Искать реферат        
Рефераты на 5 с плюсом
С нашим сайтом написать реферат проще простого

Экономическая программа Ф. Лассаля

Категория: Экономика     версия для печати   

Страница: [1]

Реферат

на тему:

Экономическая программа Ф. Лассаля

Фердинанд Лассаль (1825-1864) - немецкий социалист, который считал себя учеником Маркса. 1848 года был арестован за революционную агитацию. После освобождения (1851) он прекращает свою пропагандистскую деятельность и посвящает себя научной работе. 1862 Лассаль возвращается на политическую арену, создает «Всеобщий союз немецких рабочих» (1863-1875).

Ф. Энгельс писал о Лассаля как о чрезвычайно талантливом и разносторонне образованный человек. Вместе с тем он подчеркивал, что Лассаль не был оригинальным мыслителем, а позаимствовал идеи социализма в К. Маркса и изложил их в соответствии со своим видением.

Действительно, в трактовке социалистических идей Лассаль подражает Маркса. Однако он не теоретик, он больше практик, пропагандист. Лассаль ведет интенсивную социалистическую агитацию, выступает на митингах, произносит пламенные речи в защиту трудящихся, критикует правительство и буржуазную оппозицию. Он призывает обеспечить господство в государстве четвертого сословия (трудящихся), что породило бы, по его мнению, невиданный в истории расцвет общества. Господство четвертого сословия не означает обострение противоречий между классами. Призыв к господству четвертого сословия в Лассаля - это «призыв к примирению» 1.

Однако конкретных путей и методов достижения такой цели Лассаль не видел, а возможность воплощения идей социализма откладывал на далекое будущее. Именно поэтому Лассаль считал не только лишним, а даже нежелательным использование социалистических лозунгов в текущей пропаганде. Непосредственные социальные требования он связывает с завоеванием всеобщего избирательного права и созданием производственных ассоциаций.

Всеобщее избирательное право должно обеспечить реализацию «истинной» цели государства. Лассаль выступает против идей экономического либерализма. Он - сторонник вмешательства государства, именно на нее возлагает он надежды. Придавая этой проблеме чрезвычайно большого веса, Лассаль противопоставляет буржуазной концепции государства концепцию рабочего класса. Буржуазная концепция государства предполагает сохранение свободы и собственности богачей, что обуславливает усиление эксплуатации слабого сильным. А истинная цель государства иная. «Цель государства, - писал Лассаль, - позитивно развивать и неустанно совершенствовать человеческое существо; иначе говоря, - осуществлять действительности назначения человека, т.е. культуру, на которую человеческий род способен; цель государства - воспитание и развитие человечества к свободе». Посредством всеобщего избирательного права он надеялся включить рабочих в законодательные учреждения и тем самым приблизить реализацию этой цели.

С решением упомянутой проблемы тесно связана и другая - создание производственных ассоциаций. Как теоретик социализма Лассаль осуждал тяжелое, бесправное положение рабочих. Но объяснял его не социально-экономическими условиями, а действием так называемого железного закона заработной платы. Суть закона, за Лассалем, заключается в том, что рабочий получает лишь минимум средств существования, а не полный продукт труда. «... Средний размер заработной платы, - пишет он, - всегда сводится к безусловно необходимого содержания, который определяется привычками народа, для поддержания жизни и для размножения». В подтверждение своего вывода Лассаль ссылается на Сми-та, Рикардо, Сея, Мальтуса и др..

Отменить этот закон невозможно, но его можно нейтрализовать, «устранив условия его действия». Нейтрализовать действие «железного закона» Лассаль надеялся через превращение рабочих на предпринимателей организацией добровольных ассоциаций. В таких ассоциациях рабочие одновременно были бы и предпринимателями. Тем самым было бы ликвидировано различие между зарплатой и прибылью, а вознаграждение работника увеличилась бы до полного продукта труда. Это, по мнению Лассаля, и есть путь к мирному, законного и единственно возможного способа уничтожения эксплуатации. «Наиболее мирным, - писал он, - наиболее законным, наиболее простым уничтожением предпринимательской прибыли является организация рабочего состояния посредством добровольных ассоциаций в позицию своего собственного предпринимателя, устранение этим единственным способом того закона, который по настоящему производства дает рабочим лишь необходимое для жизни как наемный плату, а остальное отдает предпринимателю, - вот единственно истинный, единственно жизненный, единственно есть соответствующий справедливым притязаниям рабочего состояния, средство улучшить его положение ».

Капитал для образования таких самоасоциаций должно дать государство. Заставить государство это сделать можно только с помощью всеобщего избирательного права.

Идея создания рабочих ассоциаций не нова. Лассаль, собственно, копировал план «общественных мастерских» Луи Блана. Распространен в Германии вступили различные формы кооперации известного экономиста Шульце-Делича. 1849 году он создал большое количество кредитных, потребительских, ссудных и других кооперативов. Они объединяли преимущественно ремесленников и не предусматривали государственной поддержки.

Лассаль не отрицал полезности кооперативов. Но он отмечал необходимость проведения четкой границы между интересами наемных работниковв, производителей материальных благ и, как он пишет, «интересами потребителей». В труде «Господин Бастиа - Шульце-Делич, или Капитал и Труд» Лассаль подвергает острой критике экономическую программу Шульце-Делича и доказывает тождественность его взглядов и взглядов Бастиа, выступавший с идеей гармонии интересов в буржуазном обществе. Капитализма Лассаль противопоставляет социализм, а производственные ассоциации рассматривает как переходную форму к предстоящему социалистического строя. В будущем обществе средства производства будут общими, общей будет труд, а доходы будут распределяться в соответствии с трудовым вкладом каждого работника.

Страница: [1]

версия для печати

Читайте также:
Административно-командная политика в СССР
Пифагор
Социолингвистический стереотип украинского в сознании польской молодежи
Некоторые аспекты развития международных отношений Украины
Колористический контраст и средства его реализации в российских поэтических текстах 70? 80? Х гг. (Белый - черный)