| На сайте 100500 рефератов в 150 категориях | |
 Рефераты на 5 с плюсомС нашим сайтом написать реферат проще простого |
|
 |
|
|
||
Отношение к этносам и религиям в Римской империи
Во II в. до н. е. из Египта в Рим был занесен культ Изиды и Сераписа. Некоторое время он был подзапретом, но уже Калигула построил храм Изиды на Марсовом поле, а II в. н. э египетские культы получили большое распространение на всем римском Западе. Сторонники Изиды и Сераписа встречались в различных итальянских городах, особенно приморских, так Изида считалась покровительницей мореплавания, поэтому среди моряков было много сторонников египетскихкультов. Почитателями египетских богов были представители разных классов населения; культ Изиды был популярным среди женщин. Особую популярность во времена Империи приобрел культ иранского божества света — Митры. Впервые занесли его на Запад солдаты Помпея, боровшихся с пиратами. Особенно распространился этот культ после того, как внутренние малоазийскиеобласти были включены в состав Империи и там начали набирать солдат для римской армии. Среди военных всегда было много поклонников Митры, которые молились ему как олицетворению «непобедимого солнца», следы его почитания находят в приграничных районах Британии и придунайских областях. Древние иранские представления о вечной борьбе двух начал,доброго и светлого со злым и темным, совмещались в митраизме с вавилонскими астральными учениями, мистикой чисел, вавилонским магическим искусством. Митраизм имел сложную космогонию, в которой рождение и подвиги Митры занимали центральное место. Митру изображали поборником правды, борцом со всем злым и нечистым, спасителем праведных людей, которых хотел погубитьАриман — злой бог. Вместе с тем в митраизме было развито и сложное учение о загробной жизни, наступят суд и возмездие за земную жизнь, а также учение о конце света. Культы эти не были замкнутыми. Обряды и учения одной религиозной системы заимствовались другими, восточные божество отождествлялись с богами греческого и римского пантеона. Отдельныеэлементы восточных культов были восприняты официальной религией. Культ императоров был особой религиозной системой, распространенной по всем провинциям, которая имела свою организацию. Но он не стал настоящей религией, дополняющей всемирную Империю. Культ императоров был лишь проявлением политической лояльности, которая имела религиозный оттенок, а не религией в собственномсмысле этого слова. Из всех религиозных систем, что распространялись в пределах Римской империи, особое значение приобрело христианство, которое превратилось во всемирную религию и передало последующим векам некоторые элементы античной культуры. Христианство привлекало своей идеей равенства и надеждой на спасение в загробной жизни. Оно меньше, чемдругие синкретические культы, было связано с традиционными национальными религиями. Христианство упростило культ, отменило жертвоприношения. Древнейшими обрядами (таинствами), было крещение при вступлении в общину и причащения хлебом и вином во время религиозных собраний. Ни один из культов не отличался такой суровой исключительность, как христианство. Христианинне мог принимать участия ни в одной «языческой» религиозной церемонии. А так как всякий общественный акт в муниципиях, коллегиях и т.п. сопровождался религиозными обрядами, то христиане должны были занять особое положение в обществе. Негативное отношение ко всему, что связано с языческим культом, создавало определенную отчужденность христиан,которые не участвовали в муниципальном жизни, в деятельности коллегий, не производили общих праздников, не участвовали во всевозможных процессиях и все такое. Все это вызвало негативное отношение к христианам со стороны господствующих групп римского населения, которое усиливалось еще и тем, что большинство членов христианских общин принадлежала к низшим слоям общества, а самахристианская проповедь утверждала равенство людей перед богом. Христианам приписывали убийства маленьких детей и причащения кровью. Распространялись слухи, что отступничество христиан от богов и их тайное колдовство вызывают общественное бедствие (мор, засухи и т. д.). Столкновения между христианами и их противниками нередко заканчивались убийствами наиболее фанатичныххристиан. Правительственная власть становилась обычно на сторону их преследователей. Таким образом возникают гонения на христиан. Любого закона, направленного против христиан не существовало. Их привлекали в основном по обвинениям в безбожии (поскольку они отказывались принимать участие в официальных культах) и в оскорбление величества (христиане не приносилижертв перед статуей императора). Иногда в связи с общественным бедствием правитель провинции осуждал христиан к смертной казни. Христиан наказывали чрезвычайно строго: отдавали на растерзание зверям, сжигали, побивали камнями. Но начиная с правления императора Константина, который выдал так называемый Миланский эдикт 313 г. о веротерпимости, христианскаярелигия превращается из религии гонимой на господствующую, а позже становится государственной. Заключение. Опираясь сначала на достижения более развитой культуры этрусков, позднее поглотив достижения греческой, египетской, месопотамской цивилизаций Рим стал культурным центром всего античного мира, распространяя свое влияние на все новые и новые территории,неся достояние своей и других культур в самые отдаленные края безграничной империи. Список литературы. Кнаббе Г. Древний Рим — история и современность. — М., 1986. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. — М., 1990. Машкин Н. А. История Древнего Рима. — М., 1952. Нечай Ф.М. Рим и италикам.- Минск, 1963. Редер Р.М. История древнего мира. — М., 1975. PAGE 2 PAGE 8 Читайте также: |
||||
|
|
|
версия для печати| Бесплатные рефераты, скачать бесплатно |
|