На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Большие фальсификации христианства

Категория: Религиоведение

версия для печати

Страница: [1]

БОЛЬШИЕ ФАЛЬСИФИКАЦИИ ХРИСТИАНСТВА

доклад

Христианская церковь всегда говорила о своей догму как о целостной, такую, что идет от Бога; Священное Писание, или Библию, она также провозглашает дарованным человечеству Богом. Между тем факты свидетельствуют о том, что религиозная догма, с которой на протяжении многих веков формировалось христианство, былаподвергнута многочисленным изменениям и оформилась даже в своем первоначальном виде за несколько веков после событий, описанных в Евангелии. Библия, которую мы читаем сейчас — плод многочисленных редакций, идеологической цензуры, подтасовок, с помощью которых представители разных направлений раннего христианства боролись между собой.

Древнейшие из канонических рукописейотносятся к 4 веку и представляют собой греческие переработки священных текстов «иудео-христиан» — секты, исповедовала христианство в рамках иудаизма.

Документам, которые впоследствии были канонизированы всемирной христианской церковью, часто просто предоставлялся статус священных: так, например, «Послание Павла» были впервые изложены римским историком-антисемитомМаркион, и вероятнее всего, что большинство деяний Павла или выдуманные, или осуществленные самим автором. Иисусом-Иешуа в этом произведении называется божий ангел, посланный на землю. Единственный исторический факт из жизни Иисуса, упоминаемая в этих посланиях — его распятия. Примерно половина «посланий» Павла написаны Маркиона, другая — поздние подделки, все они канонизированы.Рукопись из Наг-Хаммади под названием «Логии», который автор Томас (Фома) приписывает самому Иисусу, был назван Евангелием от Фомы, и редактор добавил к «логия» множество совпадений с каноническими Евангелиями, чтобы создать иллюзию, что Фома сверялся с ними, между тем как «Логии» намного старше.

Библия умалчивает факт существования иудео-христианства вообще.Между тем еще во 2 веке до н. е. на севере Палестины существовала секта крестителей, что чествовали умершего и воскресшего пророка Дуса. Около 50 года до нашей эры возникла секта крестителей-назореев, и это название стало впоследствии обозначением христиан; в город Назарет, возникшее намного позже гибели Христа, она не имеет никакого этимологического применения,однако впоследствии стала ассоциироваться со словом «назареос» — «из Назарета», как звали Иисуса. В настоящее время существует несколько «Иисусов» — людей, которые провозглашали себя библейскими мессиями и организовывали свои культы.

Около 100 года до н. е. представители секты ессеев, или эссенов, были изгнаны из Иудеи и поселились на берегу Мертвого моря. В 60-м годудо н.э. их Учитель Праведности — глава секты — был казнен и провозглашенный пророком. Иоанн Креститель, вероятно, принадлежал именно к ним, так как в ессеев существовал обряд крещения. Своего Учителя они отождествляли с мессией (т.е. Христом, греческом) и считали ангелом Божиим. К их священных книг относится и канонизирован позже в отредактированнойформе Апокалипсис; его приписали Святому Иоанну Богослову. «Апокалипсис» стали в 2-4 веках историческим жанром, олицетворявший пессимистическую концепцию истории. Апокрифическое евангелие, написанное в 1 веке ессеев Маттафия, было переделано после становления Римской церкви на «Евангелие от Матфея». Ессейською также является концепция воскресения, правда,только духовного, которое ждет всех праведников.

Иессея создали форму священной трапезы, которая стала на несколько веков основной формой обедне в христианских церквях. Христианские «епископы» имели свой прототип в виде «смотрящих» — высшей духовной власти секты ессеев.

Исторические источники, относящиеся к началу нашей эры и первойполовины 1 века, из всех лиц, перечисленных в созданной позже Библии, вспоминают Тевду-Таддеи, которого можно отождествит с Иудой, Томаса-Фому, Иакова и Симона-Петра. Однако в одном из этих документов не упоминается Иисус-Иешуа-Мессия. Часть апостолов, упоминаемые в Евангелии как ученики Христа, в исторических источниках возникают за 50-100 лет послеописанных в нем событий. Наиболее вероятно, что они были главами общин ессеев-крестителей.

Существование Мессии по имени Иисус не подтверждено ни одним писателем, который жил в 1 веке. Еврейский философ Филон Александрийский (? −54), Историки Юст из Тибериады и Иосиф Флавий ничего не знают о нем; не упоминают его Плутарх, Сенека, ПлинийСтарший, Лукиан, Ювенал. Упоминание Тацита в начале 2 века о мятежи, вызванные каким «Хрестусом», является, наверное, первым упоминанием о христианах. Образ Христа «понадобился» римской государственной идеологии после последнего еврейского восстания, чтобы сделать еврейский народ виновным в распятии Мессии. Слово «Иисус» упоминается до 2 века исключительнов тех священных текстах, где говорится о Иисуса Навина. Появление Иисуса как исторического лица относится к 130-х годов, а его биография основана на двух основных источниках: «логия» — сборнике высказываний, а также перечень чудес, заимствованных у дохристианских сект.

Христианские секты в Палестине существовали в рамках иудаизма вплоть до конца 1 — начала 2века, когда после разрушения в 70 году Иерусалима и Храма культ Яхве обветшал. Для них символом веры был Иешуа как воплощение мудрости (Софии), сошедшая на землю. Две основных течения иудео-христианства возглавляли, очевидно, Яков (казнен в 62 году) и Симон-Петр, обречен до смерти римской властью; эти две секты упорно боролись между собой. Тольков 140-х годах Маркион, еврей и иудео-христианин, создал первые христианские понятия: «Новый Завет», которым, в противовес «Старом», он называл произведения Павла-Савла, Мессия (Христос). Именно Маркион стал основателем христианских общин во многих городах Римской Империи, между которыми после его смерти началась яростная борьба. Примитивное еще христианскоеучение стало областью множества философских спекуляций, в него вливались элементы разных теологических концепций.

Фактически уход христианства от иудаизма был вынужден: после подавления в 135 году последнего еврейского восстания антисемитизм и преследование евреев приобрели глобальный характер, и единственной возможностью спастись для иудео-христианбыло отделение.

Представители различных течений христианства создают свои «Евангелия», которая по сути были античными приключенческими романами, направленными против догмы Маркиона. Именно здесь в конце 2 века впервые упоминается Иисус — сын плотника Иосифа, распятый на кресте, и его мать Мария, а также легенда о рождении Иисуса от СвятогоДуха (день 25 декабря — «Рождество Христово» — день рождения бога Митры, культ которого существовал во многих азиатских областях, собственно, день зимнего солнцестояния и рождение нового Солнца в язичникв). Рождения Христа связано с днем ??солнцестояния, поскольку первые христиане считали этим днем ??28 марта (весеннее солнцестояние).

В 4 веке ряд этих "Евангелий«был собран, унифицированный в виде четырех частей, приписанных Луке, Марку, Матфею и Иоанну. Подобным романом, собранным из легенд, преданий и древних источников пополам с авторским текстом, был анонимное сочинение конца 2 века, канонизирован как «Деяния апостолов».

Христианская вера с самого начала своего развития преследоваласьвластью Римской империи, за исповедание христианства людей приговаривали к рабству, а за служение культу — к смертной казни. Таким образом в 3 веке была истреблена одна из двух основных течений — монтанистська; ее адепты считали самым страшным грехом нарушение присяги, а высшим благом — мученическую смерть. В результате выжила течение-конкурент, что ее священникиимели моральное право отречься от своей веры на допросе, осуждая монтанистов за несвойственный греко-римском менталитета аскетизм. Из нее со временем выросла Всемирная (католическая) церковь. В 313 году, решив использовать антисемитскую направленность христианства и потенциальную возможность совмещения светской и духовной власти, римский император Константинпровозглашает его государственной религией, а себя — председателем церкви (впоследствии Папа). Однако в 8 веке Папская церковь создает фальшивую грамоту, известную под названием «Дар Константина», которая на многие века стала основанием утверждать превосходство духовной власти над светской.

Никейский собор 325 века окончательно утвердил образование Всемирной Римскойапостольской церкви, отцом-основателем которой был провозглашен апостола Петра. Официальный историк этой церкви Евсевий Кесарийский практически на пустом месте выдумал ей историю и родословную, согласно которому она происходит прямо от Иисуса, распятого в 33 году нашей эры. Полемики 4-5 веков завершили процесс создания догмы, которая стала основой христианскойрелигии, существующей до сих пор.

Заняв место государственной религии, греко-римское христианство, которое само по себе было прежней ересью иудаизма, начало жестокой борьбе с ересями, которая продолжалась четырнадцать веков.

Мартирология — жизнеописания мучеников и святых христианской церкви — напрямую происходит от языческих мифов. Евсевий Кесарийский,создавая официальную историю Католической церкви, для пущей важности добавил в нее перечень мучеников, епископов и святых, который очевидно является вымышленным. «Отцами церкви» он провозглашает влиятельных государственных деятелей своего времени Амбросия, Иеронима (автора латинской версии Библии), Иоанна Златоуста (основатель христианского обоснования антисемитизма), Августина(Внес в догму христианства концепцию преимущества мужчин над женщинами).

Бог-Отец христиан — проекция пивничнопалестинського и древнейшего из иудейских добрых божеств Элохим (буквально «боги»).

Еврейское ад, в который после смерти попадают все нечистые (по религиозным законам иудаизма), было трансформировано христианством в своеобразноечучело, мало принуждать верующих платить десятину церкви. Десятина — еврейский обычай, которому был навязан христианами в пользу церковной власти. Во втором послании к Фесалоникийцив прямо указано, что ад — судьба всех, кто не повинуется воле церкви. Основные ангелы и демоны иудаизма, которые имели статус низших богов (окончание-эль, присутствуетв именах всех архангелов, обозначает «бог»), были переняты христианством в качестве бесполых божьих вестников. Яхве — еврейский бог — был на первых стадиях развития христианства отождествлен с Богом Зла (Демиургом). Понятие греха также выведено около 150 года; в первобытных христиан его не было, поскольку только Бог мог судить человеческие деяния. В 4 векена основании утверждения «Евангелия от Матфея», что Иисус наделил Петра правом прощать грехи, вводится первичный институт индульгенции.

Концепция «благодати» — милости, дарованной Богом, которому католицизм придает значение высшей истины — есть плод полемики «отца церкви» Августина с гностиком Пелагием, который утверждал, что знание само посебе является путем к спасению.

Матерь Христа Мария упоминается впервые лишь в 150 году в одном из антигностичних произведений Юстина. Культ Марии осуждался в 4-5 веке, поскольку, по утверждениям богословов, Бог от женщины родиться не может. Только в противовес преследованием этого культа в Византии католическая церковь приняла Богоматерь как объект обожания.Культ креста также был установлен только в 336 году, и века понадобилось для его навязывания всем христианским общинам, поскольку исторически он не играл большого значения. Обычай креститься появился только в конце 5 века.

Аскетизм ессейських сект перерос в 4 веке в монашество: Антоний Египетский, отшельник, получившийогромную популярность благодаря раннехристианским произведениям, стал символом нелюдимого праведной жизни.

Страдания Иисуса — также плод позднейших философских толкований первоначальной идеи о том, что Божий посланник сошел на землю в человеческом образе. Для христиан 1-2 века страдания имели фигуральное характер, они состояли собственно в приобретении Святымдухом (Мудростью) материальной оболочки.

Верующие в Святой Троице (Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух) не знают о том, что этот догмат был утвержден лишь на II Константинопольском соборе в 553 году в противовес официальным догматам Римской церкви, и лишь впоследствии проникнутый католиками. Образ Троицы — мир, дух и слово — фигурировал в произведениях гностиков2 века.

Христианские священники, как и в ессеев, были «архонтами» — руководителями, и поэтому в их определении фигурировало слово «пастух» («пастор»). Приоритетное право быть священником имел глава общины, вожак.

Таким образом опыт древних конфессий, восточных культов, сомнительные эллинистических литературные произведения, народные обычаи и предрассудки в сообщениис прагматическими интересами церковной верхушки и составили основы христианской религии. Книга, которую сейчас считают священной — Библия — множество раз переписывалась и корректировалась разными людьми, не говоря уже о разном прочтении одних и тех же фрагментов. Фактически предметом культа стала книга, собранная из разношерстные, созданных в разное время кусков,сведенных к одному стилю, но далеких от документальности. Образ главного божества христиан, Иисуса Христа, пережил удивительную эволюцию, став с ангела человеком. Миф о нем сложился за сто лет после гипотетической смерти Мессии; в то время этого периода было более чем достаточно для того, чтобы устные предания и искажения переписчиками изменили историюполностью. В ХХ веке религиозная пропаганда несколько раз подбрасывала СМИ сенсацию о каком научное подтверждение исторического существования Христа; действительности же его так и не найдено.

Страница: [1]

версия для печати