На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Культура Месопотамии

Категория: Культура

версия для печати

Страница: [1] [2] [3] [4]

Ассирия

Не раз отмечалось, что ассирийцы отнеслись к своим южным соседям, вавилонянам, примерно так, как впоследствии римляне к грекам, и что Ниневия, столица Ассирии, была для Вавилона тем, чем Риму суждено было стать для Афин. Действительно, ассирийцы заимствовали религию, культуру и искусство Вавилонии, значительно огрубившы их, но и наделив новым пафосом могущества. Они установили в беспокойном Двуречье свой государственный порядок, создали единое мощное государство и, использовав Двуречье как плацдарм, распространили огнем и мечом свое господство на огромные территории от Синайского полуострова до Армении, от Малой Азии до Египта, и даже сам Египет был на короткое время завоеван ними.

В развалинах дворца ассирийского царя Ашшурбанипала была обнаружена библиотека, вероятно самая значительная во всем тогдашнем мире, насчитывающий несколько десятков тысяч клинописных текстов, в том числе и все важнейшие произведения вавилонской литературы. Эта царская библиотека дала востоковедам ценнейший ключ к познанию культуры Двуречья. Действительно, огромная заслуга ассирийского владыки, собирал древние таблички и составили из них библиотеку, предназначенную "для его личного пользования".

Ассирийское искусство от начала I тысячелетия до н.э. и до катастрофы ассирийской державы в конце VII века до н.э. было вполне выполнено пафосом силы, прославляло мощь, победы и завоевания ассирийских властителей.

Жестокое, но могучее по своему пафосу искусство; горячее дыхание и вроде выполнения львиной ярости и бешеной силы дикого быка.

Величественные и фантастические никогда поднимались у входа в знаменитый Хорсабадський дворец царя Саргона II, близ Ниневии, грандиозные крылатые быки в тиарах, с высокомерными человеческими ликами, сверкающими глазами, с огромными, прямоугольными, сплошь закрученными мелким завитком бородами; каждый бык - с п ' пятью тяжелыми, все под собой копытами, что презирают. Это добрые гении, стражи царских чертогов, охранявшие их от врагов, видимых и невидимых, наделенной лишней ногой, чтобы каждый входящий видел их сбоку - в движении, устрашающем своей тяжестью, а впереди - в не менее грозном покое.

Не культовые, а светские сюжеты преобладают в рельефах и росписях ассирийских дворцов. Не культовая, а грандиозная дворцовая и крепостная архитектура с мерно чередующимися башнеобразными выступлениями характерна для военной ассирийской державы, которой царь служил увенчанием.

Самые знаменитые рельефы из ассирийских царских дворцов находятся теперь в лондонском Британском музее и в парижском Лувре.

Это сплошь прославление царя, его власти, его деяний. Всюду лицо царя величаво, деспотически сурово, без индивидуальных черт.

Чрезвычайная роскошь царских облачений, утвари, бесчисленных украшений. И беспримерное в искусстве изображение царской жестокости: сажание на кол, вырывание у пленников языка и сдирание кожи в присутствии царя, жутко переданные - без тени жалости.

И, наконец, в царских охотах и ??битвах замечательные изображения животных. Это и есть вершина ассирийского искусства.

Упруго, что сгибаются под тяжестью всадников, мчащиеся по пустыне верблюды. Гордая львиная ярость и бешеный конский бег. Искусство никогда не достигало такой силы в изображении подобных сцен, где главными героями являются лев, верблюд или конь. И конечно, такой динамизм, такая мощь звериного порыва даже не мерещились изысканному художнику, написавшему едва ли не самую бурную в искусстве Египта охоту на львов на ларце в могиле Тутанхамона.

"Умирающая львица" из дворца Ашшурбанипала (VII век до нашей эры, Лондон, Британский музей) - шедевр мирового значения. Эта львица, пронзенная стрелами, пытающаяся подняться в последнем отчаянном усилии, исполнена трагического величия. Пасть ее, раскрылась в предсмертном рыке, расставленные треугольником передние лапы и резкая диагональ поверженного тела - создание великого ваятеля. И сохранись от всей Ассирии с ее кровавыми победами, жаждой мирового владычества, культом грубой силы, неслыханными жестокостями и умопомрачительной роскошью только этот рельеф, мы бы знали, что у ассирийского народа было великое искусство и, значит, великая душа.

Ибо величие народной души пробивается наружу сквозь гнет самой безжалостной, самой бесчеловечной тирании.

Ассирийское владычество в Передней Азии не было долговечным. В 612 году до нашей эры гордая Ниневия была взята приступом войсками вавилонского царя и мидянами, что в свою очередь превратили побежденную ими твердыню в груду развалин и подвергли всю страну полному разорению.

Века и народы

Вернемся к бронзовому веку, к тем временам, когда за пределами долин Нила и Тигра с Евфратом еще существовало первобытное общество.

В разных районах Грузии найдено при раскопках большое количество медных топоров второй половины 3 тысячелетия до нашей эры, родственных по форме ранним шумерским топорам.

Так уже в эти далекие времена культура Двуречья переплеталась с культурой народов и племен, тем географически отдаленных, но через соседей, которые входили в некое столкновение с Вавилонией, искусство которой, вероятно производило на них глубокое впечатление.

Племена древнего Закавказья особенно преуспели в торевтике, то есть искусство чеканки. Крупные культурные очаги Кавказа, богатого рудами, оказали влияние на развитие культуры бронзового века во всей Восточной Европе.

В кургане племенного вождя в Триалети (Грузия) обнаружены высокохудожественные чаши и кубки из золота и серебра, относящихся к 8 веку до нашей эры, в частности замечательный серебряный кубок с чеканными изображениями, расположенными двумя горизонтальными поясами (Тбилиси, музей Грузии). В нижнем - вереница оленей, в верхнем - процессия в два десятка фигур: странные существа с человеческим туловищем, но со звериной головой и хвостом. Процессия направляется к богине, сидящей на троне возле священного дерева. Пояса с изображениями свободно разворачиваются вокруг кубка; мерное чередование фигур и их общий декоративный стиль роднят это произведение закавказских мастеров с искусством всего древневосточных мира.

Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия ... Мир, непосредственно окружавший эти государственные образования с их культурными очагами, развивался под их влиянием, обогащался их достижениями, но и сам обогащал их своим вкладом в общую культурную сокровищницу.

Финикийцы - народ купцов и мореплавателей, хитроумный и предприимчивый, держал в своих руках на рубеже II и I тысячелетия до н.э. чуть ли не всю торговлю на Средиземном море. Памятников его искусства, широко использовало в этот период чужеземные образцы, осталось сравнительно мало. Тогдашний мир обязан финикийцам изобретением пурпура (красителя, который изготовлялся из особого вида моллюсков), более удобного для торговых операций, чем египетские или иероглифы вавилонская клинопись.

Торговое посредничество финикийцев имело огромное значение для переплетения великих культур.

Могучее ассирийское искусство немалым обязано искусству хеттов.

Ведь, например, задолго до утверждения владычества Ассирии в Двуречье у входа в хеттские храмы и дворцы хеттских царей возвышались грандиозные фигуры фантастических животных - стражей. Но о хеттов совсем забыли в последующие века (как, впрочем, забыли и об их победителей - ассирийцы). Только в наше время востоковеды получили реальное представление о хеттское искусство и по-настоящему преуспели в трудном деле прочтения хеттских надписей.

Во второй половине 40-х годов турецкие археологи начали обширные раскопки в Анатолии, где некогда процветала хеттская культура.

Новая, заинтересована глава вписывалась в историю человечества. Святилища под открытым небом, из которых наиболее значительное вблизи древней хеттской столицы, где сейчас - турецкая деревушка. Но самое интересное - это обломки скульптур, обнаруженные на крутом гребне, известном под названием Черной горы: каменные головы с огромными глазами и статуэтки бога-оленя.

Некоторая грубость, даже неуклюжесть работы снижает уровень хеттских каменных статуй. И все же какое-то свое слово хетты сказали в искусстве. Ведь именно они впервые в истории архитектуры ввели так называемую циклопическую кладку из необработанных каменных глыб.

Урарты заимствовали клинопись у ассирийцев, приспособив ее к особенностям своего языка, и все их искусство, хотя и во многом самобытное, близко по духу ассирийскому.

Страница: [1] [2] [3] [4]

версия для печати