Структура Луцко-Житомирской римско-католической епархии в конце XVIII - начале ХХ в.
Страница: [1] [2] [3]
Были периоды, когда российское правительство проводило целенаправленную политику на уничтожение, устранение от должностей католических священников, особенно после поражения польских восстаний 1830-1831 гг и 1863 Этот же период отмечается процессом закритття множества костелов и монастырей.
Важным видом деятельности приходского духовенства был учетверующих. В специальных книгах ежегодно отмечалась килькиксть новорожденных, умерших, крестных, привитых от оспы, женатых, разведенных, тех кто исповедался и принял причастие, старых людей, которым больше 90 лет, и др.. Например в 1862 году в Волынской губернии проживало 174 994 римо-католики; родилось течение этого года 6 669 детей, изних незаконороджених — 315; умерло — 4613; женились — 1947; выбыло из католической церкви в православную — 89 [12, 21].
Приходское духовенство было наделено функциями контроля: оно должно было следить, чтобы верующие регулярно ходили к костела, исповедовались и причащались.
Нужно отметить постоянный рост количества римо-католиковв Луцко-Житомирской диецезии. Группа католического населения составляла десятую часть среди других виросповидувань (см. табл. 3).
Таблица 3
Количество жителей Волынской губернии за вероисповедание
1863 1912 < br> Православные 1171356 2698377
Католики 172 266 348 485
Протестанты 2202189007
Евреи 175833 548 176
Караимы 253 326
Магометяны 237 1004
Составлен: [12, 13].
Наибольшее количество римо-католиков по сравнению с представителями других конфессий проживала в Луцке — треть всего населения. Это происходило оттого, что здесь долгое время находилась епископская кафедра (с 1428 г.), иезуитский коллегиум и большое количество монастырей,различных монашеских орденов. Среди уездов наибольшее количество римо-католиков проживало в Житомирском и Новоград-Волынском уездах, что было обусловлено становлением Житомира административным центром губернии и переводом в него римско-католической епископской кафедры [12, 22].
Следовательно, можно утверждать, что, несмотря на политические, экономическиеи обстоятельств, которые сложились на Волыни в период после разделов Речи Посполитой, римско-католическая вера оставалась одной из самых распространенных на территории губернии. На протяжении XIX в. количество римско-католического духовенства и прихожан возросла. Что касается католических монастырей на территории Луцко-Житомирской диецезии, то их количество существенно уменьшилосьвследствие польских восстаний 1830-1831рр. и 1863
Уже 3 декабря 1831 Комитет по делам западных губерний утвердил правила ликвидации католических монастырей. Все они подразделялись на три категории: 1) те, которые принимали непосредственное участие в восстаний, 2) те, которые имели зависимых крестьян-католиков, 3) те, которые не имели минимального количества монаховсоответствии с каноническими правилами. Согласно этим правилам, на Волыни было закрыто 35 монастырей: Торговицкого, Козинский, Каменекотерський, Чарторыйский, Невиркивський, Кульчинский, Староконстантиновский доминиканский, Шумбарський, Берестецкий, Теофильпольський Тринитарский, Чудновский, Нарковицький, Янивецький, Кустинская бернардинский, Городисский,Марианне [10].
25 декабря 1841 были изданы два другие царские указы о передаче в казну населенных имений епископата и монастырей и перевод их крестьян в ведение государства. Согласно этим указам монастыри разделялись на штатные и нештатные, а штатные, в свою очередь, еще на три разряда, монахи переводились на государственный оклад. В зависимости от разрядаустанавливались штаты монастыря и размеры платы монахам. Монастырям позволялось держать большее количество монахов, чем это устанавливалось штатным епископами, но те, кто не числился в них, платы не получали. В штат перворазрядной мужского монастыря входили 22 монахи, второразрядной — 16, третьеразрядного — 13. Штат женского перворазрядноймонастыря состоял из 19 монахинь, второразрядной — с 16 и третьеразрядного — с 11 монахинь. С 1843 года все монастыри были подчинены визитатор, представителю белого духовенства, которого выбирало епархиальное руководство.
В 1851 году принят закон о порядке пополнения штатных римско-католических монастырей монахами за счет заштатных и оликвидацию тех монастырей, в которых было менее 8 монахи. Заштатные монастыри закрывались, когда у них оставалось меньше чем 8 монахов, а прием новых не допускался. Когда же появлялись вакансии в штатных монастырях, то туда переводились монахи из заштатных [11]. Это привело к еще большему уменьшению количества монастырей в Луцко-Житомирской диецезии. Еслив 1866 году в ней было 8 мужских монастырей (Бердичевский, Межирич-Острожский, Заславский, Дедеркальський, Староконстантиновский, Ходоркивський, Дубенский и Луцкий женский (бригиток)), то в 1883 году осталось 6 монастырей (Заславский бернардинский, Дедеркальський реформатский, Староконстантиновский, Ходоркивський и Винницкий капуцинскийженский кармелитский монастырь), а в 1887 году лишь три монастыря — Заславский, Винницкий и Дубенский. В начале ХХ в. в епархии действующим был только один Заславский бернардинский монастырь.
Если же говорить о количестве монашеского римско-католического духовенства, то стоит отметить, что наблюдается постоянное уменьшение количества монахов. Например,в 1803 году в Луцко-Житомирской диецезии было 388 монахов и 45 монахинь; в 1883 году в епархии насчитывалось 56 монахов в монастырях губернии и 14 монахов, которые не имели монастырей своего ордена и были при разных костелах диоцеза, а ткож 8 монахинь — кармелиток Дубенского монастыря и 4 монахини — доминиканки, которые были зачислены в этот монастырь.В 1914 году в Заславскому бернардинского монастыря находилось 3 монахи, 2 иереи, которые проживали в монастыре. Всего в епархии еще было 7 монахов, которые не имели монастырей своего ордена в епархии (см. табл. 4).
Таблица 4
Монастыри Луцко-Житомирской диецезии (1846-1914 гг)
1846 1850 1870 1907 1914
Мужские
Штатные 5 7 5 1 января
Монахов 76 80 53 10 декабря
заштатные 10 мая
Монахов 93 70
Страница: [1] [2] [3]
версия для печати
Читайте также:
— Украинская гривна: история и современность
— Управления природопользованием и охраной природы и их планированием
— Процесс вхождения ученика в новый для него классный коллектив
— Этнонациональные отношения и национальная политика
— Особенности общения младших школьников
|
|