На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Социальные отношения в древнерусском государстве

Категория: Социология

версия для печати

Страница: [1] [2]

Социальные отношения в Древнерусском государстве

Феодалы.

Возникновение и развитие феодализма проявляются прежде всего в формировании и росте феодального землевладения. Феодальная земельная собственность является экономической основой господства класса феодалов. Феодальные отношения развивались в Киевской Руси неравномерно. Первоначальной формой экономической реализациифеодальной земельной собственности было полюдье. Полюдье — это институт прямого внеэкономического принуждения населения, в котором главная роль принадлежит отношениям господства и подчинения — начальной фазе превращения земли в феодальную собственность.

В IX в. формируется господствующий класс феодалов, в который входили киевские князья, местные князья, бояре. Государственное иличное княжеское начало в IX в. было еще недостаточно дифференцированно. Княжеский домен представлял собой особняк, который принадлежал не государству, а самому князю как феодалу. Княжеское землевладение, как и всякого рода служители в этих владениях охранялись правом Киевской Руси в особом порядке.

Появляются также боярско-дружинницьки землевладения.Вопрос о времени возникновения на Руси боярского землевладения пока не решен историками за неполноты источников. Однако установлен высокий штраф за порчу межевого знака свидетельствует о усиленную защиту прежде всего частного землевладения. Феодальные землевладения увеличивались за счет как великокняжеских и княжеских пожертвований, так изахват пустующих земель и земель общинников.

С введением христианства на Руси крупным феодалом становилась церковь, шел процесс формирования духовенства. Духовенство делилось на черное (монашеский) и белое (мирское). Постепенно распространяется практика дарения земли монастырям и церквам, что превращало их в крупных землевладельцев. В конце XIв. возникло церковное землевладение.

Административным и хозяйственным центром феодальных владений был феодальный двор. Великий князь жил в главном городе Руси — Киеве, где находились органы верховной государственной власти. Здесь был и великокняжеский двор. Великококнязивськи дворы, в которых правили княжеские тиуны и проживали административный персонал,жена, челядь, обслуживавшая хозяйство и двор.

Феодалы были связаны между собой системой вассальных отношений, основанных на иерархической структуре феодального землевладения. Система сюзеренитета-вассалитета, в основе которой лежали экономические и политические интересы класса феодалов, обеспечивала его консолидацию, способствовала классовой единства.Вассальные отношения внутри феодального класса отражены еще в договоре Руси с Византией (911 p.). Великий князь опирался на меньших князей и бояр, а они искали у него защиты при частых военных столкновений.

За феодалами, консолидировались в класс, закреплялись особые привилегии, зафиксированные в правовых памятниках, прежде всего в РусскойПравде. За убийство княжих мужей устанавливался штраф в размере 80 гривен, что вдвое превышало штраф за убийство простого свободного человека. За принуждение огнищанина без санкции князя испытанию железом (за «муку») штраф был в четыре раза больше, чем за «муку» смерда. Бояре и дружинники пользовались привилегиями при передаче имущества по наследству.

Развитиефеодализма привел к тому, что только феодалы — князья, бояре и церковь — обладали правом собственности на землю. Феодалы не платили дани, имели и другие привилегии, которые не были зафиксированы в правовых памятниках, но составлялись в реальной жизни. Все это выделяло их из состава населения Киевской Руси. Таким образом, в Киевской Руси наряду с классовым делением обществашел процесс формирования сословного строя, т.е. юридического оформления замкнутых групп среди населения.

Свободные общинники.

Основную массу сельского и городского населения Киевской Руси составляли «люди» — все свободные, преимущественно крестьяне-общинники, в противоположность феодалам. Сохранение в течение длительного периода термина «Люди» относительно свободного населения указываетна то, что процесс феодализации, который проходил, неодинаково затрагивал интересы отдельных крестьянских общин. Жители многих из них, теряя сословную полноправие, сохраняли личную свободу (свободу). В Киевской Руси существовала общественная собственность на землю.

Лично свободные крестьяне-общинники подлежали государственной эксплуатации, уплачивая дань, средством сборакоторой было полюдье. С самого начала дань собирали из дома. Когда феодальный способ производства стал господствующим, термин «люди» приобрел значение феодально зависимого крестьянства, которое эксплуатировалось государством путем сбора дани, размеры которой теперь зависели от количества и качества земли или отдельными феодалами путем принуждения крестьян отрабатывать барщину или сбораоброка.

Превращению свободных общинников в феодально зависимых способствовало и разорение крестьян в результате стихий, неурожая, что и заставляло их идти к феодалам за помощью. Усиление внеэкономического принуждения также влекло за собой необходимость для крестьян идти под покровительство наиболее могущественных феодалов, которые превращали их в феодально зависимых, заставляяработать на себя. Установление феодальной зависимости — длительный процесс.

Смерды.

В источниках времен Древнерусского государства часто употребляется термин «смерд». По своему месту в обществе они занимали промежуточную позицию между свободными княжескими министериалы и «людьми» крестьянской общины Лично смерд был свободным. Он имел право переходитьдо сильного патрона. Вместе с семьей он хозяйничал в своем «селе». Князь давал ему землю при условии выполнения всякого рода службы на него. За право владения самостоятельным хозяйством смерд платил князю дань.

Смерд, завоевавший доверие князя, мог быть отроком, детским, старостой. Некоторые смерды могли подняться по социальной лестницедостаточно высоко. Но смерд-должник мог быть превращенным в феодально зависимого закупа. Развитие феодализма вел к уменьшению роли смердов в Киевской Руси.

Закупы.

Для обозначения феодально зависимого крестьянства в Киевской Руси использовался термин «закуп». Закуп — это человек, который попала в долговую кабалу и обязана своим трудом в хозяйствехозяина вернуть полученную у него «кучу».

Закуп должен выполнять сельские работы, работать «в поле». Он имел ухаживать хозяйский скот: выпасать ее на поле, загонять во двор, запирать в сарае. Феодал наделял закупа земельным участком, а также сельскохозяйственным орудием и рабочим скотом. В закупа могло быть и свое хозяйство, свойконь. Стремясь закрепить за собой закупов, землевладельцы требовали от них «кучу» в увеличенном размере, пытаясь присвоить значительное количество продуктов их труда.

Закуп был существенно ограничен в своих правах. За побег от «хозяина» он превращался в полного («обильного») холопа. За кражу, совершенную закупом, отвечал его «хозяин» однакозакуп в этом случае, как и в случае побега, становился полным холопом. Землевладелец имел право подвергнуть закупа телесному наказанию «за дело», но не мог «бить» закупа «без вины» с его стороны. Рост закупництва было связано с развитием частного землевладения ’.

Изгои.

Изгой — это человек, «изжита», выбита из привычной колеи, лишенныйпрежнее состояние. Изгои были двух видов — свободные и зависимые. Разница в положении изгоев зависела от того, с какого среды люди попали в изгойства. И среди первых, и среди вторых могли быть как жители городов, так и крестьяне. Значительный контингент феодально зависимых изгоев формировался за счет холопов, которые викупилися на волю. Последние, как правило,не порывали связей с хозяином и оставались под его властью. Однако были случаи, когда холоп, который уволился, шел от своего хозяина. Такие изгои (вольноотпущенники) обычно попадать в зависимость от церкви. Наряду с изгоями вольноотпущенники в Киевской Руси встречались изгои — ивихидци с вьльних слоев древнерусского общества Изгойоставался свободным, пока сам не становился закупом или холопом.

челядь и холопы.

В Киевской Руси в состав несвободного населения входили и. рабы. Один из источников рабства — плен. В Х-XII вв. для обозначения рабов-пленных употребляется термин «челядь». В отличие от челяди рабы-холопы — это члены племени, продукт тех социальных процессов,проходили в середине Киевской Руси. В холопа автоматически превращался также закуп, который бежал или не прав. За долги в рабство могли продавать должника, збанкрутився.

По Русской Правде, челядин — это раб, который находится под властью своего хозяина. Холоп в отдельных случаях был наделен некоторыми правами. Так, будучи боярским тиуном,он мог выступать в суде как «видок». Холоп, который ударил «свободного мужа», подвергался казни. За холопа, совершивший кражу, ответственный хозяин, тогда как свободные люди, «крали», платили пропажу. За убийство холопа его хозяев выплачивалось не «вера», а только «урок».

Городское население. Социальный состав городского населения Киевской Русибыл весьма Разнообразные, что является характерной чертой общества средних веков. Городское население делилось на две основные группы: городские низы и городскую аристократию. К последней принадлежали князья, бояре, высшее духовенство, купцы. Русская Правда с принципиальная гою называла «градины», «Купчин», ростовщиков. Купцы, занимавшиеся внешней торговлей, именовались "гости«.Городские низы (ремесленники, мелкие торговцы, рядовое духовенство) составляли наиболее многочисленную категорию городского населения. Основная масса горожан была лично свободной Часть ремесленников зависела от своих хозяев — бояр, купцов. Лично свободные ремесленники и мелкие торговцы в городах облагались или отрабатывали, участвуя в строительстве и ремонте городскихукреплений, присматривали за их состоянием Русская Правда определяла плату представителям государственной власти, которые ведали строительством городов и мостов, из средств городского населения. На средства того же городского населения строились церкви, содержалась церковный приход.

Свободное ремесленное население не было однородным по своему составу. Из общей массы ремесленниковвыделялись более зажиточные мастера, в которых были зависимы от них подмастерья или ученики.

3. Политическое устройство

До прихода варягов основной политической единицей восточных славян выступало племя. Важные вопросы решались путем согласия между старейшинами, которые собирались на племенные советы и были господствующими фигурами политической жизни, начиная с самого низкогоуровня — общины (мира, задруги) и вплоть до самого высокого уровня союза племен, такого, как, скажем, существовал у полян, северян и древлян. Центрами политической власти были многочисленные обнесены частоколом племенные поселения, которые возникали на очищенных от леса возвышениях, вокруг которых селились члены племени. Крупнейшими «обладателями» их торговых предприятий были членыдинастии Рюриковичей, и именно они имели больше прибыли и власти. Однако поскольку князья во многом зависели от жены, то значительное количество достоин пропитания им приходилось делить с дружинниками.

Страница: [1] [2]

версия для печати