На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Понятие о этнографию и этнографическое районирование

Категория: Социология

версия для печати

Страница: [1] [2] [3]

Интересными этнографическими особенностями отмечается Волынь. Земли, граничащие с Полесьем, Галичиной я Подольем, с VI в. принадлежали племенам дулебов, волынян, бужан, которые уже имели развитые традиции ювелирного ремесла, кузнечного, гончарного производства. Основными отраслями хозяйства были пашенное земледелие, скотоводство, рыболовство, пчеловодство. Названиеэти земли получили от названия города Волынь, считавшееся центром региона. Волыняне были мощным племенем, имели 70 городов типа замков. Это единственный район, жители которого сохранили свое название еще с княжеской эпохи.

Архитектура Волыни претерпела значительные изменения, которые здесь происходят быстрее, чем в других местностях: хата, кухня и преддверие уже похожис южными образцами. Крыши домов имеют фронтоны различных форм. Архаический тип ига случался в начале ХХ в. только на северной Волыни. Женщины носили цветные шерстяные юбки-литники и цветные фартуки. Некоторые элементы одежды здесь подобные подольских и галицийских. Так женская рубашка и мужская шапка похожие на подольские. Архаичный обычай отсечениекосы у молодого на свадьбе хранился в западной Волыни, как и у гуцулов и галичан, еще в начале ХХ в.

Карпаты и Прикарпатье, Галиция, Буковина, Покутья

К Карпатского этнографического района принадлежат Львовская, Ивано-Франковская, Закарпатская (кроме восточной части), Черновицкая, большая часть Тернопольской областей. В Карпатскомэтнографическом районе выделяются три основные подгруппы: Прикарпатье, Собственно Карпаты, Закарпатье. Так исторически сложилось, что, находясь в составе разных государств, украинских сохранили свою этнокультуру, хотя и не избежали некоторых взаимовлияний с культурами словаков, венгров и поляков. Жители горных районов Карпат сохранили архаические черты культуры,которые несколько отличные от полесских.

Еще до 40-х годов здесь сохранялись остатки ручного земледелия (в Закарпатье остатки подсечно-огневого земледелия), а в некоторых странах возделывание земли с помощью лопаты и тяпки (на Ивано-Франковщине). В горном скотоводстве много общего со степным, однако оно имеет свои особенности: только в горныхскотоводов женщины не допускаются к работе в долинах, только овцеводы сохранили обряды, связанные с культом огня. Пастухи полонин одевались в рубахи, прокипяченные в лой, смешанном с другими жирами. Архаические черты сохранились также в обрядах при покойнику, которые достоверно остались еще с княжеских времен. Изредка такой обряд еще, сохранялся и на Подолье.

В горных районах и летом и зимой носят киптар. Древние типы жилья с кладовой, расположенной позади дома, характерны также и для поляков. Жилье также имеет галерею, в других районах она распространилась значительно позже. В Карпатском регионе есть три этнографические группы: лемки, бойки, гуцулы. Рассмотрим особенности культуры и быта каждой из них.

Лемки живут по оба склона Бескида, между реками Саном (Саном) и Попрад. Это автохтонные жители Карпат: Первые упоминания о них в письменных источниках появляются в VI в. К лемков за этнографическими особенностями культуры относятся русины, которые через различные исторические обстоятельства оказались на территориях различных государств: Венгрии, Польши, Словакии, Украины.Значительная часть этих украинских ассимилировалась местным населением. Так в Словакии их было около 200 тысяч, сейчас осталось около 40 тыс.; в Польше во время операции «Висла» в 1947 p. русинов был принудительно вывезен из родных земель и расселено по всей стране. Поэтому места их локализации сейчас трудно, хотя примерно можно считать: в Словакии- Пряшивщина (по с. Остурно), в Польше — по Белую Башню есть местности, заселенные украинским-русинами.

Итак, лемки являются самой западной группой украинских. Название свое достоверно получили от соседних народов за употребление распространенной здесь диалектной доли лемм, что означает «только, лишь». По гипотезе М. Худаш, название лемков происходит от древнеславянскогоимени Лемко. Самоназвание их — русины или Лемак.

Народная одежда Лемковщины имеет специфические черты, оставшихся [вероятно], с княжеской эпохи — плащоподибна чуга с широким воротником и шнурками. Другие древние виды одежды: зипун, жилет наденешь, епанча, Сирман (одежда с пелериной). Только у лемков остался скатерть, который набрасывается (а не связывается)на голову, а также мужская рубашка с разрезом сзади.

Культурно-бытовые особенности населения Закарпатья отмеченные некоторым влиянием соседних народов: так называемая валашская рубашка с четырехугольным вырезом напоминает молдавскую (не следует путать волохи — молдаване и валахи — румыны). На Закарпатье в начале ХХ в. сохранились здания нескольких семейв одном дворе, известные еще из описаний XVIII века. Типичным для закарпатцев является народный верхняя одежда из ворса гуня, имеющий плащеподибну форму и распространен также среди венгров. Сохранилось также несколько видов короткого мужской и женской верхней одежды: уйош, сираки, кожух (губа) без рукавов. Девушки носили гирляндочкы из цветов (цветку) над ушами — традиционнаяукрашение. Набедренного одеждой женщин являются лишь фартук (плат), закрывающего рубашку только спереди. С Еды здесь интересные ячменные лепешки. Земледелие, как и в горах, подсечно-огневое. Бойки живут в Ивано-Франковской; в юго-западной части Рожнятовского района и в Долинском районе (за исключением его северной части); на Львовщине: в Воловецком,на севере Межгорского и Великоберезнянского районов; в Закарпатской области. Сами бойки это название не любят, некоторые считают ее насмешливой, поэтому предпочитают названии верховинцы. Исследователь С. Верхратский выводит название бойков от диалектной доли Бойе, которую они употребляют в значении «да». «Русская троица» — Маркиян Шашкевич, Иван Вагилевич и ЯковГоловацкий — считали бойков потомками кельтских племен, с VI в. до н.э. жили в Центральной Европе, а около I в. н.э. перешли на Балканы. Археологи утверждают, что в бассейнах рек Тисы, Днестра, Западного Буга, а также Припяти, Днепра, в Крыму есть памятники кельтского происхождения. Как видно, территория бойков также обозначена кельтскими достопримечательностями.Языковеды название бойков связывают с антропонимов (фамилия или имя) Бойко, которое у славян было распространено с очень давнего времени.

Для поселений бойков очень характерен замкнутый двор, где здания расположены в одну линию. Рига называется боиско. Оригинальный древний обычай имели женщины для укладки волос. В будние дни замужние женщиныот заложенных под чепец кос отделяли по пряди волос с обеих сторон так, чтобы оно опускалось на грудь. На праздники же волосы полностью розпускалося на спину, даже если оно было длиннее, чем по пояс. Распущенные волосы покрывали пивку, древним видом наметки (прямоугольное полотно или перкаль с вышивкой на одном из краев). Мужчины также носили длинные распущенныеволосы, которые иногда заплетали в две косы — это было очень архаичное явление, зафиксированное только в бойков. Женские сердаки без рукавов такие же, как и в лемков и болгар. Женская сорочка состоит из двух частей: верхняя очень короткая, отделена от нижней — подол. Мужской сердаки длиннее гуцульского, с усами, больше похожий на свиту.

Гуцулыживут на Ивано-Франковщине: юг Надвирнянского, Косовского и Верховинского районов; в Черновицкой области: в Путильском и на юге Вижницкого районов; в Закарпатской области преимущественно в Раховском районе.

Происхождение названия гуцулов сих пор вызывает дискуссии среди ученых. Самые распространенные гипотезы — от молдавского гуц, Гоц,что означает «разбойник». В XVII — XVIII вв. среди гуцул было немало опришков — повстанцев, народных мстителей. По мнению Дмитрия Зеленина это слово обозначало партизан, т.е. «благородных разбойников». Языковеды связывают это название с глаголом кочевать через формы кочул, гочул, что не совсем убедительно. Нет также достаточных аргументов в подтверждениегипотез о происхождении этого названия от названия тюркского племени УЦИ или древнерусского племени уличи. Итак, название до сих пор остается не совсем понятной. Сами гуцулы не называют себя этим словом, которое, возможно, в древности было для их предков оскорбительным.

Владимир Шухевич писал: «Всем укладом своей жизни, своими нравами и обычаями гуцулыотличаются от своих соотечественников, живущих в Карпатах и ??дальше на запад. В частности, гуцульский костюм представляет собой особенное и выдающееся явление; больше всего он отличается обилием металлических украшений, очень красиво выделяются на темно-красном фоне их одежды ».

Оригинальность культуры гуцулов стала причиной гипотезо происхождении их от кавказцев, которые смешались с украинского (Федор Вовк), или фракийцев. Владимир Сичинский находит в гуцульской архитектуре немало общих черт с культурой древних этрусков. Архаизм древних гуцульских зданий заключается прежде всего в типичном замкнутом дворе — своеобразной крепости, которая имеет только ворота и калитку. Каждая гуцульскаяхата напоминает своеобразный музей народного искусства: все вещи повседневного обихода (посуда, мебель, ковры, одежда, оружие) украшаются разнообразными узорами, резьбой, вышивками, художественной росписью и т.д..

Живя в горах, гуцулы не забыли земледелия, тем более, что в страду они спускались в долины на заработки. Земледельческая терминология гуцуловвся славянского происхождения, тогда как терминология животноводства имеет много слов грецкого (молдавского) происхождения: бербеницы — бочка: брындзя; будз — названия сыров; некоторые названия растений и животных.

Типовые гуцульские украшения клокичкы — бусы из плодов, которое носят как женщины, так и мужчины. Возможно, в древности оно было ритуальным или оберегом.Нараквици — мужские и женские украшения в виде браслетов, плетеных из шерсти, украшенных геометрическим орнаментом. Со времен Киевской Руси сохранились женские звездочки — налобные украшения. Згарды — литые из металла кресты, нанизанные на шнурок, которые носят женщины, не встречаются больше нигде в Европе. Лишь в гуцулов сохранился плащевидний ритуальная одежда невестыгугля, напоминающий древнерусский корзно.

Особые и гуцульские штаны: штанины вышиваются с обратной стороны яркой шерстью, а потом выворачиваются вышивкой наверх. Рубашка носится поверх брюк. Портянки и носки (Капчуры) вышиваются по краям. Женщины носили доколинници — штаны из белого сукна (в холодное время года). Доколинници — древнееот женских брюк. Гуцулки также носили головные перемитки — убрус. Безрукавный одежда назывался: гугля, гуня, манта, чуга.

Характерная девичья налобное украшение, похожее на древнерусские обильная, требовала много труда и была праздничной. Ее готовили все девушки и женщины для старшей дочери: пока старшая не выходила замуж, младшие не имели праванадевать этот головной убор.

Этнографический район Карпат и Прикарпатья имеет еще историческое название Галиция. В X — XI веков. она входила в состав Киевской Руси. В XII в. здесь было Галицкое княжество, а XIII — XIV вв. Галицко-Волынское. Итак, сейчас территория Галичины точно не определена. Кроме того, Галичиной назывались в позднейшие времена и земли, входившиеза рубеж (Польши, Австрии). Сейчас Галичиной принято считать территории Ивано-Франковской, Львовской, Тернопольской, Черновицкой областей. Часть этнографических групп этих областей мы уже рассмотрели, поэтому далее речь пойдет о районах, переходные между Подольем и Гуцульщине.

Название Галичина связывают с племенами Геродотова алазонив (гализонив).Геродот разместил их в междуречье Днепра и Южного Буга, ныне это территория Винницкой и Киевской областей. Следовательно, такая гипотеза была бы правомерной, если предположить, что эти племена переместились на запад. Интересной гипотезой является мнение Алексея Стрижака о кельтское происхождение названия и самого населения Галичины. Это подтверждается многими топонимами иэтнонимами общего происхождения как в Галичине в Украине, так и в Галлии во Франции, в Галатии в Малой Азии, т.е. на всем пути, который преодолели эти племена. Греки называли кельтов галатами, римлянм — галлами. Интересно и то, что в южной Галлии есть историческая провинция Руссийон, столицей которой был город Русцино, а несколько севернее — г. рутений (теперешнееРодез), население которого еще и ныне называет себя рутенами.

Галицкое Прикарпатье является переходным этнографическим районом между Карпатами и Подольем. Сохраняя основные черты культуры, общие с населением Карпат, Галицкое Прикарпатье имеет и свои оригинальные особенности. До наших дней в Черновицкой области сохранились избы-мазанки, которые можно считатьулучшенным вариантом трипольских зданий: стены, потолок, пол для спанья, двери и скамьи — все это выплетенное из лозы. На Тернопольщине преобладают усадьбы на нескольких террасах: на верхней — изба, на нижней — хозяйственные постройки. Такого типа застройки характерны также и для Подолья.

Одежда женщин отличался от одежды других регионов тем, что женщиныздесь не носили керсетку, вместо него была короткая безрукавка с перехватом на талии — жилет. Мужская одежда — полотнянка, епанча с капюшоном — особенно не отличался от подольского. Женский полушубок Кабат — кофтоподибний одежда приталенного кроя, близкий к закарпатского зипун. Девушки заплетали косы в дрибушки. На свадьбе у молодой отсекаликосу — обычай очень архаичный. Головной убор девушек венчик.

В этом регионе можно выделить две этнографические территории: Буковину и Покуття, имеющих свои локальные особенности. Название Буковины происходит от названия дерева бук, буковый лес. Такое название зафиксирована в грамотах молдавских господарей с XIV в. Сейчас южная Буковина принадлежит к Сучавскогоуезда в Румынии, а ее население является потомками волохов и славян. Северная Буковина — это преимущественно территория Черновицкой области.

Хозяйство Буковины имеет такие же особенности, что и среднее Поднепровье (Правобережье): здесь преобладает земледелие, распространенный безколисний плуг, который применялся вплоть до начала ХХ в. Жилье такое же, как и на Правобережье,но были известны рубленые избы, в которых стены мазали широкой полосой только посередине сверху донизу. В необмазаний части стены напоминают гуцульскую хату. Мужчины-буковинцы носят широкие кожаные пояса и цветные сумочки через плечо, как и гуцулы. Женские рубашки двух типов: туниковидная и валашская. Запаска называется Горбатко. Она похожа нагуцульскую, но имеет горизонтальный крой, как молдавская катринца. Верхняя одежда — кирея или манта.

Название Покутья происходит от названия пгт Куты Косовского района Ивано-Франковской области. По мнению польского этнографа Оскара Кольберга, автора сборника «Красный угол», «Гуцульщина» и проч., Поляки, захватив значительную часть Украины, говорили: «Нашагосударство по Углы », что позже оформилось в Покутья. Сейчас Покуттям принято считать равнинную часть Ивано-Франковской между Днестром и Прутом. Следовательно, это юго-восточный угол Галиции.

Этнографические особенности Покутья имеют много общего с Буковиной и Гуцульщине, однако есть и оригинальные черты. Двор имеет своеобразное планирования типа «двухряднойпорт ». Интерьер дома отличается обилием красочных тканей, вышивок. На кроватях выкладывают по несколько вышитых подушек, на жердях вывешивают рушники, а над кроватью — одежда. Живописная керамика также была украшением покутской дома: миски, кувшины различной формы и различного назначения. Одежда отличается от гуцульского и буковинского преимущественноузорами, вышивками, но не покроем. Мужчины носят рубашку поверх брюк, надевают мешок через плечо. Женщины подтыкает запаску, как на Буковине. Сердаки здесь носили длинный, епанчу — подольского типа.

Подолье

Подолье известно в украинских летописях под названием Низовья, т.е. «Русь нижняя», а с XIV в. это название оформилась как Подолье,т.е. «Русь нижняя». С конца XVIII века. до начала ХХ в. здесь была Подольская губерния, в которую входило 12 уездов. Сейчас это территории между Южным Бугом и Днестром: Винницкая область, юг Хмельницкой и Житомирской, север Одесской, восточные части Черниговской и Тернопольской областей.

Особенности культуры и быта Подолья обусловленныеисторической судьбой этого края. На рубеже ХVI — ХVII вв. постоянные нападения татар привели к разрушению поселений, хозяйства, упадка экономики и культуры. Кроме того, длительное проживание на Подолье поляков привело к взаимовлияний в культурно-бытовой сфере. По свидетельству некоторых этнографов польские женщины позаимствовали у украинок немало приемов иузоров вышивок, кроя рубашек и других элементов одежды.

Страница: [1] [2] [3]

версия для печати