На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Украинский романтизм. Николай Васильевич Гоголь

Категория: Философия

версия для печати

Страница: [1] [2]

Днепропетровский Государственный Технический

Университет железнодорожного транспорта.

Кафедра «Философия»

Реферат

по теме:

«Украинский романтизм. Николай Васильевич Гоголь »

Выполнил: студ.924 гр.

Веревочкин С.А.

г.Днепропетровск.

1996

План такой чертжизнь Чичикова ................................................ ....... 9

МертвыеБиография.

Николай Васильевич Гоголь родился 20 марта 1809 года в селе Великие Сорочинцы на Полтавщине. Учился в Полтавском уездном училище, затем — в Ниглинськои гимназии высших наук. В 1828 году переехал в Петербург. С 1834 года — адъютант-профессор по кафедре всеобщей истории при Петербургскомуниверситете.

Уже с начала своей творческой деятельности Гоголь вошел в русло русской демократической литературы, развивавшейся в направлении народности и гуманизму, широко использовал украинский литературный и фольклорную традиции. Романтическое отражение далекого прошлого, овеянного поверьями и легендами, способствовали разработке украинской темыв русской литературе, изучению истории и етнографии Украины. Последние годы жизни писателя были омрачены духовным кризисом.

Об Гоголя как мыслителя написано очень мало. С найвидомишних трудов следует иметь в виду следующие: Зеньковский В.В. Николай Васильевич Гоголь (Париж, 1991), Чижевский Д. Очерки по истории философии на Украине (Мюнхен,1983), Мережковский Д.С. В тихом омуте («Гоголь и чёрт»).

Кто такой черт.

«Как выставить черта дураком» — это, по собственному свидетельству Гоголя было главной мыслью всей его жизни и всего творчества. Уже "давно я только тем и озабочен, чтобы после моего сочинения вдоволь насмеялась человекнад чертом «(письмо к Шевырева с Неаполя от 27 апреля 1847 года).

В религиозном понимании Гоголя черт есть мистичною и реальным существом, в котором сосредоточилось отрицание Бога, вечное зло. Гоголь, как художник, при свете смеха исследует природу этой мистичнои сущности, как человек, оружием смеха борется с этим реальным существом: смех Гоголя — борьбачеловека с чертом.

Бог есть бесконечное, конец и начало сущн; черт — отрицание Бога, а следовательно, и отрицание бесконечного, отрицание всякого конца и начала, черт есть начатое и неоконченное, которое выдается безначальным и бесконечным; черт — нуменальна — вечная плоскость, вечная пошлость. Единственным предметом творчества Гоголя и есть черт. Именнов этом смысле, т.е. как явление «бессмертной пошлости человеческого», что созерцается по всем условиям местными и временными — историческими, народными, государственными, общественными — явление — безусловного, вечного и всемирного зла; пошлость sub specie acterni, «под видом вечности».

... Гоголь первым увидел невидимое и самое страшное, вечноезло не в трагедии, а в отсутствии всего трагического, не в силе, а в бессилии; не в безумных крайностях, а в слишком умеренной середине, не в остроте и глубине, а в тупости и плоскости, пошлости всех человеческих чувств и мыслей, не в крупнейшем, а в маленький. Гоголь сделал для нравственных измерений то же, что Лейбниц для математики, — открылбудто дифференциальное исчисление, бесконечно большое значение, бесконечно малых величин добра и зла. Он первым понял, что черт и есть малое, которое лишь вследствие нашей собственной малости кажется большим — слабое, которое лишь вследствие нашей собственной слабости кажется сильным ... Гоголь первым увидел черта без маски, увидел его истинное лицо, страшноене своей необычностью, а обыкновенностью, дрянью; первым понял, что лицо черта есть не далеким, чужим, странным, фантастическим, а ближайший, знакомым, вообще реальным «человеческим, слишком человеческим» лицом, лицом на толпу, лицом «как у всех» , почти нашим собственным лицом в те минуты, когда мы не насмилюемся быть самими собой и соглашаемсябыть «как все».

Два главных героя Гоголя — Хлестаков и Чичиков — два сугубо современных российских лица, две ипостаси вечного и всемирного зла — «безмерно пошлость человеческой». По словам Пушкина: То двух дьяволов изображения были.

Хлестаков.

Страница: [1] [2]

версия для печати