На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Формирование украинской народности. Происхождение и распространение названия «Украина»

Категория: История Украины

версия для печати

Страница: [1] [2]

РЕФЕРАТ

"Формирование украинской народности. Происхождение и распространение названия« Украина »"

План.

Формирование украинской народности. С.3.

Происхождение названия «Украина». С.6.

Распространение названия «Украина». С.8.

Формирования украинской народности.

Проблема формирования украинской народности в прошлом находила различное толкование в трудах разных историков в зависимости от их политической ангажированности. Показательным в этом отношении сравнение позиций выдающегося русского историка М. П. Погодина и отца современной украинской науки М. С. Грушевского. «Первый из них утверждал, что после распада Киевской Руси населения Приднепровья перешло на территорию Центральной России и впоследствии создало Московское государство. Иначе говоря, он даже не замечал существования отдельного украинского народа. Второй считал, что русский народ не имеет никакого отношения к Киевской Руси »[3,8].

В советской историографии послевоенных лет воцарилась концепция своеобразного компромисса между двумя вышеупомянутыми крайностями - мол, единственная в прошлом древнерусская народность якобы дала начало трем родственным народам - ??русскому, украинскому и белорусскому. Данный компромисс имел целью обосновать историческими «фактами» политическую концепцию слияния наций. Если когда существовал единый народ, который через внешние неблагоприятные обстоятельства (а именно монголо-татарское нашествие) раздробился, то после воссоединения они постепенно избавятся национальных отличий и вернутся к первооснове.

Отождествление Киевской Руси с "колыбелью" трех братских народов отнюдь не способствовало научным исследованиям происхождения украинского народа. С. В. Кульчицкий выражает уверенность, что "... пять восточнославянских племенных союзов, которые образовали Киевскую Русь, не могли за короткое время существования этого довольно хрупкого раннефеодального государственного образования слиться в одну народность. Очевидно, различия между тремя современными народами берут начало в отличиях между союзами племен, которые существовали еще с первых веков нашей эры "[3,8].

Великий украинский историк М. С. Грушевский считал порогом исторических времен для украинского народа IV в. "Расселения украинских племен на их нынешней территории совпадает с началом их исторической жизни. Века, непосредственно следуют за расселением, подготавливают государственную организацию, история которой составляет главное содержание первого периода исторической жизни украинского народа. Усилиями киевской династии и жены были соединены вместе, в один политический организм, хоть на недолгое время, все украинские племена, все части украинской территории, и эта политическая единство предоставляла новые общие черты культуре и общественным отношениям всего украинского населения "[1,16].

Похожего мнения относительно времени формирования украинского народа придерживается авторитетный историк-публицист И.Лысяк-Рудницкий, который замечает, что "все эти трипольцы, скиты и т.д. с нашей нацией имеют только очень мало общего, не больше, чем, напр. какие лигурийци, этруски и самниты с современной итальянской нацией, то есть эвентуально только как составляющие в этнической синтезе ... Исследователи, кажется, сегодня однозгидни в том, чтобы антов, о которых говорят византтийськи летописцы, считать прямых предков современных украинским. Есть формация украинского народа была, пожалуй, в основном завершена в половине первого тысячелетия н.э. "[4,17].

Как известно, одним из главных признаков каждой народности есть ее язык. Уже за княжества на юго-западных землях Киевского государства формируется народный украинский язык. "Об этом свидетельствует словарный запас фольклора, поэмы" Слово о полку Игореве "и тогдашних Киевского и Галицко-Волынской летописи. Украинский язык показала свою жизнеспособность как творение целой народности "[6,78].

Большое значение в формировании украинского народа имело распространение христианства, которое стало за князя Владимира государственным религией (988 г.). Постепенно проникая в течение столетий в быт и сознание народа, христианство стало поистине народной религией украинские, поспособствовав распространению образования и культуры.

По материальной и духовной культуры украинской народности, то, при всей ее эволюцию на протяжении веков, в ней сохранялись определенные стали элементы (фольклор, обычаи, способы строительства и обустройство жилья, изготовление посуды и т.д.).

Негативную роль в развитии украинского народа сыграла потеря им государственности в 40-е годы XIV в., Особенно вхождение подавляющего большинства украинских земель под власть Польши в соответствии с Люблинской унии 1569 г. Тогдашняя элита украинского общества постепенно полонизируется, отдаляясь от народа в этнокультурном отношении.

По условиям пребывания Украины в составе Речи Посполитой и в более поздние времена в составе Российской и Австрийской (с 1867 г. Австро-Венгерской) империй носителями ее национальной культуры остаются простонародье (особенно, крестьянство) и православне в польские времена и греко-католическое духовенство в австрийские времена. Формальное же признание украинской нации в советское время на практике сочеталась с фактами русификации.

2. Происхождение названия «Украина».

По словам авторитетного украинского исследователя Сергея Шелухина "Происхождение слова" страна "," Вкраина "," Украине "теряется в темноте античных веков ... Все три названия" Страна - Вкраина и Украиной "мы читаем в Ипатииивському летописи и имеем в употреблении Украинского наяроду в его живой и письменной речи. В Ипат. литоп. под 1187 годом читаем - Украина; под 1189 г. - Украина, а в Ермолаевском сп. - Страна; под 1213 г. - Украина; под 1268 г. - Украиняны; под 1280 г. - Вкраина, а в Ермолаивс. и Хлебниковскому списках - Украина; наконец, под 1282 г. - Вкраиниця "[8; 93,107].

Итак, первое упоминание в летописи названия "Украина" связана со смертью переяславского князя Владимира Глебовича, который проявил себя рьяным защитником не только Переяславщины, но и Киевщины, Черниговщины и украинских земель вообще от нападений половцев. Летописное сообщение о реакции народа на его смерть выглядит так:

"И плакашеся по нем все Переяславце, би так любя жену, и злата НЕ збирашеть, иминия НЕ щадяшеть, но даяшеть жене, би ибо князь добр и крипок на рати и мужьством крепко показася, всякими добродительмы наполненом, о нем же Украина много Постон" [Цит. по: 8,136]. Таким образом, первое упоминание названия "Украина" в Киевской летописи относится к Южной Руси, то есть до Киивщины, Переяславщины и Черниговщины. В этом же летописи под 1189 г. названо "Украйну Галичську".

"В не менее важном источнике - Галицко-Волынской летописи (под 1213 г.) отмечается, что тогда галицко-волынский князь Даниил Романович со своим войском освободил и присоединил к своему государству" Берестий, Угровеск, Верещин, опор, Комов и всю Украину " . Украина здесь летописец назвал северно-западные земли Галиции и Волыни "[6,79].

Под 1279 Галицко-Волынская летопись сообщает, что галицкий князь Лев Данилович, осуществив поход на Западный Буг, отвоевал в Польше украинские земли: "Посем же Лев восхоже себя части в земле людской города на Украине". Другой случай применения названия Украина "принадлежит к 1285 г.: польские войска вторглись на Волынь и захватили тогда" село на Украине на им "я воина". Итак, название «Украина» применяется и по Волынской земли.

Считая все три названия (Страна, Вкраина и Украина) синонимами, имеющих одно славянское и украинское происхождение, С. Шелухин выделяет их общий корень "кра". Ввиду того, что киевский летописец внес в начало своей хроники сведения из греческой хроники Георгия Амартола в переводе на старую славяно-украинский язык, С. Шелухин считает старославянский «кра» переводом греческого слова (((((, что означает "отрезок", "кусок", "отрезанный кусок земли".

Данный корень можно встретить в украинских словах "резать", "портной", в российском "кроить", словенском krajat, чешском krajeti. Итак, С. Шелухин толкует понятие "Украина" как "отдельная, отрезанным, т.е. отрезанная земля", подчеркивая, что это название имеет боевое происхождение, т.е. свидетельствует о том, что нашим предкам приходилось видвоювуваты родную землю у врага-захватчика.

Другой версии происхождения названия "Украина" придерживаются И. А. Мишина, Л. М. Жарова и А. А. Михеев. Они толкуют слово "Украина", что упоминается около 1185 в Ипатьевской летописи, как обозначение "степного пограничья", бывшие южные территории Киевской Руси. [5,27].

Существуют и иные точки зрения на проблему происхождения названия "Украина". "Одна из гипотез утверждает, что первоначальное солнечное значение слова Украина в нашей языковой старине прочитывается как земля предка журавля. Это связано с солнечным мировоззрением наших предков-земледельцев, бытие которых подчинялось Солнцу - источнику земному. От древнейшего названия Солнца - Ар, Ра - происходит самоназвание наших предков: арии, ории - пахарей, которые пахали - ОСОНЮВАЛЫ землю, и название солнечного птицы-тотема круна-журавля, которого также обожествляли, как своего предка-покровителя, ибо эта птица соединял их землю, их бытие с животворной силой Солнца "[2,88-89].

3. Распространение названия «Украина».

В разные исторические времена название "Украина" занимала несколько разные по смыслу понятия. О. Субтельный подчеркивает, что "слово" Украина "впервые появляется в летописях в 1187 г. и сначала употребляется как географическое обозначение Киевского порубежье" [6,44].

Только "в конце XIII в. Галицко-Волынское княжество, которое сдерживало агрессивный натиск воинственных соседей со всех боков, предоставляет этому названию другого смыслового значения - "страна" или "родная земля". В XIV-XV вв., С присоединением Галицко-Волынского княжества, а после и всех земель Юго-Западной Руси к Польше, географическое понятие "Украины", заимствованное польском языке, изменяет свое смысловое значение. Его употребляют с негативной окраской, понимая под "Украиной" - окраину Речи Посполитой некоего углу римско-католического свив "[5,27].

Страница: [1] [2]

версия для печати