На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Иуда Искариот

Категория: Религиоведение

версия для печати

Страница: [1] [2]

Тернопольская академия народного хозяйства

Институт учета и аудита

Курсовая

на тему:

«Иудаизм в Украине»

Тернополь < br>
2000

В отличие от ранним национальных религий, ни одна из которых не сохранилась до наших времен, большинство поздних национальных религий продолжает существовать и сейчас. К нимотносятся индуизм, сикхизм, джайнизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм, иудаизм, зороастризм и др..

Существенными чертами поздних национальных религий могут быть названы следующие:

Распространение-религиозных верований и официального отправления культа среди всех слоев населением пределах одного национально-государственного образования. Это означало провозглашениеформального равенства верующих перед богом (или богами) и распространен влияния каждой из национальных религий. В результате их интегрирующая роль в обществе значительно увеличивается.

Увеличение регулятивной роли. Возникает устойчивая система запретов и предписаний, которые детально регулируют все сферы жизни верующего. Она подкрепляется стимуламипреимущественно негативного характера: учение об аде и геенну огненные, загробное воздаяние и неизбежную кару Господню за грехи в этой жизни. Регулирующими факторами становится и учение о рае / нирвану / и о спасении богоизбранного народа. Количество запретов и предписаний, например, в конфуцианстве или иудаизме достигает многих сотен.

Для сравнения: регулятивнаяроль в обществе ранних национальных религий была намного меньше. Известно, что в Древнем Египте религия не запрещала брак между близкими родственниками, даже между родными братом и сестрой (систематически практиковалось в династиях фараонов). Ни одна из ранних национальных религий не помешал общему падению нравственности в императорскомРиме, что привело к его ослаблению и, наконец, падение подобное.

Сосуществование монотеизма и политеизма. Большинство поздних национальных религий является политеистическими, однако среди них возникли и монотеистические (моно — один; теос — бог) религии — иудаизм и сикхизм.

Значительное уменьшение количества упрощение ритуалов жертвоприношения. Полный отказ отчеловеческих жертвоприношений.

Разработка и массовое распространение среди верующих основ сотериологии (учения о спасении) и эсхатологии (учение о конце света).

а) Среди поздних национальных религий, которые во многом повлияли на " дальнейшее развитие религиозных верований, следует в первую очередь назвать иудаизм — национальную религию евреев. Многиемировоззренческих представлений, догм и ритуалов иудаизма можно обнаружить в мировых религиях — христианстве и исламе. Кроме того, в условиях потери государственности й территории, иудаизм на протяжении двух тысячелетий играл роль главного фактора сохранения евреев как нации. Рассмотрим подробнее основы этой религии.

Иудаизм возникает примерно в XI-Х вв. до нашейэры на территории современных Израиля, Палестины и Ливана. Эти земли были объектом частых завоеваний, после одного из которых, во времена вавилонского царя Навуходоносора (VI в. До н.э.) большинство евреев попала в плен в Двуречье, где находилась несколько десятилетий. Скитания и преследования евреев привели к возникновению глубокого мировоззренческого противопоставления"Мы — они" и самоизоляции, а в религиозном учении — идеи боговибранности, наставлений относительно запрета для евреев браков с неевреями, дифференциация нравственных установок в отношении к единоверцам и неевреев подобное.

До главных догматов иудаизма относятся: вера в единого бога Яхве, в приход мессии, в бессмертие души и существование загробного царства. Верав единого бога Яхве, который раньше был богом одного из племен Израиля состоит в период после плена (с последней трети VI в. до н.э.). В ней Яхве представляется как властный, жестокий, склонен к мести бог. Поэтому четкое соблюдение вимог.и установок Яхве становится главным содержанием иудаизма, а источником веры является не размышления (как в томистський схоластике /, а исключительнооткровение Библии. Важно и то, что причина-бед и лишений евреев переносится на них самих: она объясняется как несоблюдение божественного завета и божественного закона (Торы). И наоборот — достижения жизненного успеха является наградой Яхве.

Важной составной частью иудаизма является учение о мессии-спасителя, который придет, чтобы осуществить праведныйсуд, воздать людям по их заслугам. В «дни мессии», согласно иудаизму, мир будет полностью обновлено: земля будет ежедневно давать новые хлеба, плоды и шелковые наряды, люди будут жить 1000 лет, женщины ежедневно рожать детей, исчезнут болезни, войны, споры и т.д..

Среди священных книг иудаизма важнейшими считают первые пять, которые получилиназвание Тора (закон) или «Пятикнижие Моисея». Из них мы узнаем о вере в единого бога Яхве, о созидании мира, о первых людях и першоридиий грех, генеалогия двенадцати колен Израилевых, история плена и главное — переданы богом через Моисея правила поведения правоверных иудеев. Кроме Торы в Ветхом Завете содержатся учения других пророков и вождейдревних евреев.

Со временем выявилась необходимость в толковании Ветхого Завета, особенно малопонятных и противоречивых положений этой объемной книги. Это осуществляется в Мишне (III в. Н.э.), которая состоит из 63 книг и тематически разделена (катехизована) на 6 разделов. В свою очередь объяснением Мишны служит Гемара. Мишна и Гемара объединяются вТалмуд, который также уважается как — священная книга.

Наиболее распространенным обрядом в иудаизме является молитва, которая согласно вере достигает небес и влияет на решение ангелов: Во время утренней молитвы (кроме субботы и праздничных дней) иудей должен молиться, положив на левую руку и лоб филактерин — кубической формы ящички с ремешками, заполненные пергаментом стекстами Ветхого завета. Филактерин играет роль амулета от злых сил. В иудейской обрядности существует четкое разделение пищи на трефну (неразрешенную) и кошерную (разрешенное). Например, неразрешенным является употребление в пищу крови животных, мяса нежвачних животных (например, свиньи), одновременного употребления мясной и молочной пищи.

Важным обрядом является обрезание-продолжениедревних обрядов инициаций или посвящения мальчиков 12-16 лет у мужчины. Ритуальное обливание перед субботой и в праздники осуществляется в микве — специальном бассейне, наполненном дождевой или родниковой водой. Перед каждой молитвой происходит обязательное обливание рук.

Главным праздником у иудеев является Пасха. Ее чин заполнен обрядами, посвященнымиприхода мессии и его предтечи Ильи. Пасха связана также как праздник исхода евреев из Египта. Праздник шебуот ежегодно венчает дар бога Яхве пророку Моисею текста Торы (Пятикнижия). Праздник Йом-Кипур (судный день) — это покаяние перед богом и ожидания знаков о том, как пройдет следующий год.

б) Индуизм возник в IV-VI веках н.э. на основебрахманизма и как результат борьбы последнего с буддизмом. Как следствие, сегодня 90% населения Индии исповедует эту религию. Индуизм становится следствием упрощения, вульгаризации довольно сложного учения Вед и законов Ману. В результате сложилась понятная и доступная простому индейцу система этических норм, принципов и ценностей, верований и представлений, обрядовыхи культовых действий, мифов й легенд подобное. Были разработаны общественные публичные церемонии, обряды, основанные святилища, храмы, ашрамы (монастыри), места паломничества.

В центре этой политеистической религии пантеон из трех богов: Брахмы (бога-творца), Вишну (бога-хранителя) и Шивы (бога-разрушителя).

Брахма создал все сущее в мире, отделивот начального Единого единичные вещи и существа. Брахма — демиург мира, однако своим творением он обрек земные существа на страдания. Он — необходимый член триады богов (тримурти), но культа его не существует, ему практически не поклоняются. Неудивительно и то, что Брахме часто упрекают за то, что он выбросил человека в мир нежелательного разнообразия, противоречийи изменений, где добро вынуждено бороться со злом, любовью ненавистью.

Отсюда более понятным становится сущность культа бога-разрушителя Шивы. Этот грозный бог незримо присутствует на полях сражений, он является покровителем аскетов и постоянно погружен в медитацию. Как грозный бог, окружен злыми духами и демонами, он олицетворяет смерть и бренность всего живого. Составляющиепоклонение Шиви — экстаз, самозабвения и восторженное переживания. Разрушения и изменения в индуизме понимаются как возможность слияния с Единым, с Абсолютом. В шиваизми распространенным является культ жизненной силы и духовной энергии.

Культ бога Вишну связан с сохранением сущего, этот бог мягкий и добрый. Вишну имеет десять аватар или воплощений или преобразований:рыбы. черепахи, вепря, человека-льва, карлика-великана. Далее следуют аватары Парашурамы, эпического героя Рамы, мудреца-философа Кришны, Будды и Мессия-Калки.

Страница: [1] [2]

версия для печати