На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Украинская и зарубежная культура Украины в первой половине XIX в.

Категория: Культура

версия для печати

Страница: [1] [2] [3]

Шевченко творчески использовал богатейший опыт предшественников и современников в украинской, российской и зарубежной литературах, но в поэзии он пришел сказать свое, новое слово. В шевченковедческих студиях не раз были попытки указывать на некоторые литературные параллели, зависимость, влияния и т.п..

Бесспорно, у раннего Шевченко есть нечто общее с романтической поэтикой. Но никогда, даже в молодости, поэт не терял своей собственной индивидуальности. Однако это весомо высказался И. Франко в статье о "Перебендя": "... гениальная натура нашего поэта умела воздействия те счастливо переплавить в одну органическую и глубокую поэтическую целостность "- в то сплав, имя которому - Шевченко.

Весь "Кобзарь" неразрывно связан с народным творчеством. Это вполне естественно и понятно. Поэт вырос из украинского фольклора и никогда этих связей не порывал. Один из историков украинской литературы еще в дооктябрьские времена писал: "С Котляревским к литературе вошел народ и сел в ней в красном углу, остаючись там и по сей день желанным гостем". Если о литературе до Шевченко можно было высказаться таким образом, то с приходом Кобзаря народ в украинской литературе стал не гостем, а хозяином.

Усвоив все богатства передовой человеческой мысли, Шевченко поднялся на такую ??высоту, с которой мог повести народ за собой, показать ему путь к освобождению. Следует напомнить, что это не было время крайнего абсолютизма, когда в Российской империи почти не было настоящего политической жизни, времена, о которых В. Белинский писал: "Только в одной литературе, несмотря на татарскую цензуру, есть еще жизнь и движение вперед". В такие мрачные времена только прогрессивные писатели могли своим словом выявить настроения крепостных крестьян, интересы широких масс населения в борьбе за элементарные права. Таким первым выразителем насущных народных интересов в украинской литературе стал Тарас Шевченко. Уже в ранних произведениях поэта оказались ведущие черты всего его творчества. Автор "Кобзаря" - прежде всего поэт современности, который живет интересами народа, разделяет его горе и радости, протестует против уродливых явлений жизни, призывает к свободе ("Катерина", "Причина", "Тополя", "Утопленница", "Балагур", лирические поэзии).

Недовольство поэта-патриота удручающей действительностью побудило его обратиться мыслью в прошлое, к историческим темам.

Наиболее отчетливо революционный характер романтизма поэта оказался в поэме «Гайдамаки», появившаяся через год после выхода "Кобзаря". Поэма была осуществлением гигантского замысла, о чем свидетельствует философский стихотворный вступление и прозаическая предисловие (фактически - послесловие). Название говорила о том, что в ней будет воспето широкие массы народных мстителей - борцов против феодально-крепостнического и национального гнета. Хотя в поэме и изображены кровавые картины наказание шляхты гайдамаками, все произведение пронизывает глубокая человечность, гуманизм:

Болит сердце, как вспомнишь:

Старых славян дети

Впились кровью ...

В лирических отступлениях Шевченко напоминал читателям, что два братских славянских народа могли жить в мире и дружбе - "жить бы и брататься". А в предисловии он впервые высказал широкую демократическую идею единения славянских народов: "пусть рожью-пшеницей как золотом покрыта, не разграниченной останется навеки от моря до моря славянская земля".

Как и другие исторические произведения Шевченко, поэма "Гайдамаки" тесно связана с современностью. Рисуя прошлое, поэт то и дело напоминает о настоящем, выражает недовольство пассивностью крестьянских масс, тем, что потомки не упоминают о Гонту и Зализняка:

Тяжело! Трудно! Палач царит,

А их не вспомнят.

Здесь наблюдается явный политический подтекст, направленный против самодержавия, Николая I.

Все больше Шевченко становится известным как поэт и художник. Его произведения печатаются в журнале «Маяк» и альманахе "Новолуние", выходят отдельными изданиями: "Гамалия", "Тризна", "Чигиринский Кобзарь", "Живописная Украина". Он еще пристальнее присматривается к жизни народа, настойчиво ищет новые пути в творчестве, в борьбе с общественным бедствием.

Шевченко впитал в себя все богатство народных песен и преданий, и естественно, что в его волшебных песнях звучали такие же мотивы, которые создавал сам народ. Ненависть трудового люда к своим угнетателям питала творчество Кобзаря. Предстала в стихах Шевченко несчастная, порабощена Украины. кровью сердца писал он о страданиях родного народа, о муках подневольной жизни. Гневными словами ругал поэт царство господ и чиновников.

Художник и поэт, в понимании Т. Г. Шевченко, носитель света истины, он должен быть полезным людям. Именно таким поэтом и художником, провозвестником правды и свободы был Тарас Шевченко.

Поэзия великого Кобзаря - это гимн любви к человечеству, гимн борьбы за свободу и светлую судьбу всех угнетенных народов.

Героическая жизнь великого Кобзаря, его большая нравственная сила, непохитлива воля борца, его свободолюбивая поэзия были близки и дороги русским революционным демократам. Вместе с Герценом и Чернышевским великий Кобзарь из глыбкой убедительностью проголохуе, что надо будить волю, усыпленную царизмом, зовет Русь к топору, прямо призывает к вооруженному восстанию.

... Добра не жди,

Не жди ожидаемой воли -

Она заснула: царь Николай

Ее усыпил. А, чтобы пробудит

Хиренну волю, нужно миром

Обществом обух закалять;

И наточить топор -

Да и уже будить.

Поэзия Тараса Шевченко была могущественной и грозным оружием в боевом арсенале народа, она звала массы на борьбу, вселяла смертельный страх у врагов ...

... Вставайте

Цепи разорвите

Страница: [1] [2] [3]

версия для печати