоническиесилы — джинны-были столь же реальными, как и люди, им казалось даже, что люди и джинны могли совместно выполнять ту же работу, помогать друг другу.

Судя по этому более поздним данным мусульманской традиции, «откровения» Аллаха передавались пророку примерно в 610-632 годах н.э., а их запись, собирание зафиксированногои особенное составление книги растянулись на долгие годы. Трудности, при этом пришлось преодолевать, как увидим, не сводились лишь к отсутствию у арабов в прошлом подобной практики.

История, как известно, преподносит людям порой немало неожиданных уроков. В их числе и тот, что книга, с начала сложения которой прошло почти 14 веков, ив наши дни в ряде стран сохраняет значение не только как исторический и религиозный памятник, но и как произведение широкого социального смысла. В странах, где ислам — государственная религия, из положений Корана исходят многие правовые нормы, законодательство — шариат, на Коране присягают и дают клятвы, нарушение которых признается самым тяжелымгрехом, преступлением. Изучение Корана и его толкований (тафсир) является одним из профилирующих предметов многих учебных заведений в таких странах, как Пакистан, Иран, Саудовская Аравия. Объясним интерес к этой книге и в тех современных зарубежных государствах, где трудности поиска «третьего пути» способствуют обращению к прошлому, питают надеждунайти в нем желанный выход ...

Коран изучается давно: не будет преувеличением сказать — веками. Но в странах распространения ислама, за редкими исключениями, изучение его было подчинено задачам конфессионального и правового порядка. В регионах, где господствующими являются другие религии, особенно католицизм и иудаизм, эта задача не только всредние века и в Новое время, но часто еще и теперь определяется целями миссионерства и тесно связанного с ним колониализма и неоколониализма.

Крах колониальной системы империализма внес немало позитивного в жизнь народов Ближнего и Среднего Востока, разбудил и поднял на принципиально новую высоту историческое самосознание и национальныеинтересы народов, освободившихся побудил их объективно оценить прошлое и настоящее своих стран, чтобы наметить возможные пути в завтрашний день, в будущее.

Страница: [1] [2] [3] [4]

версия для печати