На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Сен-Симон, сенсимонисти и происхождение коллективизма

Категория: Личности

версия для печати

Страница: [1] [2]

Итак, по мнению Сен-Симона, только сознательная деятельность обеспечивает порядок и благосостояние общества.

Сен-Симону удалось собрать вокруг себя многих действительно талантливых людей, которые пропагандировали его идеи. В его первых учеников принадлежали Огюстен Тьерри, который был его секретарем, брать Евгений и Олендий Родригес. Впоследствии к ним присоединились Анфантен и Базар.После смерти Сен-Симона они основали газету «Производитель», що5 распространять идеи своего учителя. Они, также, стали основателями своего рода научного общества. Базара, например, поручили публичное изложение сенсимонистськои доктрины в целом лекционном курсе. Впоследствии эти лекции были опубликованы в двух томах под названием «Изложение доктрины Сен-Симона». Но этоуже было социальное учение, которое несколько отличалось от доктрины Сен-Симона.

Сен-Симон не требовал немедленной отмены института собственности, а его последователи придерживались взглядов Сисмонди и Прудона, отождествляя частную собственность с воровством, эксплуатацией, несправедливостью. Причины кризисов и анархии они объясняли тем, что собственность распылена,принадлежит разным людям, что ее хозяевами через наследование могут стать те, кто не имеет ни малейшего представления о производстве, потребности потребления и ресурсы, о распределении орудий труда.

Используя теорию стоимости, сенсимонисти формулируют теорию эксплуатации. Они считают, что в основпкапиталистичного накопления лежит неоплаченный доля труданаемных работников, но различают прибыли от труда предпринимателя и доходы от собственности. За предпринимателем они признавали право только на ту прибыль, что является результатом управленческого труда, другие его виды, которые получают не занятые в производстве землевладельцы и капиталисты в виде ренты, расценивали как частицу, отобранную у тех, кто лишен средствпроизводства. поэтому последователи Сен-Симона и предлагали реформировать частную собственность, построить экономику на принципах коллективизма. Государство становится единственным собственником всех орудий труда, она будет распределять их в соответствии с общественными потребностями и интересами. Правительство вроде огромного центрального банка с многочисленными филиалами станет распорядителем всех капиталов,поставляя в самые отдаленные места необходимые средства. Он также будет назначать способных людей для управления капиталами и винагороджуватиме их согласно их труда. Но это не означает, что собственность исчезнет окончательно: наоборот, она только изменит свои формы, станет организованной, коллективной, обеспечивать интересы производства и равенство. Правособственности будет распространяться лишь на предметы личного потребления.

Путь к коллективизму сенсимонисти видели в отмене закона о наследовании собственности и постепенной передаче права на наследство государству. Промышленность также из рук частных предпринимателей постепенно должно перейти в собственность государства.

Равенство, которой требовали сенсимонисти, онивидели, главное, в распределении по труду в интересах развития общественного производства.

время сенсимонисти понимали и необходимость общественных фондов потребления, надеясь, что часть прибыли, которая имеет рентную природу, при социализме будет использован для удовлетворения «общих потребностей нового общества ».

сенсимонисти предполагали, что дляразвития социализма важное значение будут иметь большие централизованные банки, будет расти роль кредита и централизации предприятий как основы централизованного экономического руководства с тем, чтобы приспособить производство к потреблению, чего не может сделать конкуренция.

В учении сенсимонисти заложены основы почти всех конструктивных идей социализмаXIX в.

На фоне развития идей классической политэкономии доктрины Сен-Симона и его последователей стали альтернативным учением, выводили предмет и метод исследования за традиционно принятые рамки.

Так, классики различали политическую экономию и науку о социальном устройстве общества. Частную собственность они рассматривали как объективно определенное общественноеявление, которое находится за пределами анализа. Распределение богатств они не связывали с собственностью, понимая его как разделение годового дохода между факторами производства. Их интересовало, как именно определяется уровень процента, ренты и заработной платы.

В сенсимонисти проблема распределения богатств является определение роли собственности в этом распределении. Они отмечали,что доходы в капиталистическом обществе зависят от того, как распределяется между людьми частная собственность. Экономисты-классики и сенсимонисти по-разному представляли противоположность между общественными и частными интересами. Классики противопоставляли интерес потребителей (общий) интереса производителей (частный). Сенсимонисти (а за ними и все социалисты) противопоставляютинтересы тружеников и бездельников (позже это будет конкретизировано — рабочих и капиталистов, которые живут за счет трудящихся).

Классики пытались доказать, что объективные законы уравновешивают экономику, например, конкуренция ограничивает экономический эгоизм и заставляет его служить общему интереса. Сенсимонисти как средство для объективного примиренияинтересов видят сознательное координирование деятельности, ассоциацию противоречивых экономических сил.

Нетрадиционные подходы к анализу позволили сенсимонисти достаточно подробно описать экономический строй будущего «справедливого» общества. Путем к его построению они считали нравственное воспитание. Одновременно сторонники сенсимонизму были очень активными предпринимателямив финансовой и промышленной сферах, играли ведущую роль в экономическом управлении Францией. Братья Перейра учредили Credit mobilier, прототип современных крупных финансовых обществ. Анфантен был инициатором создания континентальных железнодорожных линий, основал общество для сооружения Суэцкого канала. Мишель Шевалье защищал интересы буржуазнойгосударства в сфере международных отношений.

Страница: [1] [2]

версия для печати