На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Государство скифов

Категория: История Украины

версия для печати

Страница: [1] [2]

Главой Скифского государства был царь. Власть его передавалась по наследству. Тогда уже сложилось представление о божественном происхождении царской власти. В ряде случаев правитель сам исполнял обязанности жреца. Царь также осуществлял судебные функции.

Власть царя была очень большой. Он ничем не был связан в проведении внутренней политики. Известно, что Атей решал много. Разных. Важных вопросов, чеканил свою монету. Властными правителями Скифского царства с центром в Крыму в III-II вв. до н. э были Скилур и его сын Палак, а во II в. до н. е. - Фарзоя и Инесмей, которые сосредоточивали в своих руках внешнюю торговлю хлебом. Самостоятельно осуществлялась скифскими правителями и зовьнииишня политика. Так, дипламатични переговоры Атея с македонским царем Филиппом II свидетельствовали о том, что скифский царь чувствовал себя не менее мощным и сильным, чем македонский правитель.

Царю отдавали поблагодарить как при его жизни, так и после смерти. Достаточно подробные и красноречивые, с разнообразными деталями показания о том, как скифы хоронили своих царей, приводит Геродот. Как показывают раскопки царских курганов, скифских царей хоронили в глубоких и сложных погребальных сооружениях. Рядом с царем помещали убитых женщин или наложниц, слуг, рабов и проч. В Неаполе скифском погребении царя, рядом с которым находились гробы его приближенных и захоронения лошадей, располагалось в каменном мавзолее.

Вокруг скифского царя образовывался аппарат государственного управлиийня. Яьк и у многих других народов, он включал в свой состав, с одной стороны, ближайших родственников правителя, а с другой - йото личных слуг, преимущественно военных. По свидетельству греческого историка и географа Страбона (63 г. до н. Э - 23 г. н. Э), во II в. до н. э скифы в Крыму находились «под властью Скилура и его синий с Палак во главе». Но детей у Скилура было, по одним данным, шестьдесят, по другим - восемьдесят, что обеспечивало прочную поддержку власти царя. Этим тоже объясняется особая роль военной жены правителя и военачальников. Наиболее влиятельные поимичникы правителя входили в состав царской совета.

Однако возникновение государственного аппарата не уничтожило полностью прежнюю родовую организацию, ее пережитки еще долгое время давали о себе знать, особенно в местном управлении, где хранились свои старейшины и вожди.

Основным источником права у скифов был обычай, превращенный в соответствии с интересами правящей верхушки на обычное право. Скифы, согласно Геродоту, избегали заимствования чужеземных обычаев не только от других народов и особенно от елеинив. Скифская культура на протяжении всей истории оставалась, бесписьменных, так и фиксация норм обычного права не могла быть осуществлена. Наряду с обычаем довольно рано появляется и другое дже-Ирели права - правила, установленные царской властью. На большой территории Скифского государства сохранились группы населеная, пьяные жили на основе своих законов. Сохранили, например, свои обычаи племенные союзы тавров в Крыму, невры, жившие южнее Припяти.

Нормы скифского права защищали частную собственность на скот, повозки с передвижными жилищами, домашние вещи, рабов. Раскопки захоронений свидетельствуют, что личную частную собственность у скифов составляли оружие, орудия производства, украшения. Верховная собственность на. землю принадлежала царю, который устанавливал порядок пользования пастбищами и землями.

Обязательственное право регулировало договорные отношения мены, дарения, купли-продажи и т.д.. Конечно договоры у скифов скрепляли клятвой, как это делалось, например, при заключении договора знаменитого скифского побратимства. Правовая регламентация затрагивала и данницьки отношения. На практике отказ от уплаты дани считалась достаточным поводом для начала военных действий, которые сопровождались грабежом имущества, кражей скота, захватом пленных с последующим преобразованием их в рабов.

Брачно-семейное право базировалось на принципах патриархата. Счет родословной велось по мужской линии. В семье царил человек, практиковалось многоженство. Старшая женщина занимала привилегированное положение. После смерти мужа вдова переходила как имущество по наследству к старшему брату умершего. Неравенство в семье определялась не только покоренным положением женщины, но и тем, что старшие сыновья в случае бракосочетания получали долю имущества и право на выдел еще при жизни главы дома, а младший из сыновей становился наследником отцовского хозяйства.

Наиболее опасными преступлениями в скифов считались преступления против царя (покушение на жизнь правителя путем колдовства, неподчинение царскому приказу). Преступлением была также ложная клятва богам царского очага. Все названные преступления карались смертью. Нарушение обычаев и отступление от веры в богов также тянули за собой смертную казнь виновного.

Известные преступления против собственности (кража, грабеж и т.д..), Против личности (убийство, прелюбодеяние, оскорбление).

Наиболее распространенными видами наказания были смертная казнь, видрубання правой руки, изгнание. Долгое время у скифов сохранялась кровная помста.Можнаадаты, оправы о преступлениях, которые не затрагивали основ царской власти и вообще интересов государства, рассматривались в порядке осуществления состязательного процесса. Однако из наиболее опасных преступлений осуществлялся следственный процесс.

Страница: [1] [2]

версия для печати