На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Национальный характер украинского

Категория: Психология

версия для печати

Страница: [1] [2] [3] [4] [5]

2. Понтийский тип1 — преимущественно среднего роста, с темными волосами, длинным лицом, узким прямым носом, серыми или синими глазами. По характеру это наиболее творческие натуры, влюбленные в жизнь, в искусство, романтики, революционеры, заговорщики, идеалисты. Среди них много изобретателей, талантливых, страстных, одаренных натур.Им присуще творческое горение, определенная нематериальная духовная энергия, которая формирует общество. Такую силу имеют одержимы незаурядные личности.

Они любят все изысканное, яркие краски, рельефные формы. Это хорошие проповедники, красноречивые ораторы. Этот тип распространен в Пиренеях, на Корсике, в Сардинии, Италии, Франции, на юге Балканскогоп-ва и в Северном Причерноморье.

3. Динарская тип — это люди тучные, высокие, прочно построены, сильные физически. Они веселые, певучие. Любят свой край, свою усадьбу, свой дом. Честные, гордые, смелые, но очень уязвимы, добродушные. Прирожденные воины, но воюют и восстают в крайних случаях. По мнению профессора Вадима Щербакивского,это раса, которая выдержала все нашествия и сохранилась через тысячи лет вплоть до наших дней. Этот тип более отмечается чувственностью, которая не направлена ??на преобразование мира, потому динарци предпочитают чувством перед познанием и волей. Но при наличии хороших проводников эти люди могут добиться больших успехов в построении государства. Распространена эта раса в Альпах,в Боснии, Герцеговине, Хорватии, Албании, Австрии, Германии, Украине.

4. Остийський тип. Полные, круглолицые, с невыразительными простецкими чертами лица, часто с большим брюхом. Весьма посредственные умственные способности побуждают остийця приспосабливаться к среде и стараться не выделяться среди массы. Остиець — это типичный мелкий мещанинс вульгарными вкусами. Во всем старается следовать моде, будь то модная одежда или модная книжка, или модная идея —

Здесь употребляем термин Юрия-Липы. Другие названия этого типа: средиземноморский, медитеранський.

есть то, что признано всеми. Он не умеет владеть своими прихотями, всегда расслаблен и нерешителен в поступках,никогда не бывает твердым и отчаянным. Остийци не бывают наделены какими талантами или одержимы какими идеями. Работают только ради денег, но никогда — ради идеи. У этих людей никогда не вспыхивает искра творческого огня. Эта остийська неспособность к созидательному труду вызывает у них ненависть к выдающимся индивидуальностей, талантливых преобразователей мира.По выражению Дмитрия Донцова, научная работа остийця — это описательный, бессистемный жанр. Отсюда — их неприязнь к любой систематизации или обобщения.

Самобытные личности, пророки, вожди, поэты, борцы для остийця опасны, потому что он большой лентяй и завистник. Одиночество его пугает, зато в коллективе он чувствует себя комфортно, как овцав стаде. Такие типы могут быть опасными в критические моменты истории.

Соотношение всех четырех типов в украинской истории не всегда было одинаковым. В княжеские времена, когда общество было полностью иерархизированную, Украинский имели свою ведущий слой (княжество, боярство, дружинников), которая в основном из нордийсько-понтийскихтипов. Это была активная прослойка, которая объединяла нацию. Ее не могли уничтожить ни татаро-монгольское нашествие, ни польско-литовское господство. Эта раса принимала участие и в формировании новой интеллектуальной элиты во времена казачества.

Однако известно, что во все времена на войнах и в общественных катаклизмах всегда погибали лучшие представители нации. Так было и сказацкой благородным, храбрым, мудрым слоем, и позже с украинской сознательной интеллигенцией. Если в XVII — XVIII вв. среди украинских еще жила память о собственной национальной аристократии, то в XIX и ХХ вв. мы совсем ее утратили.

Расовая структура Украине изменилась по сравнению с княжеской эпохой. Сейчас 44% украинских — это Динарскаятип, 27% — остийський, остальные 29% — это мешанина этих двух рас и лишь незначительное количество понтийского и еще меньше нордийського расового типа.

современные гении теории подтверждают мнение о том, что украинское из века в век несли невосполнимые потери лучшей части своего генофонда. Это, безусловно, не могло не произвести негативноговлияния на их потомков, особенно по сравнению с теми народами, которые развивались по законам естественного отбора, когда оставались лучшие, прочные представители нации.

Наибольший вред украинской нации нанесло господство большевистской диктатуры с ее идеями бесклассового общества, что привело к полному хаосу в обществе, который ЮрийЛипа справедливо назвал «маскарадом». Во время такого «маскарада» остийцеви легко прикрыться маской государственного мужа и успешно играть свою роль, ведь все остатки благородной слои, если не погибли, то преимущественно сидят за решеткой. То есть произошло то, что народ метко выразил в поговорке: «Не дай Бог, с хама пана!», Или «Как господин сапожник, то Сечи конец».

Недостаточнаядифференциация общественной структуры привела к примитивизации культуры с ее уравнением на среднего потребителя и к упрощению отношений в пределах одного слоя — «серой массы» с ее серой культурой взаимоотношений. Звульгаризованого само понятие «интеллигент», которое лишь в ХХ в. приобрело уничижительный оттенок: «гнилой интеллигент», «корчить из себя интеллигента» и тому подобное.

Аесли учесть, что переворот 1917 p. делали спролетаризовани крестьяне, которые объявили себя диктаторами, то станет понятным причина «змужичення» ведущего слоя с ее крестьянской психологией, традициями плебса, неспособного к организации общества. Их главная забота — удержаться на «вершинах», на которые случайно вытолкнула их судьба. Отсюда — приспособленияк каждой из политических течений, балансирование между «своими» и «чужими», отсутствие убежденности в национальной идеи, неспособность к волевым решениям ради этих идей.

Существует разница в ментальности не только разных наций, но и внутри одной нации — это разница в мировосприятии проводников и массы. Если для аристократа Княжеской эпохи наивысшуюнаслаждение дают вещи нематериальные — слава,. честь, отвага, гордость, то для рядового мещанина или бедного крестьянина эти понятия теряют ценность. На первое место выступает материальная выгода — богатство, которое обеспечит стабильность и спокойствие, устранит потребность напрягаться, чтобы получить необходимое. «Колбасная» психология может развиться лишь в плебейскойслою с заниженным чувством человеческого достоинства.

Сказанное выше вовсе не означает, что крестьянский труд является менее значительные, а психология крестьянина вредной. Древняя земледельческая культура в Украине имеет свои высоконравственные черты: трудолюбие, любовь к земле, бережное отношение к природным богатствам и т.д.. Но не следует забывать, что это только крестьянскаякультура, и ее никак нельзя ставить как общегосударственную, формирующую культуру всей нации. По мнению Ортеги: "селянськисть — это характеристическая черта общественности беспроводной касты. Народ, который думает, что может жить без аристократии, в своей мире мыслей, морали, политики и вкуса, сам править, — приходит неизбежное в расписание «.1

Итак, упадокнашего народа начался с вырождение его интеллектуальной элиты, замены ее на менее достойных людей с психологией батраков, лишенных творческой жизненной энергии, которая могла бы формировать нацию.

Но не следует забывать, что черты определенному социальному слою (классу) еще не является чертами общенародного национального характера.

ЯЗЫК И НАЦИОНАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Изменения в украинской психологии в значительной мере зависят также и от насильственного насаждения чужой речи. Хотя многие исследователи, в основном иностранных, далеко не всегда могут понять всю глубину этой трагедии для украинской нации.

Наиболее серьезное проблему зависимости культуры народа от его языка разработали американскиеученые: Бенджамин Ли Уорф (1897-1941) — инженер, языковед и антрополог и Эдуард Сепир (1884-1939) — специалист по этнолингвистики. Их концепции получили название «теории Сепира-Уорфа».

Они доказывают, что языки отличаются не только тем, как они строят предложения, но и тем, как они делят мир на элементы, которые являются материалом для построенияпредложения. На ряде конкретных примеров Уорф делает вывод о взаимосвязи языка — с одной стороны, и психической, умственной и практической деятельности людей — с другой. Причем эту зависимость он понимает как зависимость мышления, мировоззрения и поведения людей от принятых форм словоупотребления, от природы и характера языка, которым они выражают свои мыслии чувства.

Логика не отражает действительности, но она видоизменяется с переходом от одного языка к другому.

О том, что языки — это глубоко отличные системы приемов мышления, писал известный языковед Александр Потебня2.

1 Донцов Д. Дух нашей древности .- Мюнхен; Монреаль, 1951. — С. 90.

2 Эстетикаи поэтики. — М., 1976. — С. 259.

Он откровенно осуждал двуязычное воспитание детей в раннем возрасте: "Знание двух языков в очень раннем возрасте, не является владением двумя системами изображения и сообщения одного и того же круга мыслей, но раздваивает этот круг и наперед затрудняет достижения цельности миросозерцания , мешает научной абстракции "1.

В национальной памяти кроются глубинные черты языкового выражения всех аспектов мировосприятия, движения национальной мысли.

В этнопсихологии исследуется такое явление как влияние иноэтнического языковой среды на структуру этнического сознания. Установлено, что проживание в иноязычной среде способствует билингвизма (применению двухязыков) в первом поколении. А уже во втором и особенно в третьем поколениях происходит полная языковая ассимиляция. Не потому среди украинских такой высокий процент назвал родным языком русский?

Страница: [1] [2] [3] [4] [5]

версия для печати