На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Адам Смит

Категория: Личности

версия для печати

Страница: [1] [2] [3]

Адам Смит (1723-1790) — выдающийся английский экономист мануфактурного периода. В его трудах и в трудах его последователя Д. Рикардо классическая буржуазная политическая экономия приобрела наивысшего развития.

Родился А. Смит в шотландском городе Керколди в семье таможенного чиновника. Учился в университетах Глазго и Оксфорде, где изучал философию, литературу,историю, физику, математику. В 1751 г. был избран профессором университета в Глазго и впоследствии возглавил там кафедру моральной философии. В 1764 г. Смит оставляет университет и становится воспитателем английского герцога Баклю, с которым путешествует в течение трех лет. Находясь во Франции, Смит знакомится с энциклопедистами и физиократами. Вернувшись в Англию,он поселился в-родном городе Кирколди, где работает над своей книгой «Исследование о причинах и природе богатства народов». Она была опубликована в 1776 г. и принесла Смиту мировую славу. Его стали называть шотландским мудрецом, создателем новой науки — политической экономии. Последние годы своей жизни Смит работал таможенным комиссаром Шотландии.

Наолиюючыфилософов-просветителей, которые за исходный пункт своей системы брали «социальную человека», Смит ставит перед собой научную задачу ее комплексного исследования. В своих работах он рассматривает отдельные аспекты, стороны человеческой природы: моральные, общественные, экономические. В «Богатстве народов» Смит исследует «человека экономического». Это исследование не изолированоот двух других аспектов человеческой природы.

Метод, который применяет Смит, можно назвать дедуктивно-индуктивным. Он прибегает и к анализу внутренних закономерностей экономических явлений, которые изучает, и к описанию их внешних проявлений. Трудам Смита присущи системность, историзм и эволюционизм. Относительно историзма, который отрицался в марксистской литературе(На том основании, что Смит трактует капитализм как вечный способ производства), то он проявляется в том, что у Смита обычаи, институты, экономические категории меняются. Неодинаковы они и у разных народов, и изучение, и познание их возможно только в процессе эволюции. Общество Смит рассматривает как совокупность индивидов, наделенные от природы определенными свойствами,которые должны определять их экономическое поведение. Основными из них выступают такие, как трудовое происхождение жизненных благ, склонность к обмену услугами или результатами своего труда, эгоистические интересы человека — стремление улучшить свое положение.

Трудовое происхождение жизненных благ вынуждает человека жертвовать "свой досуг, свободу, спокойствие «,т.е. терпеть определенные телесные и душевные тяготы. Склонность к обмену, «склонность менять, выменивать, обменивать один предмет на другой» — один из решающих признаков человеческой природы. Она предопределяет то, что люди через разделение труда концентрируют свою деятельность на какой-то определенной ее форме, что повышает ее производительность. Руководствуясь эгоистическими интересами, поискомличной выгоды, человек оптимизирует свою деятельность, а это оборачивается выгодой для всего общества.

Развивая учение основоположников классической политической экономии о «естественный порядок», Смит освобождает его от феодальных наслоений. Он подчеркивает, что в условиях «естественного порядка» (свободной конкуренции), сложным взаимодействием хозяйственнойдействия объективных законов не безусловная. Она предусматривает определенные социальные условия, а именно — естественную свободу человека, которая проявляется в возможностях каждого человека, при условии соблюдения ею «законов справедливости», свободно отстаивать собственные интересы. Только при этих обстоятельствах естественное поведение человека совпадает с действием природных сил, «невидимой руки», то есть законамиприроды.

В следующих концепциях — Рикардо, Сен-Симона и особенно К. Маркса — это вторая сторона выпала. В них осталась лишь объективная закономерность, которая руководит поведением человека.

Идею естественного порядка Смит распространяет и на деятельность государства. Он выступает сторонником экономического либерализма, свободной игры хозяйственных сил, невмешательствагосударства в экономическую жизнь. Но вместе с тем Смит определяет роль государства в выполнении ею функций таких как оборона страны, правосудия, народное образование, содержание общественных учреждений. Он также высказывался за государственное регулирование нормы процента и минимума заработной платы.

Распределениетруда и деньги. Свою книгу «Богатство народов» Смит начинает с разделения труда. Это не случайно, ведь он — экономист мануфактурного периода. В отличие от меркантилистов, которые считали, что богатство пород-ется обменом, и физиократов, которые связывали его с сельским хозяйством, Смит четко формулирует первоисточник богатства — труд. Вступление в своейработы он начинает так: "Годовая труд каждого народа составляет первоначальный фонд, который доставляет ему все жизненно необходимые предметы и удобства, потребляемые им в течение года и состоящие всегда или из непосредственных продуктов этого труда, или из того, что получается в обмен на эти продукты у других народов «^. Но количество этих продуктов, продолжает Смит,зависит от количества труда, который функционирует в производстве, и от мастерства рабочего, уровень которой является результатом разделения труда. Решающим фактором роста богатства и «всеобщего благосостояния» Смит считает разделение труда, которое ведет к «огромному увеличению производительности всех разносторонних занятий и искусств» ^.

Рост производительности трудав результате ее распределения обусловливается: 1) увеличением ловкости, 2) сохранением времени, которое тратится при переходе от одного вида труда к другому; 3) изобретением и применением механизмов, облегчающих труд и позволяющих одному рабочему выполнять труд нескольких.

Придавая огромное значение разделения труда, Смит, однако, не понималего причин. Разделение труда у него порождается склонностью к обмену. «... Склонность к обмену и была тем, что испокон веков породило разделение труда» ^. Но на самом деле не склонность к обмену порождала разделение труда, а, наоборот, — разделение труда выступает предпосылкой обмена.

Нельзя согласиться с заявлениями исследователей, вслед за Марксом замечали,что Смит смешивает разделение труда в мануфактуре и обществе. Действительно, Смит начинает анализ по поэтапному разделению труда в мануфактуре по производству игл и через профессиональный распределение, анализ экономических функций классов он выходит на общественное разделение труда. Так как у Смита именно возможность обмена ведет к разделению труда, то степень последнего, пишет он, всегдадолжна ограничиваться размерами рынка. Именно развитие рынка, развитие путей сообщения способствуют тому, что «промыслы всякого рода начинают естественно делиться и совершенствоваться».

Разделение труда и обмен предусматривают наличие орудия обмена. Таким орудием в Смита выступают деньги. Возникновение денег Смит правильно рассматривает как объективный процесс,а не результат договоренности производителей. В своем труде Смит приводит чрезвычайно интересный материал об истории возникновения денег. Он довольно детально проследил этот процесс и показал, что деньги ~ это товар, который выделился из массы других товаров в результате развития обмена. Деньги, как и другие товары, имеют стоимость. Их Смит рассматривает как средство, облегчающее обмен.

Признаваявсе функции денег, Смит, однако, основной, определяющей называет функцию денег как средства обращения. Деньги он назвал «большим колесом обращения» и подчеркнул, что они отличаются от товаров, которые вращаются с их помощью. В отличие от меркантилистов, которые золото и серебро считали носителями общественного богатства, Смит подчеркивает, что доход общества содержитсяименно в товарах, а не в деньгах.

Смит считает целесообразным замену золота и серебра бумажными деньгами для удешевления обращения. Наиболее подходящими для этой роли он считает банкноты. Общая сумма бумажных денег не должно превышать количество золотых и серебряных денег, которые они заменяют. Регулирование количества бумажных денег в обращении должны осуществлятьбанки.

Теория стоимости. Прежде всего следует отметить, что Смит, как и другие экономисты, употребляет термин ценность, а не стоимость. Ценность у него имеет два значения: полезность и возможность приобретения других предметов. Первое он называет «ценностью в потреблении», второе — «ценностью в обмене». Следовательно, речь идет о потребительской и меновой стоимости. На парадоксе водыи жемчуга Смит объясняет разницу между потребительской и меновой стоимостью. Кстати, имеющих большую ценность в потреблении, отмечает он, часто имеют небольшую ценность в обмене, и наоборот. "Нет ничего полезнее воды, но за нее вряд ли что-нибудь купишь и вряд ли получишь что-нибудь в обмен. А бриллиант почти не имеет какой-либо ценности в потреблении, но частов обмен на него можно получить очень большое количество других благ «^.

Для выяснения основных правил, определяющих меновую ценность товаров, Смит ставит и решает три задачи: 1) определить истинное мерило меновой ценности, то есть определить истинную цену всех товаров, 2) показать, из каких частей она состоит, 3) выяснить, в силу каких обстоятельствахпроисходит отклонение рыночной цены от естественной.

• Меновую или природную ценность товара Смит, как и Петги, определяет трудом. «Труд, — писал он, — есть истинное мерило меновой ценности всех товаров» ^. Следует отметить, что мнение о зависимости ценности от количества труда, затраченного на производство товара, встречается в самые отдаленные времена человечества.Этот вопрос ставился людьми раньше, чем наука приступила к его изучению. В XVIII в. эта мысль стала расхожей и вместе с тем начала формироваться трудовая теория стоимости как экономическая доктрина. И Смиту, безусловно, принадлежит определенная роль в ее развитии.

В отличие от ПСТГУ, который считал, что труд создает стоимость только в области производства золота и серебра,и физиократов, которые связывали этот процесс с сельским хозяйством, Смит утверждает, что труд является основой ценности во всех сферах производства. Он говорит о равноценности всех видов труда. Смит различает квалифицированный и простой труд и отмечает, что квалифицированный труд в единицу времени создает больше ценности, чем труд простой, неквалифицированный.

ВСмита переплелись две точки зрения на ценность — субъективная и объективная. Субъективная заключается в том, что, по его мнению, рабочие оценивают свой труд как жертву, как лишение свободы и отдыха. Вместе с тем труд оценивается Смитом объективно как основа богатства. Однако сам труд он не анализирует как субстанцию ??стоимости, а обращает основное внимание наменовой стоимости, т.е. количественную сторону стоимости.

В трактовке теории стоимости Смит не был последовательным. Он заявляет, что трудовая теория справедлива лишь для «раннего, примитивного» общества. Когда еще труд не была разделена, она могла служить основой для обмена.

С развитием разделения труда ситуация меняется. Во-первых, обмен становитсянеобходимым, так как позволяет получать нужные товары. Во-вторых, как отмечает Смит, богатство лица определяется его возможностью получать проекты чужого труда в обмен на свой продукт. В этих условиях меновая ценность товара для товаропроизводителя будет определяться количеством чужого труда, которую он может получить в обмен на единицу своего товара.

Товаропроизводитель,обменивая свой товар на какой другой, получает, с ^, собственной оценке, больше труда, чем отдает. То же самое происходит и с против ^ пою стороной. То есть каждый участник обмена получает больше труда, относительно своих возможностей по производству получаемого товара, чем отдает. Здесь г ^ снова зустричаймось с понятием субъективной ценности, однако выводится вон ^Смитом не из принципа полезности, что было свойственным австрийской школе, а и принципа работы. • ’,’

Итак, первый из поставленных вопросов Смит решает однозначно. Основу ценности товара составляет труд, овеществленный в товарах, которые получают путем обмена на товар.

Как же решает Смит второйзадачи, то есть вопрос о составных частях цены товара? На первый итогляд, нелогичной является сама постановка такого вопроса. Действительно, о которых составные части цены может идти речь, если она определяется трудом?

Дело в том, что до этого Смит рассматривал обмен товаров в простом товарном производстве, где производители обмениваются трудом, овеществленного втоварам.

В условиях капитализма происходит обмен живой и овеществленного труда. Рабочие выступают как прсидавци товара рабочая сила, а капиталисты — как его покупатели. Правда, Смит считал, что рабочие продают свой труд, который, как и другие товары, имеет «настоящую и номинальную цену» ^. Фактически речь идет о номинальной и реальной заработной плате. В этих условиях,пишет Смит, нарушается закон эквивалентного обмена. Рабочий отдает больше живого труда, чем получает овеществленного. Ценность, которую рабочий добавляет к материалам, сводится к двух частей: заработной платы и прибыли капиталисту. Это две составные части ценности. Третьей составляющей в Смита выступает рента. Итак, как пишет Смит, "три первоосновы всякого дохода,как и всякой меновой ценности, — это заработная плата, прибыль и рента «^. Таким образом, ценность Смит определяет доходами.

Все три вида первоначального дохода — заработная плата, прибыль и рента — имеют единую ценностную субстанцию ??- труд, овеществленный в товарах, которые получают путем обмена. «Следует иметь в виду, — писал Смит, — что истинная ценность всех различныхсоставных частей цены измеряется количеством труда, которое может покупать или которую может иметь в распоряжении каждая из них. Труд измеряет ценность не только той части цены, которая сводится к труду, но и тех частей, которые приходятся на ренту и прибыль ».

Определение ценности суммой доходов свидетельствует о том, что Смит, проявив гениальную непоследовательность, заложилосновы теории факторов производства, которая в XIX в. стала господствующей.

Страница: [1] [2] [3]

версия для печати