На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Петр Сагайдачный

Категория: Личности

версия для печати

Страница: [1]

Жизнь и политическая деятельность Петра Кононовича Сагайдачного (Конашевича-Сагайдачного) во многом созвучна с историей Украины первой четверти XVII в .- сложного, все еще недостаточно исследованного периода. Это было время жестокого социального и наионально-религиозного угнетения украинского народа, бурного роста освободительного движения, героических походовказаков на турецкие крепости, новых явлений в развитии культуры и тому подобное.

Свидетелем и даже непосредственным участником многих тогдашних событий стал Петр Сагайдачный — личность противоречивая и неоднозначная. Каких только эпитетов — от возвышенных до унизительных, — каких характеристик-справедливых и предвзятых — не пришлось выслушать ему при жизни. Сагайдачныйизбирался гетманом и снова терял гетманскую булаву, находил общий язык с власть имущими и одновременно пользовался авторитетом среди широких кругов казачества. Его политическая деятельность привлекала внимание летописцев и историков, мемуаристов и поэтов. И опять неоднозначность оценок — от апологетики до прямого отрицания влияния гетмана на события первой половиныXVII в. Так в чем же причины такого противоречивого отношения к этому лицу со стороны современников и нынешних исследователей?

Скупые данные источников дают возможность лишь эскизно реконструировать ранний период жизни Петра Сагайдачного. Из «Стихов на жалостный погреб» гетмана, написанных ректором Киевской братской школы Касиян Сакович, узнаем, что онродился вблизи Перемышля (видимо, в с. Кульчинци возле Самбора), в семье православного шляхтича. Следующей вехой в его жизни стало пребывание в знаменитой Острожской школе (в «Стихах» говорится, что Сагайдачный направился «потом до Острога, для наук вежливых»). Очевидно, он прошел полный курс обучения (иначе трудно объяснить слова К. Саковича, что"Там тогда Конашевич время немалый жив«). Учитывая тот факт, что в основе Острожской школы прослеживаются черты учебного заведения высшего типа, можно полагать, что Сагайдачный получил в ее стенах добру, как к тому времени, образование. Атмосфера, царившая в Остроге, высокий уровень преподавания предметов оставили, несомненно, неизгладимый след в душе юноши.

Несколькопоследующих лет жизни Петра Сагайдачного скрыты от нас завесой времени. Можно лишь с уверенностью утверждать, что вскоре судьба привела его в Войско Запорожское. Умный, высокообразованный, хорошо знаком с политической обстановкой, он быстро завоевал авторитет среди казачества. Сучасникшляхтич отмечал, что «Петр Конашевич, мужчина чрезвычайной мудростии зрелого суждения по делам, ловкий в словах и поступках, хотя по происхождению, образом жизни и привычками был простым человеком, однако в глазах потомков он достоин стать рядом с величайшими людьми своего времени в Польше ». Относительно личной жизни Петра Сагайдачного известно, что он был женат на Анастасии Повченською. их взаимоотношения трудно назвать идиллическими.Симптоматичным является тот факт, что согласно завещанию гетман «отдал имение свое на церкви, на госпитали, на школы и монастыри, кроме жены своей». Однако Анастасия оставалась вдовой недолго — уже через два года она вышла замуж за шляхтича Ивана Пиончина. Народная песенная традиция также достаточно четко отразила этот аспект личной жизни гетмана. НЕслучайно, думается, в хорошо известной песне. говорится, что он «променял жену на табак и трубку».

М. А. Максимович утверждал, что Сагайдачный уже 1598 получил гетманскую булаву. Однако вряд ли это соответствует действительности-ведь историкам известно несколько человек, которые в конце XVI — начале XVII в. владели этим высоким титулом в Войске Запорожском.Более вероятно, что это событие произошло еще в начале XVII в; в поэтизированное биографии Сагайдачного, составленной К. Саковичем, отмечается, что после обучения в Острожской школе он «шолдо запорозского славного рьицарства, между которьим, през время не малый жиючы и рьицерских должностей там доказывая , гетманом потом себя Войско его избрало ». С этого началасьмноготрудное деятельность Сагайдачного на политическом поприще.

Первой и основной своим делом молодой и энергичный гетман считал организацию походов против султанской Турции. Несмотря на меры турок, запорожцы 1600 вырвались за Перекоп, 1609 сожгли Измаил, Килию, Белгород. Действительно триумфальным стал поход казаков наСиноп 1614 Почти полностью был уничтожен местный гарнизон, захвачены запасы оружия и корабли, освобожден невольников. Победой увенчался и поход 80 казацких чаек на Константинополь. 1615 г. они достигли окраин столицы, сожгли две пристани и перепугали самого султана, который развлекался на охоте. В битве с вражеской эскадрой храбрые казаки получилинесколько галер и даже захватили в плен турецкого военачальника. В следующем году запорожцы, возглавляемые П. Сагайдачным, совершили успешное нападение на один из крупнейших невольничьих рынков черноморского побережья — Кафу, а впоследствии — на Трапезунд. Разъяренный султан приказал наказать великого визиря (его задушили) и других высших чиновников.

Здесь оченьчетко прослеживается одна из важнейших сторон деятельности Сагайдачного — его участие в борьбе украинского народа против турецко-татарских захватчиков. Своими блестящими походами на Черное море гетман снискал славу удачливого казацкого вожака.

Касается отношений Сагайдачного с польским правительством, то они были далеко не простыми. Гетман как настоящийполитик в решении острых вопросов проявлял большую гибкость, имел склонность к компромиссам и не раз шел на переговоры с Варшавой. Одновременно, опираясь на казачество (как реестровое, так и запорожское), он мог позволить себе ведение полностью самостоятельной линии. Вопреки категорическим запретам правительственных кругов гетман часто организовывал походы против Крымскогоханства и Оттоманской Порты, поддерживал выгодные для него требования казачества и т. п. Не следует отрицать и того факта, что в течение 1615 — 1616 рр. П. Сагайдачный, несмотря на грозные сейму постановления, сам возглавлял выступления различных слоев населения в Украине. Разве не симптоматично утверждение польского сейма (сентябрь 1616 г.), что казаки «самиустанавливают себе право, сами выбирают чиновников и главарей и якобы создают в Великой Речи Посполитой вторую республику ». О нарастании волны народного движения свидетельствуют и другие факты. Как отмечается в многочисленных актовых книгах, казацкими отрядами 1618 были «изуродованы» огромные просторы Украины, Полесья и Литвы. Пожалуй, нет необходимости увязыватьдальнейшее углубление социальной и национально-религиозной конфронтации в обществе исключительно с личностью П. Сагайдачного (это было бы и неправильно, и неисторических). Однако игнорировать наличие такой связи мы также не вправе. Например, хорошо известно, что гетман сразу же после заключения унизительного для казаков Роставицькои соглашения (1619 г.) начал подготовку кее денонсации, что вызвало новый подъем патриотических чувств среди народа.

При характеристике политического кредо Петра Сагайдачного историки, как правило, отмечают факте похода украинских казаков во главе с гетманом в составе отрядов польского королевича Владислава на Москву (1618) . Исследователям еще предстоит изучить и дать глубокую иобъективную оценку этому событию. Мы же только отметим, что, рассматривая данный аспект отечественной истории, ученые (особенно советские) преимущественно абстрагировались от общеисторического контекста второго десятилетия XVII в. В частности, следует учитывать, что гетман буз подданным польской короны, а это выдвигало перед ним ряд обязательств политического характера.Не исключено, что походом на Москву Сагайдачный и часть его окружения оплачивали известную сеймовая конституцию «О религии греческий», которая предусматривала узаконивания свободы православного вероисповедания в Речи Посполитой. Еще одну из причин осуществленной казаками 1618 акции известный украинский историк К. Г. Гуслистый видел во враждебном отношении «части украинскогоказачества к правительству Михаила Федоровича, дипломаты которого в это время поддерживали отношения с Турцией и Крымом, побуждая их орды нападать на Речь Посполитую, что угрожало украинским землям ». Очевидно, существовали и другие причины этого похода П. Сагайдачного.

Не менее важен другой вопрос — какое место занимал эпизод 1618 г. в политической карьереПетра Сагайдачного и каким было его отношение к украинской-российских отношений? Предыдущая и, главным образом, дальнейшая деятельность гетмана дает возможность ответить на него вполне конкретно и однозначно — он не был принципиальным противником сближения Украины с Россией. Уже в январе 1620 г. послы Сагайдачного, возглавляемые атаманом Петром Одинцом, через Путивльотправились в Москву. 26 февраля они удостоились официального приема думным дьяками Иваном Граматиним и Саввой Романчуковим. Во время церемонии послы от имени всего Войска Запорожского объявили, что «они все хотят ему, великому государю, служит головами своими по-прежнему, как оне служили прежним великим российским государем и в их госу-Дарский повелениембьилы, и на недругов их ходили, и крьимские улусьи громили ...». Организация посольства в Москву была продуманной и взвешенной политической акцией П. Сагайдачного. Направление и содержание переговоров, имевших место в Посольской палате Кремля, также не вызывают никаких сомнений — речь шла о предложении казаков нести службу в пользу русского царя. Правда,дипломатическая миссия запорожцев не увенчалась успехом. Посламвидалы «легкое царское жалование — 300 рублей денег», но соглашение не было заключено.

Важным событием для украинских земель стало восстановление православной иерархии, которая прекратила свое существование после Брестской церковной унии 1596 г. В этой политической акции немаловажную роль сужденосыграть Петру Сагайдачному. Дружеские отношения между гетманом и патриархом Феофаном, который выполнил эту важную миссию, вряд ли были случайными. Не исключено, что еще атаман Петр Одинец в феврале 1620 по поручению Сагайдачного встречался с патриархом в Москве, где и изложил позицию гетмана по этому вопросу. В марте Феофан прибыл в Украину. На границеего встречали запорожские казаки во главе с Сагайдачным, которые, по сообщению Густинской летописи, «обточиша его стражбою, яки пчельи матицы свою», сопроводили в Киев. Здесь Феофан общался с представителями местного братства, православным духовенством, побывал в знаменитом казацком Трахтемировском монастыре. 6 октября 1621 в братскойБогоявленский церкви патриарх рукоположил игумена Михайловского Златоверхого монастыря Иова Борецкого в сан киевского митрополита, Межигорская-го игумена Исайю Копинского — на перемишльского епископа, а Мелетия Смотрицкого — на полоцкого архиепископа. Очевидно, нет необходимости доказывать, что это событие, значение которого вышло далеко за рамки церковнойжизни, стала возможной лишь благодаря мощной поддержке Войска Запорожского и лично Петра Сагайдачного (к тому времени уже полковника). Действия представителей высшего православного духовенства объективно способствовали усилению освободительного движения в Украине.

Под непосредственным влиянием этих событий заметно активизировалась идеологическая борьба на украинских землях,которая теперь уже затрагивала не только религиозные, но и более широкие вопросы. Из-под пера Иова Борецкого выходит трактат «Протестация и благочестивая Юстификация», появляется полемическое сочинение «Палинодия» Захарии Копистенского, «Книга о вере» и другие. Авторы этих трудов, имевших значительный общественный резонанс, стремились воссоздать исторически правдивые картины жизни украинскогонарода в широком общеславянского контексте. Отдавая должное казачеству, писатели-полемисты называли их «наследниками старой Руси», подчеркивая, что они «твердостью своей превосходят римских Сципионов и карфагенских Ганнибал».

Значение казачества особенно выросло после сокрушительного поражения поляков от турков на Цецорских полях в Молдавии(1620), когда Речь Посполитая оказалась перед угрозой потери своей государственной независимости. Коронное войско потерпело разгрома, много знатной шляхты, в том числе гетмана С. Жолкевского, были убиты, многие попали в плен. В условиях, сложившихся польское правительство приняло решение об организации нового войска. Путем определенных уступок сейм пытался привлечьна свою сторону украинских казаков, небезосновательно считая их самой боеспособной и самой ’организованнее военной силой. Перед угрозой вторжения в пределы Украины небывалое сильной турецкой армии казачество, отбросив собственные проблемы (противоречия между новым гетманом Яцьком Неродичем-Бородавкой и Петром Сагайдачным), решило поддержать поляков в будущейвойне с турецкими завоевателями. Общий совет, созванный в июне 1621 г. в урочище Сухая Дубрава, приняла предложение сейма и согласилась на совместный поход казацких и польских войск. Важно отметить, что хотя Сагайдачный к тому времени уже лишился гетманской булавы, он продолжал играть выдающуюся роль среди казачества. Это, в частности, свидетельствуеттот факт, что именно он возглавил посольство, направленное радой в Варшаву. Там во время аудиенции у Сигизмунда III Сагайдачный требовал отдельных религиозных посиупок со стороны королевского правительства — в частности узаконивания православной иерархии. Нельзя сказать, что казацкие требования были радикальными. Однако, учитывая тот общественный резонанс, который имели события 1621 г.,они звучали актуально и, очевидно, отражали мнения и настроения широких слоев казачества, что собралось на совет в Сухой Дубраве.

Петра Сагайдачного нельзя обвинить в малодушии или нежелании участвовать в военных действиях казаков против турецкой армии. Прямо из Варшавы, после прощальной встречи с польским королем, он отправился в расположениесвоих войск вблизи Хотина. А положение здесь сложилось очень напряженное — ведь объединенным силам польских и казацких войск (около 80 тыс. чел.) Противостояла 162-тысячная турецкая армия (по другим данным, 250-тысячная).

С самого начала военных действий казаки проявляли чудеса храбрости и героизма. Не могут не вызывать чувства восхищения действия небольшогоказацкого отряда, окруженного турками, лишенного провианта и помощи извне, который несколько дней вел борьбу против вооруженного пушками врага. «Окруженные со всех сторон казаки все же решились помериться силами с противником (так как отчаяние нередко побуждает к благородной смерти) и успели пробиться сквозь удивлены и перепуганные турецкие войска; ноистощенные голодом и трудом, покрытые пороховой пылью, они сложили головы вместе с оружием », - писал далекий от симпатии к казакам-героев Яков Со беський.

В августе 1621 г. имело не погиб сам Петр Сагайдачный. После совещания с командующим польской армией К. Ходкевичем он отправился в казацкое войско, которое тогда медленно продвигалось в Хотин, ипо дороге столкнулся с большим турецким отрядом. Начался бой, который мог закончиться трагически для Сагайдачного. С простреленной рукой, потеряв много крови, он чудом оторвался от погони, спрятался в ближайшем лесу и только ночью пробрался в свой лагерь.

Мы приблизились к тому моменту в жизни П. Сагайдачного, который у него самого вызывал упрекисовести. В конце августа 1621 г., по прибытии авторитетного вожака в расположение казаков, в войске произошла смена власти: гетман Бородавка потерял булаву, был арестован, а впоследствии (8 сентября) по приказу Сагайдачного казнен. Последнего избрали гетманом. Факт свержения и казни Бородавки по-разному оценивалось современниками. В частности, польскиемемуаристы резко отрицательно относились к личности Бородавки, который, очевидно, представлял малоимущие часть казачества и имел в ее среде широкую известность. Не случайно еще С. Жолкевский характеризовал его как «наименее между ними (козаками. — Авт.) Добродетельного и наиболее склонного к бунтам, который обещал казакам идти с ними не только на море, но хотьбы и в ад ». По всему видно, что и сам Сагайдачный чувствовал вину за смерть человека, который немало сделал для успеха освободительной борьбы в Украине (Бородавка принимал непосредственное участие в восстановлении православной иерархии, возглавлял повстанческое движение и т.п.). Вот почему, уже будучи на смертном одре. Сагайдачный дал поручение записать в свой помьяник Бородавкупод именем «Яков-гетман». Очевидно, так он хотел выразить свое запоздалое раскаяние в причастности к смерти этого человека.

Однако это было позже. А в сентябрьские дни 1621 гетмана пленили другие мысли — ведь под Хотином решалась судьба не только Польши, но и Украины. Осман II, рассчитывая на молниеносные удары своего войска, надеялся быстро разгромитьказацкие полки. Самоуверенность султана не имела границ. Как писал очевидец тех событий, он «поклялся не есть ничего, пока не отправит в ад на ужин всех поляков до последнего и показал пример, невиданный и неслыханный ранее в истории военных действий, а именно: едва увидев наши силы, он, не дав отдыха своим войскам, уставшим от похода, отдалприказ атаковать поляков и в то же время устраивать лагерь ». С каждым часом бой становился все более жестоким. Главный удар врага приняли на себя отряды казаков, которые то оборонялись, то переходили в наступление. Только вечером 3 марта взаимные атаки прекратились. Результаты первого дня Хотинской войны свидетельствовали, что преимущество, хоть и незначительное, было на стороне казацко-польскойвойска. Оно получило богатые трофеи (лошадей, конскую сбрую, драгоценный одежду, оружие, боеприпасы).

В последующие дни (5 и 9 сентября) напряжение битвы не спадала. И снова казаки, возглавляемые П. Сагайдачным, проявляя чудеса храбрости и героизма, врывались в лагерь врага, уничтожали живую силу противника, захватывали оружие, боеприпасы и провиант. Особенноуспешной была вылазка казаков и польской обозной челяди в ночь на 9 сентября. В расположении турецких войск началась настоящая паника — бежали султан и рядовые воины, мурзы и многочисленная обслуга. Только нерасторопность К. Ходкевича помешала окончательному разгрому врага. События той ночи деморализовали турков. Я. Собеский писал, что «после неожиданноговторжения запорожцев в лагерь Османа турками овладела паника: люди всех званий и состояний были в большой тревоге; сам Осман, который недавно думал, что нет никого в мире могучего чем он, теперь собственными глазами увидел всю шаткость своего положения, и прежняя напыщенность изменилась женскими жалобами, когда он убедился в беспочвенности своих надежд ».

Потерявнадежду на скорое завершение войны, турки начали долговременную осаду польско-казацкого войска. В течение нескольких недель продолжались мелкие локальные бои между янычарами и запорожскими отрядами. И только по прибытии в турецкий лагерь подкрепления Осман II решился на новый бой. 28 сентября отборные султанские войска развернули наступление. Почти целый день длиласьэта кровопролитная сеча. «Более 60 пушек, — сообщает очевидец, — гремело непрерывно, небо пылало, а в воздухе висел от дыма, земля дрожала, стонали леса, скалы рассыпались на куски. Ицо видел глаз на протяжении целого дня, того не опишешь на одной или двух страницах; невозможно выразить точно, с каким рвением и мужеством или, скорее, с отчаяниембились обе стороны ». Однако атаки турецких войск было отбито. И снова, уже в который раз, изобретательность Сагайдачного, который ударом с тыла заставил турок бежать, решила исход сражения. Вклад украинских казаков и их руководителя гетмана Петра Сагайдачного в разгром турецких войск в Хотинской войне 1621 г. тяжело переоценить. Польша была спасена отиноземного порабощения и потери государственной независимости. Вместе с этим, думаем, стоит внимания еще один аспект данного события. Промедление К. Ходкевича и других военачальников, их попытки добиться победы над врагом ценой казацкой крови не могут затмить другого, более весомого и исторически значимого: впервые после Грюн-вальдськои битвы представители двухвеликих славянских народов продемонстрировали на поле боя способность к совместной борьбе против иноземных поработителей во имя идеалов свободы и независимости родной земли. Немаловажен и тот факт, что в битве под Хотином принимали участие молдаване, местное украинское население, а также отряд донских казаков.

Значение этих событий не ограничивалось локальнымирамками. С уверенностью можно утверждать, что победа в Хотинской войне остановила продвижение султанской Турции в другие европейские страны и стала предвестником ее упадка.

Бой под Хотином стал последним на богатом ратными подвигами жизненном пути П. Сагайдачного. Раненый в одном из сентябрьских столкновений с врагом, гетман долго и тяжело болел.В середине ноября 1621 его перевезли в Киев (К. Сакович пишет: «... на том же пляцу тог наш гетман постреленьий Приехал в Киев, наполья умерльий».) Однако смертельно больной гетман не устранился от участия в общественно-политической жизни . Из других неотложных задач он считал необходимым добиться признания королевским правительством церковнойиерархии, восстановленной иерусалимским патриархом Феофаном в Украине. С этой целью в начале 1622 в Варшаву выехало особое казацкое посольство, которое ходатайствовало на заседаниях сейма об уничтожении унии и «успокоения православных». Одновременно гетман написал два письма польскому королю. Лояльные по форме, они одновременно содержали жесткую требование прекратитьпреследование и «озлобление» казаков, а также положить конец распространению униатства на украинских землях. Но Сагайдачному уже не суждено пережить горечь разочарования от неудачи казацкой миссии. Он умер 10 апреля 1622 г. в Киеве.

За несколько дней до смерти в присутствии киевского митрополита Иова Борецкого и своего преемника на гетманскойдолжности Олифера Голубя «при доброй памяти и здоровом уме» П. Сагайдачный составил завещание, по которому передавал полторы тысячи золотых на школу «братства Львовско, на науку и на цвиченья бакалавров учоньих ... на вьихованье ученого мастера, в греческо язьику Бегли ...». Значительную сумму он передал Киевскому братству, к которому еще раньше вписался со всем ВойскомЗапорожским, а также завещал деньги целому ряду церквей, монастырей и школ. Захоронение Петра Сагайдачного состоялось в церкви Киевского братства. Во время похорон двадцать студентов один за другим декламировали стихи Касияна Саковича, в которых прославляли и возвеличивали покойного гетмана, воспевали его заслуги в борьбе против султанской Турции, отдавалидолжное заботам о развитии науки, утверждение казацких вольностей, а также поддержке православной церкви.

Оценивая жизненный путь Сагайдачного, следует заметить, что никто из его современников или историков нового времени не отрицал полководчого таланта этого человека. Что же касается его политического кредо, то оно вызвало (и продолжает вызывать) спорыи научные дискуссии. Безусловно, гетман был осторожным и прагматичным политиком. Открытая военная конфронтация с польским правительством казалась ему менее приемлемой, чем путь переговоров и компромиссов. Они приносили определенные успехи, но были также и неудачи. В социальных вопросах гетман всегда настаивал на необходимости подавления «своеволия черни».

Вместес тем мы не вправе игнорировать большого вклада Петра Сагайдачного в развитие освободительного движения в Украине. При его непосредственном участии 1620 возобновила свою деятельность православная церковная иерархия, что представляло собой дальновидную политическую акцию. Нельзя недооценивать и попечительства гетмана о развитии Киевского и Львовского братств, его материальнуюподдержку школ, стремление дать образование десяткам молодых людей. Так, переплетаясь, дополняя или противореча друг другу, эти черты характера создавали цельный и самобытный образ Петра Конашевича-Сагайдачного — известного политического деятеля первой половины XVII в., Казацкого предводителя, просто человека.

Страница: [1]

версия для печати