На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Симон Петлюра: возвращение из эмиграции

Категория: История Украины

версия для печати

Страница: [1]

Симон Петлюра: возвращение из эмиграции

Самой заметной и одновременно самые разноречивые в украинской истории, до недавнего времени мало изученной, является фигура С. Петлюры. Его деятельность имеет широкий спектр оценок: от руководителя украинской буржуазно-националистической контрреволюции, лидера Украинской социал-демократической рабочей партии, одного из организаторов Центральной рады (1917 г.) и Директории (1918 г.) до "желто-голубой сепаратиста", галицко-австро- немецкого предателя.

Сьогодны можно надеяться, на объективную оценку фигуры деятельности этого человека. Исследованы документальные материалы, статьи, письма С. Петлюры, которые сохранились в Библиотеке им. С. Петлюры в Париже и переданы из личной коллекции профессора Лысого в библиотеку Нежинского государственного педагогического университета нашими земляками представителями из украинской диаспоры в Канаде.

Будущий Главный атаман войска Украины, Председатель Директории Украинской Народной Республики родился 10 (23 н. Ст.) Мая 1879 г. в семье полтавских мещан Ольги Александровны и Василия Павловича Петлюры. Имея глубокий казацкий корень (по отцу), широкие духовные основы (по матери) Симон воспитывался в традициях полтавской земле.

Будучи воспитанником из малоимущей, многодетной семьи, Симон получил неплохое для того времени образование. В 1895 г. окончив Полтавский бурсу, он поступил в Полтавской народной семинарии. Недовольный скучным преподаванием архаичных предметов, С. Петлюра с интересом изучал историю украинской культуры.

На формирование мировоззрения повлияло то, что он родился и вырос на Полтавщине, славной казацким традициям и известной Полтавской битвой. На поезд Петлюры в литературно-художественных тем оказали влияние "Кобзарь" Т. Г. Шевченко, творчество классика украинской литературы И. П. Котляревского, который жил в Полтаве, идеи признанного лидера тогдашнего украинского движения, известного композитора Н. В. Лысенко.

На правах вожака учащейся молодежи Полтавской духовной семинарии (без разрешения руководства) пригласил в учебное заведение известного композитора. Есть сведения о чествовании композитора самодеятельным хором семинарии, который исполнил несколько музыкальных произведений Лысенко. За это Петлюра был исключен из семинарии с отрицательными характеристиками.

В 1902 г. С. Петлюра сотрудничает в "Литературно-научном вестнике", который редактирует М. Грушевский во Львове. На Кубани, в экспедиции профессора Ф.А. Щербины С. Петлюра знакомится с историей Украины, в частности такого уникального явления как казачество. В годы первой русской революции основательно занимается литературой и издательской делами, работая в журналах "Свободная Украина", "Украина", в газете "Рада".

В течение 1907-1913 гг Петлюра пишет свои лучшие статьи, литературно-критические очерки, посвященные выдающимся деятелям украинской литературы и театра. В частности, М. Заньковецкой, которую он назвал "Исторической фигурой в нашем национальном возрождении" [6; 150], Т. Шевченко, И. Франко, И. Карпенко-Карем, М. Коцюбинском, Н. Лысенко и другим.

Симон Петлюра был глубоко убежден в том, что культура украинского народа занимает почетное место среди славянских народов. А потому считал, что украинский народ с древней, большой, оригинальной, самостоятельной культурой должен иметь те же формы и своей государственной жизни.

Очень много внимания Петлюра уделяет вопросу усвоения культуры народа, которое начинается с семьи и школы, где сохраняются традиции, язык, формируется национальный характер, национальное самосознание. Школа использует культурные и образовательные достижения, прогрессивные традиции, помогает овладеть основами национальной и мировой культуры, ориентируясь на перспективу развития духовного и интеллектуального потенциала будущего нации.

Так, в своей статье "Состояние народного образования и медицины в Полтавской области в цифрах" [4; 152] он пишет о положении украинских школ и их возможности в деле воспитания подрастающего поколения Украины: "До первого января 1900 года в Полтавской было 870 народных школ, как для такого большого округа очень мало. В каждой школе училось среднем душ 60. Если принять во внимание, что в Полтавской области живет 2.922.500 мужчины (до 1 января 1900 года), а детей школьного роста 204.575 чел., То для того, чтобы удовлетворить потребности в образовании детей, надо было иметь 3.409 комплектов или классов. В действительности, классов (комплектов) было всего лишь 918 (на 870 школ), значит в школах училось немногим более 1 / 3 необходимого числа детей школьного роста (36,9%). Вообще по губернии одна школа приходилась на пространство в 51,5 кв. слои (в 1898 г.) и в 49,9 кв. в (в1899 г). На одного учителя приходилось от 45 до 68 учеников. Интересно подчеркнуть очень низкий% девочек в школах: их (школьного роста) было всего только 14% (в 1899 г.) ... Но те школы, которые есть, не совсем то красиво обставленные. По крайней мере что соприкасается школьных библиотек, то их совсем нет при школах, или они очень бедно поставлены. Такой стан-нехваткой материальных средств, нехваткой финансов "[4, 152, 153].

Причины этого Петлюра видит в вдношенни царского правительства к украинскому рабочему, которое видно из жестокого закон 1876 г. о запрещении учиться в школах на родном языке, читать книги, написанные на украинском языке. Этот закон говорит о том, что правительство хорошо знал, "... что значит для рабочего люда его родной язык. Она как тот воздух для человека; без нее нельзя рабочему не успешно просветиться, ни правдивыми глазами взглянуть на то, что творится вокруг, чтобы как можно скорее избавиться тех нищеты, которыми заполнено всю его жизнь ", [5; 199].

С. Петлюра подчеркивает важность родного языка во всестороннем развитии ребенка: "... на том языке, на котором всегда говорит рабочая ребенок, на котором говорят его родители, которую она, как говорится, высосали с молоком матери, скорее может научиться и читать, и писать, скорее может просветиться, прочесть добрую, умную книжку ... "[5; 199].

За закон 1876 года царское правительство запретило в школах по всей Украине украинский язык, начал вместо нее русскую и строго приказал учителям, чтобы они никогда не обращались к детям - школьников на их родном языке и не давали им к чтению книг, написанных на языке. Тем, кто не послушает этого глупого, бессмысленного предписания, оно (царское правительство) грозило карами. Такими мерами царское правительство хотело сделать украинский народ "... полным своим рабом, темным и беспросветным, способным только на то, чтобы им, как скотом, заправляли царские предатели и различные эксплуататоры, как, например, фабриканты, помещики и т.д. "[5, 200].

Содержание образования, образовательно-культурное возрождение нации Петлюра тесно связывает с языком народа. Он уверяет, что в 50-90-х годах употребление украинскими учеными великорусского языка было вполне оправданным, ибо в то время культурно-национальное движение затронул лишь немногочисленные верхом украинского образованного общества и идеологам этого движения приходилось обращаться, главным образом, в более образованных и очень русифицированных элементов. Употребляя великорусскую язык легче найти доступ к угасающего национального чувства и сознания земляков. По этому пути шли идеологи всех наций, которые возрождались, и речь непобедимой национальности всегда был языком, которую употребляли пионеры национального возрождения [2; 240]. Но по мере того, как нация, которая возрождается, крепнет, углубляется ее самосознание и распространяется смысл его жизни, а также развивается его речь, приобретая богатства лексического материала и получая литературную обработку, этот путь уже перестает достигать своих целей: возрожденная нация ищет литературы, включая научными работами на родном языке, которая должна развиться до уровня органа культуры и образования нации [2; 272].

Его статьи, письма свидетельствуют о том, что Петлюра был разносторонним человеком, глубоко знающим во всех областях искусства (литература, театр, музыка), школьной, образовательной работе, политической и военной сфере. В них ярко отражены его личность и эволюция идеологии. Это исторические документы, показывающие характер, идейный развитие и государственно-созидательный труд С. Петлюры. Его идейный путь, типичный для тех украинский, в начале ХХ века, в молодости принадлежали к социал-демократических и революционных партий, а в 1917 г. полностью включились в государственно-творческой работы.

После Февральской революции 1917 г. в условиях развертывания в Украине национального движения и борьбы за собственную государственность под руководством Центральной Рады, началось формирование С. Петлюры как политического лидера. Он занял довольно заметное место среди плеяды деятелей-борцов за свободу и независимость украинского народа. Как главу украинского Военного Комитета Западного фронта, С. Петлюру направляют делегатом на I Всеукраинский военный съезд, который проходил в Киеве в мае 1917 г. Он избирается председателем в Украинский Генерального Военного комитета. Рассудительный, он имел свое собственное мнение, не всегда совпадала с взглядами лидеров Центральной Рады.

Петлюра все чаще подвергался непонимание, а затем проявлял независимость, откровенно конфликтовал. Одним из вопросов, в котором не было единодушия, был вопрос поиска опоры и связей с крупными европейскими державами, в первую очередь с теми, которые имели определенные интересы на Черном море. Это объяснялось тем, что Украина, по мнению С. Петлюры, имела негативные моменты географического положения и стратегической обороны ее границ. В декабре 1917 г. С. Петлюра был вынужден покинуть пост генерального секретаря военных дел, стал во главе Украинского Гайдамака Коша Слободской Украины. Эта страница политической деятельности С. Петлюры требует беспристрастного исследования как и сама фигура этого человека.

Список литературы

Драгоманов М. Странные мысли об украинском национальном деле. - К: Колодец, 1913.

Петлюра С. К вопросу культурного творчества. - Украинская жизнь. М., 1912.

Петлюра С. На бенефисе М. К. Заньковецкой. - Рада, 1907. - № 99

Петлюра С. Состояние народного образования и медицины в Полтавской области в цифрах. Литературно-научный вестник. - Ежегодник V, том ХIX. - 1902.

Страница: [1]

версия для печати