На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Древнегреческая культура

Категория: Культура

версия для печати

Страница: [1] [2]

Министерство образования Украины

Киевский национальный экономический университет

Реферат

на тему:

«Древнегреческая культура».

Выполнил:

студент 1-го курса

спец. 62011

группа 1

Зубарев А.Н.

Киев - 1999

Древнегреческая культура вобрала в себя традиции крито-миноиськои культуры. Очаровательная, изящная, совершенно завершена в своем мастерстве, эта культура расцвела в III и II тыс. до н. е. в восточной части Средиземного моря - на острове Крит. Древнегреческая мифология прославила этот остров легендами о влюбленных богов и царевен, о героях. На Крите родился главный эллинский бог Зевс, и туда же, приняв облик быка, принес на волнах похищенную им финикийскую царевну Европу. На Крите отважный Тесей убил чудовище Минотавра, получеловека-полубыка, живший в лабиринте. Нить Ариадны, дочери критского царя Миноса, помогла выбраться Тесею из лабиринта. Любой миф отличается от простого поэтического образа, метафоры тем, что рассказывает нам о событиях, имевших место в действительности. Миф является сочетание идеального и реального. Именно такое понимание мифа позволило английскому археологу А. Эвансу в 1900 г. открыть до неизвестную культуру. Он назвал ее минойской, по имени царя Миноса, сына Зевса. А. Эванс датировал эту культуру и определил три ее периода: раннеминойский - 2800-2200 гг до н.э.; середньоминойський-2200-1600 гг.до н.э.; пизньоминойський - 1600-1100 гг до н.э. Очевидно, с давних времен на территории Балканского полуострова и на соседних островах существовало земледелие, которое прошло путь от каменного века до медно-каменного - халколита. Предания сохранили название племен - пелазги на материке и карийци на островах, а также критяне (или, как находим у Гомера, этеокритянами - действительно первоначальные критяне). Критяне, в отличие от пелазгив и карийцив, оставшихся на примитивном уровне, на рубеже III-II тыс. до н. э развили высокую культуру эпохи бронзы. Они создали оригинальную государственную систему с большими дворцовыми центрами: Кноссе, Малией и Фестом.

Примерно в 2000 г. до н. е. в Кноссе на месте ранней резиденции местного правителя был построен огромный и роскошный дворец из тесаного камня. Он просуществовал до XVI в. до н. н.э. Это был комплекс помещений в два или три этажа. Здесь были парадные помещения, комнаты для жилья, коридоры, кладовые, ванные комнаты и туалеты. Помещение освещалось с помощью световых колодцев. Центральный зал - мегарон-был местом многолюдных собраний. Стены парадных помещений были расписаны фресками. При построении критские архитекторы использовали колонны, расширялись кверху. Особого внимания заслуживает настенная живопись, украшавшего внутренние покои, коридоры и портики дворца. «Некоторые из них изображали растений, птиц, морских зверей. На других изображенияинтерес среди дворцов микенского периода составляет Дворец Нестора в Пилосе. Это четко спланированная сооружение со строгой симметрией, с прямоугольным залом - мегароном, где находился огонь. К числу наиболее интересных архитектурных памятников микенской эпохи принадлежат царские усыпальницы - толосы, или банные гробницы. За крепкими стенами дворцов и гробниц было что прятать. Микены обладали большими сокровищами - результат удачной хозяйственной деятельности и военных походов. Одной из последних военных операций была война ахейцев против Трои, города в северо-западной части Малой Азии, недалеко от входа в Гелеспонту. Троя была разрушена, но эта победа дорого обошлась для ахейцев. Однако Троянская война для греческого народа стала той ключевым событием, вокруг которой началась кристаллизация мифа - ядра гомеровского эпоса. Этот эпос как связал крито-микенской культуре классической Элладой.

Поэмы «Илиада» и «Одиссея» являются наиболее ранними, дошедшие до нас, литературными памятниками античности, их автором считается слепой поэт Гомер.

Эпос объясняет причину войны - пренебрежение, которое сын троянского царя Приама Парис нанес спартанском царю Менелаю: Парис похитил у него жену - прекрасную Елену. По призыву Менелая и его могущественного брата, царя «обильно-злат» Микен, Агамемнона, греки-ахейцы и выступили против Трои. Впрочем, согласно мифу, корни войны были глубже: несогласие между ахейцами и троянцами была лишь земным завершением ссоры между богами. Не приглашена на пир богов богиня вражды Эрида появилась на нем и в разгаре праздника бросила на стол яблоко с надписью «найчаривншиий». Между тремя богинями: Герой, Афиной и Афро-Дитой вспыхнул спор через этот подарок. Зевс поручил рассудить его ценителю женской красоты Парису. Яблоко досталось Афродите, которая стала покровительницей Париса и Трои. А униженные Гера и Афина встали на сторону греков-ахейцев.

Отметим один существенный штрих: создавая поэму в рамках Троянской войны, Гомер изображает противостояние двух героев - Ахиллеса и Гектора. Не скрывая свой эллинский патриотизм, Гомер все же отдает предпочтение герою из враждебного лагеря - Гектору. Гектор - любимое дитя Гомера, это символ человеческого благородства. Ахиллес находит удовольствие в войне, Гектор же ее ненавидит. Противопоставление героев - это не только столкновение человеческих темпераментов, но и двух стадий эволюции человечества. Величие Ахиллеса освещается отблесками пожара обреченного мира - ахейского мира грабежей и войн.

Гектор - предвестник мира городов, человеческих коллективов, отстаивающих свою землю и свое право.

Миг смерти - это и момент борьбы. Последний призыв Гектора - это призыв человека, который порождает более совершенное человечество, он обращает его к «людей будущего».

Победа ахейцев в Троянской войне была определенным итогом и предвестником бедствий. В конце XIII в. до н. э племенний мир пивничнобалкансько-го региона приобщился к движению. Возникло много варварских племен, к которым принадлежали как народы, говорившие на диалекте греческого языка - дорийцев, так и народности негреческого происхождения - фрако-иллирийского. Это была трагедия. Хозяйству микенских государств был нанесен непоправимый ущерб. Стремительно упадок ремесло и торговля, резко сокращалась численность населения. Дорийцы уничтожили правящую верхушку дворцовых государств, микенскую культуру было разрушено. Однако следует отметить, что отдельные островки микенской культуры вперемешку с вновь основанными поселениями дорийцев продолжали существовать до конца XII в. до н. э Наступает эпоха так называемых «темных веков».

Для материальной культуры Греции Субмикенская суток (XII-IX вв до н.э.) характерны проявления постепенной варваризации, аграрного анабиоза общества. Искусство «откликнулось» появлением в XI-Х вв. «Протогеометрика» стиля и в IX-Уип ст. до н. е. «школы геометрического вазописи» (так называемые дипилонськи амфоры и кратеры.

Греческая культура с XII в. и вплоть до конца VIII в. до н. э развивалась в целом в одном темпе с культурами варварской периферии. Первые признаки самостоятельности и оригинальности появляются в УН в. Настоящий триумф античного стиля состоялся в VI в. до н.э. в виде монументальной скульптуры «куросов» и «кор», в росписи античных чорнофи-Гурне ваз. Путь этот был чрезвычайно сложным и уникальным. Практически одновременно с этими событиями эстетической революции в Греции подобные явления, но совсем другого плана, развернулись в степной и лесостепной зонах Евразии. От Илирии и Поднипровье я Южной Сибири формируется искусство «звериного стиля». Это прямая антитеза классическому греческому искусству. Исторические пути античной культуры и варварских обществ Евразии расходятся. В древнегреческой культуре этого времени побеждают рационализм и рефлекторнисть. «Звериный стиль» был порождением «первобытного гилозоизму», т.е. общего одухотворения мира и непрерывных взаимопревращений его форм.

Следующие этапы древнегреческой культуры датируются так:

архаический период - VII-VI вв. до н. до н.э.;

ога ахейцев в Троянской войне была определенным итогом и предвестником бедствий. В конце XIII в. до н. э племенний мир пивничнобалкансько-го региона приобщился к движению. Возникло много варварских племен, к которым принадлежали как народы, говорившие на диалекте греческого языка - дорийцев, так и народности негреческого происхождения - фрако-иллирийского. Это была трагедия. Хозяйству микенских государств был нанесен непоправимый ущерб. Стремительно упадок ремесло и торговля, резко сокращалась численность населения. Дорийцы уничтожили правящую верхушку дворцовых государств, микенскую культуру было разрушено. Однако следует отметить, что отдельные островки микенской культуры вперемешку с вновь основанными поселениями дорийцев продолжали существовать до конца XII в. до н. э Наступает эпоха так называемых «темных веков».

Для материальной культуры Греции Субмикенская суток (XII-IX вв до н.э.) характерны проявления постепенной варваризации, аграрного анабиоза общества. Искусство «откликнулось» появлением в XI-Х вв. «Протогеометрика» стиля и в IX-Уип ст. до н. е. «школы геометрического вазописи» (так называемые дипилонськи амфоры и кратеры.

Греческая культура с XII в. и вплоть до конца VIII в. до н. э развивалась в целом в одном темпе с культурами варварской периферии. Первые признаки самостоятельности и оригинальности появляются в УН в. Настоящий триумф античного стиля состоялся в VI в. до н.э. в виде монументальной скульптуры «куросов» и «кор», в росписи античных чорнофи-Гурне ваз. Путь этот был чрезвычайно сложным и уникальным. Практически одновременно с этими событиями эстетической революции в Греции подобные явления, но совсем другого плана, развернулись в степной и лесостепной зонах Евразии. От Илирии и Поднипровье я Южной Сибири формируется искусство «звериного стиля». Это прямая антитеза классическому греческому искусству. Исторические пути античной культуры и варварских обществ Евразии расходятся. В древнегреческой культуре этого времени побеждают рационализм и рефлекторнисть. «Звериный стиль» был порождением «первобытного гилозоизму», т.е. общего одухотворения мира и непрерывных взаимопревращений его форм.

Следующие этапы древнегреческой культуры датируются так:

архаический период - VII-VI вв. до н. до н.э.;

Страница: [1] [2]

версия для печати