На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Буддизм

Категория: Религиоведение

версия для печати

Страница: [1] [2] [3]

8. Правильное сосредоточение, т.е. верные методы созерцания и медитации.

III. МОРАЛЬ

В отличие от монахов, мирянам давался простой этический кодекс Панча Шила (Пять заповедей), щозводився к следующему:

1. Воздерживайся от убийства.

2. Воздерживайся от воровства.

3. Воздерживайся от блуда.

4. Воздерживайся от лжи.

5. Воздерживайся от возбуждающих напитков.

Помимо этих заповедей «упасаки» должны быть вирнимиБудди, его учению и ордену.

IY. Личность основателя

«Его имя было Сиддхарта, а фамильное прозвище Гаутама. Он родился около 563 г. до Р. Х. у Гимал, на границе Непала. Отец Сиддхарты Шуддходана был раджей полузависимогокняжества. Мать Сиддхарты умерла через несколько дней после его рождения. Раджа, безумно любивший ее, перенес все свое чувство на сына. Его рано стал тревожить характер ребенка. Еще мальчиком Сиддхарта любил предаваться смутным грезам и мечтам; отдыхая в тени деревьев, он погружался в глубокие созерцания, переживая моментынеобыкновенных просветлений.

Шуддходана решил любым способом отвлечь сына от его мыслей и настроений. Но возможно ли спрятать жизнь от юноши, который с ранних лет задумывается над ее тайнами, можно ли скрыть от него ту печальную истину, что все вокруг полное страдания. Легенда рассказывает, что однажды царевич, гуляя со своим возницейЧанной, неожиданно увидел дряхлого старика и, пораженный его видом, стал расспрашивать слугу о старости. Он был поражен, узнав, что это общая судьба всех людей.

Его охватило отвращение ко всему, ничто не могло вернуть покоя детства. Мир, жизнь оказались неприемлемыми. Это было восстание против самих основ мироздания, мятеж внеисторичическойзначение.

«И вот, — рассказывал Будда, — покинул я родной дом свой ради бесприютности и стал паломником, который ищет блага истинного на несравненном пути высшего мира».

В то время ему шел тридцатый год. Изучив философские системы и поняв, что они не могут решить его проблемы, захотел обратиться к йогам-практикам.

Затем, покинув своих наставников-йогов, Гаутама уединился в джунглях для того, чтобы самому бесстрашно ринуться по пути самоистязания. И вот в один прекрасный день, когда после многочасовой неподвижности он пытался подняться на ноги, к ужасу наблюдавших эту сцену друзей, отказались его держать, и Гаутама замертво свалился наземлю. Все решили, что это конец, но подвижник был просто в глубоком обмороке от истощения.

Отныне он решил отказаться от бесплодного самоистязания.

Счастливый случай помог ему. Дочь одного пастуха, сжалившись над аскетом, принесла ему рисовой похлебки. Гаутама принял ее подаяние и впервые за долгое время удовлетворилсвой голод.

Весь день он отдыхал в тени цветущих деревьев на берегу реки, а когда солнце склонилось к запаса, устроил себе ложе среди корней огромного баньяна и остался там на ночь.

И тут произошло самое значительное событие в жизни Гаутамы. Годы раздумий и страданий, искания и самоотречения, весь его внутренний опыт, чрезвычайновитончилы душу, — все это как бы собралось воедино и дало плод. Явилось довгоочикуване «просветления». Внезапно Гаутама с необыкновенной ясностью увидел всю свою жизнь и почувствовал всеобщую связь между людьми, между человечеством и незримым миром. Вся Вселенная как бы предстала перед его взором. И всюду он видел быстротечность,, нигде не было покоя,все неслось в неведомую даль, все в мире было сцеплено, одно происходило от другого. Таинственный сверхчеловеческий порыв уничтожал и вновь возрождал существа. Вот он — «строитель дома»! Это Тришна — жажда жизни, жажда бытия. Это она возмущает мировой покой. Сиддхарта казалось, что он как бы присутствует при том, как Тришна вновь и вновь ведетк бытию ушедшее от него. Теперь он знает с кем надо бороться, чтобы находить спасение от этого страшного мира, полного плача, боли, скорби. Отныне он стал Буддой-Просветленным. . . "

PAGE

PAGE 1

Страница: [1] [2] [3]

версия для печати