На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Отношение к этносам и религиям в Римской империи

Категория: Религиоведение

версия для печати

Страница: [1] [2] [3]

Национальный университет «Киево-Могилянская Академия»

Реферат по курсу «Украинская и зарубежная культура»

на тему:

«Отношение к этносов и религий в Римской империи»

Выполнил студент ДКТ-2

Петруша Роман

Киев 1999.

План.

Введение.

Отношение римлян к другим народам:

влияние этрусской культурына Рим раннего периода;

Италия после римского завоевания, латинское гражданство;

образования первых провинций;

расширение владений во времена Империи, новая провинциальная политика;

варваризация и падения Западной Римской империи.

Отношение к религии других народов:

ранняя римская религия как симбиоз древнеримских,этрусских и итальянских религий них представлений;

эллинистические влияния и создания римского олимпийского пантеона;

распространение восточных культов;

раннее христианство.

Вывод

Введение.

течение многих веков Рим был могущественным государством античного мира. История Римского государства — это история бесконечныхзавоеваний, расширение территории, захватов и многочисленных войн. Из небольшого города-государства Рим разросся до мировой империи, равной которой не знает история древнего мира. На пути римских легионов случались и первобытные племена, и высокоразвитые цивилизации. И важной чертой римской культуры, в отличие от многих других, есть удивительная способностьримлян воспринимать достижения различных культур и способность применять их в своей жизни. Знакомясь с новой культурой римляне пытались перенять их достижения, завоевывая новую территорию они поглощали достижения народа, его заселял. Начиная военные действия, римляне пытались задобрить богов, но не только своих, но и враждебных, желая переманитьбога, отвлечь его ласку от вражеского войска и склонить божество на сторону римлян. Очень часто бог заслуживал уважение римлян и оставался среди римских божеств. Именно этим, наверное, можно объяснить многочисленность римского пантеона и разнообразие культов и обрядов, существовавших в Риме.

На заре своей истории Рим был небольшим городком в Лацио,области в средней Италии южнее Тибра. Сначала Рим ничем не выделялся среди других соседних городов и находился под влиянием более высокоразвитой этрусской культуры, господствовавшей в то время Лацио, но в VI и в начале V в. римляне освободились от этрусского господства. Культура этрусков наложила отпечаток на дальнейшее развитие римского общества,римляне переняли важнейшие достижения этрусской культуры и опираясь на эти достижения создали свое государство. И в отличие от этрусков римляне отказались от царской власти, их государство опиралось на рядовых граждан и учитывала их интересы. В течение V в. римляне утвердили свою гегемонию в Лацио, постепенно под их власть переходят и этрусскиегорода. В IV-III вв. Римляне покорили Этрурию, Кампанию, сам не и ряд других областей Италии, в состав их государства были включены греческие города-государства. В 265 г. римляне захватили этрусское город Вольсинии, и этим было завершено завоевание Италии.

Таким образом, завоевание Италии Римом, начавшееся установлением римской гегемонии в Лацио, продолжалосьпочти 200 лет. Нельзя говорить о непрерывном победоносное наступление римлян, ибо Рим не раз терпел поражения. Риму пришлось столкнуться, с такими противниками, которые своим общественным развитием стояли ниже римлян: в большинстве итальянских племен сохранялся еще родовой строй, с другой стороны, Рим боролся с народами, стоявшими выше него в культурномотношении, — с этрусками и итальянскими греками, но в этих народов не было политического единства, их армия была преимущественно наемным, тогда как римские воины защищали собственные интересы. Наверное, именно поэтому эти народы вынуждены подчиниться Риму. В успехах Рима большую роль сыграла дипломатия: принцип divide et impera — разделяй и властвуй — был ведущимво внешней политике Рима. Почти в каждой войне Рим выступает в союзе с другими племенами или городами. Он нередко расстраивает союз своих противников, и это дает победу. Следствием римских завоеваний было образование федерации покоренных Риму племен и городов и распространение рабовладельческих отношений на территории всего Апеннинского полуострова.

ПокорениеРимом италийских племен и городов не означало создания централизованного государства. Города и племена жили еще самостоятельным, обособленной жизнью. Сам же Рим сохранял черты города-государства, с которым подчинены города и области находились в договорных отношениях. Этот договор был принудительным. Различные племена и города вошли в федерации не на равных правах. Некоторымиз них было даровано право римского гражданства. Такие города назывались муниципиями. Муниципии сохраняли автономию в решении вопросов внутренней жизни. Некоторые из них пользовались полными правами, другие не имели политических прав — их граждане не могли участвовать в политической жизни, то есть не имели права голоса. Ниже городов, которые получили римское гражданство,стояли города, имевшие латинское гражданство. Третьей (самую многочисленную) группу составляли союзники. Условия союзных договоров также были неодинаковыми. Общим было то, что все союзные города лишались права вести собственную внешнюю политику и обязывались оказывать военную помощь.

Население Рима и завоеванных областей делилось на несколько групп,которые различались по степени правоспособности. Полную правовую способность обладали только римские граждане (cives). Полная правоспособность характеризовалась следующими чертами: a) jus connubii — право брака, то есть право принимать квиритского брак, который сопровождался определенными юридическими последствиями (родительская власть, право детей на наследство и др.). Б) jus commercii — полнаяимущественная правоспособность с правом обращаться к римскому суду для защиты своих имущественных интересов в) jus sufragii — право голоса, т.е. участия в народном собрании, г) jus honorum — право выдвигать свою кандидатуру на государственные должности.

Понятие "латыни "касалось сначала жителей свободных латинских городов. По договорам с Римом им была оказана jus comercii(Имущественную правоспособность), а некоторым предоставлялось и jus connubii (право брака). Jus migrationis давало право гражданам союзных городов получить право полного гражданства при переселении в Рим.

После Латинской войны (340-338 гг) некоторые жители городов Лацио получили право римского гражданства, а те продолжали называться латинами. За ними сохранялосьправо брака и имущественная правоспособность, одинаковая с римлянами, но они не принимали никакого участия в римском политической жизни. Правда, когда они переселялись в Рим и проходили ценз, они становились полноправными гражданами. Так образовалась категория латинского гражданства, которое распространялось и на племена нелатинского происхождения.

Страница: [1] [2] [3]

версия для печати