На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Культура Западной Европы

Категория: Культура

версия для печати

Страница: [1] [2]

Культура Западной Европы

План

Краткая характеристика культуры Западной Европы XVIII в.

Эпоха Просвещения

Просвещение как течение общественной мысли;

Просвещение в Англии;

Просветительское движение в Шотландии;

Французское просвещение;

Просвещение в Германии.

Заключение

Краткая характеристика культуры Западной Европы XVIII в.

XVIII век принято называть веком Просвещения. Ранние буржуазные революции победили только в двух странах - Англии и Нидерландах. В большинстве европейских государств был сохранен старый порядок. XVIII век с его просветительскими идеалами, идеями "свободы, равенства, братства" подготовил господство классических форм развитого буржуазного общества, а Французская революция 1789-1794 г. стала классической буржуазной революцией, захватившей широкие народные массы.

XVIII столетие подготовило также господство буржуазной культуры. На смену старой, феодальной идеологии пришло время философов, социологов, экономистов, литераторов нового века Просвещения.

Литература, музыка и театр достигают в эту эпоху той художественной зрелости, которая пришла к живописи в XVI-XVII вв., Достаточно назвать романы Прево, Филдинга, Смоллета, Вольтера, Гете, музыку Баха, Моцарта, Гайдна.

Изобразительному искусству XVIII столетия в лучших произведениях свойственен анализ тончайших переживаний человека, воспроизведение нюансов чувств и настроений. Интимность, лиризм образов, но и аналитическая наблюдательность - характерные черты искусства XVIII в. как в жанре портрета, так и в бытовом живописи. Эти свойства художественного восприятия жизни являются вкладом XVIII века в развитие мировой художественной культуры, хотя следует признать, что это было достигнуто ценой утраты универсальной полноты в изображении духовной жизни, цельности в воплощении эстетических воззрений общества, свойственных живописи Рубенса, Веласкеса, Рембрандта, Пуссена.

С началом нового, XVIII столетия совершенно очевидно обозначился процесс разложения французской абсолютной монархии. Смерть в 1715 г. "короля-солнца" - Людовика XIV - была просто завершающим событием в том длинном ряду явлений, подготавливали приход нового века, а с ним и новыми направлениями в искусстве.

Многое меняется в искусстве. Король перестает быть единственным заказчиком произведений искусства, а двор - единственным коллекционером. Появляются частные коллекции, салоны. На долгие десятилетия в центр художественной жизни Западной Европы превращается Франция, которая становится законодательницей всех художественных нововведений, она становится во главе всей духовной жизни Европы.

Эпоха Просвещения

Просвещение - идейное и общественное движение в странах Западной Европы, связан с общими изменениями условий жизни под влиянием разложения феодальных и утверждения капиталистических производственных отношений. Оно распространилось в основном в период между "славной революцией" 1688 г. в Англии и революцией 1789-1790 г. во Франции. И оставило значительный след в науке, литературе, искусстве, политике ("просветительский абсолютизм").

При всем разнообразии мнений большинство мыслителей сходились в его оценке как передового, новаторского явления. Например, Кант понимал Просвещение как попытку использовать разум в интересах морального и интеллектуального раскрепощения личности, а Фридрих Энгельс усматривал в нем идеологическую подготовку буржуазных революций.

Среди представителей Просвещения встречались материалисты и идеалисты, сторонники рационализма (признававшие разум основой познания поведения людей), сенсуализма и даже Божественного провидения (ссылаясь на волю Бога). Часть из них верила в неизбежный прогресс человечества, другая - рассматривала историю как общественный регресс. Тираноборческие мотивы в творчестве просветителей не мешали большинству из них оставаться противниками насилия и революций. Их индивидуализм поразительным образом уживался с коллективистскими идеями, выдвинутыми некоторыми провозвестниками коммунизма.

Просвещение как течение общественной мысли

Как течение общественной мысли, Просвещение несомненно представляло собой некое единство. Заключалось оно в особом умонастроении, интеллектуальных склонностях и предпочтениях. Речь идет прежде всего о целях и идеалах Просвещения, таких, как свобода, благосостояние и счастье людей, мир, ненасилие, веротерпимость и др.., А также о знаменитом вольнодумстве, критическом отношении к авторитетам всякого рода, не приятии догм.

Именно разномыслие просветителей, объединенных общими целями и идеалами, явилось предпосылкой исключительной плодотворности их теоретической деятельности. В бесконечных спорах между ними рождались и оттачивались современные концепции прав человека и гражданина, гражданского общества и плюралистической демократии, правового государства и разделения властей, рыночной экономики и этики индивидуализма. За попытки пренебречь этим наследием народы многих стран дорого поплатились в XIX и XX в.

Просветители вовсе не были мечтателями, витают в облаках. Их духовные запросы и интересы большей частью были тесно сВязаное о злободневными проблемами жизни. Они отнюдь не чурались общественной деятельности, видели в ней способ повлиять на мнение сограждан и политику правительств. Почти все они были известны как писатели, публицисты, университетские преподаватели или политические деятели.

Просветители рождались из разных классов и сословий: аристократии, дворян, духовенства, служащих, торгово-промышленных кругов. Разнообразны были и условия, в которых они жили. В XVIII в. влияние цивилизации, что нивелирует, едва ощущалось, и народы сильно отличались по уровню экономического развития, политической организации и культурных традиций. Все это с неизбежностью приводило к различиям во взглядах просветителей. В каждой стране просветительское движение несло печать национальной самобытности.

Просвещение в Англии

В Англии в XVII-XVIII в. после революции и гражданских войн сгладились вопиющие противоречия. Развитие парламентаризма привело к упрочению правовых форм политической борьбы. Бурный рост числа и тиражей периодических изданий способствовал повышению культурного и образовательного уровня населения. Стремительно расширялся рынок газет, книг, произведений искусства обусловил значительную коммерциализацию культуры, которая освободила творцов от унизительной зависимости от государства, церкви, меценатов и др.. Эти и многие другие изменения в жизни общества делали ошеломляющее впечатление на иностранцев, видевших в Англии образец общественного прогресса. Не случайно все основные течения английской общественной мысли подхватывались передовой интеллигенцией в других странах.

Большинство английских просветителей не проявляли склонности к абстрактному теоретизированию. В литературе они предпочитали легкие и подвижным жанрам, старались облечь свои философские, экономические и политические идеи в форму занимательного рассуждения или сатирического обличения. Некоторые из них сделали блестящую политическую карьеру: например, граф Шефтсбери был членом парламента, а виконт Болингсброк - министром.

На характер английского Просвещения повлияли также его взаимоотношения с религией и церковью. Выдающиеся его деятели, за редким исключением, придерживались догматов христианства. Во многом это объяснялось тем, что английская церковь не противопоставляла себя Просвещению, а какой-то мере даже отвечала его идеалу веротерпимости. Это имело далеко идущие последствия для культурного развития страны, поскольку позволило сохранить равновесие между традиционными ценностями, охраняла которые церковь, и новаторскими, которые несло Просвещение.

Страница: [1] [2]

версия для печати