На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Жизнь и творчество Владимира Винниченко

Категория: История Украины

версия для печати

Страница: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

На перекрестке ХIХ и ХХ веков украинская литературная молодежь довольно резко противопоставила себя старшей генерации. Осознавая себя как новое поколение, ориентации и усилия которого должны быть адекватными требованиям времени, она многое отрицала в опыте "родителей". "Конфликт поколений" набирал остроту. Особенно резко прозвучали статьи авторов журнала "Украинский дом" (псевдоним - М. Евшана и М. Сриблянский), которые "борьбу поколений" обосновывали как залог развития, обновления литературы. Огонь был открыт по украинофильства, "патриотически-романтической жувачци", то есть - литературе народнического толка.

Николай Евшан и Сергей Ефремов - вот два полюса той дискуссии. Сосредоточена она была, главным образом, на страницах "Украинского дома" и газеты "Рада". Хатяны отстаивали ориентацию украинской литературы на опыт европейской литературы, в частности - на модернистские течения в ней; они исповедовали культ вечной красоты и сильной личности; их манил идеал незаангажированного, свободного от проповеди "определенных общественных или партийных интересов" искусства, миссия которого не сводилась бы к роли "популярных брошюр" и "копирования действительности". Отрицая утилитарность литературы, Хатяны звали молодежь "под флаг искусства", подразумевая, что оно само себе цель. ("Предметом поэзии есть только он сам, а не действительность», - писал Ш. Бодлер, и эти его слова М. Вороной зря взял за эпиграф к своему полемического послания "Ивану Франко").

Если М. Евшан в своем подходе к литературе придерживался принципа эстетического, то в статьях С. Ефремова обосновывался принцип социологический: в литературе его интересовали прежде всего идеи; назначение литературы усматривалось критику в служении народу, в том, чтобы быть участником общественных соревнований. Представитель запоздалого народничества, С. Ефремов (как и вообще "Советский") модернистских новаций не признавал и страстно полемизировал с теми, кто их отстаивал ...

И все же полемика между "Хатяны" и "Советского" была хоть и весьма существенным, но только фрагментом того "конфликта поколений", который знаменовал объективную потребность качественного обновления украинской литературы. Леся Украинский не входила в круг "Украинского дома", но в своих письмах она так же отчитывала "старых" (чаще всего - И. Нечуя-Левицкого). Михаил Коцюбинский дружил с основателем газеты "Рада" Евгением Чикаленко, однако и он призвал собратьев по перу браться за новые для украинской прозы темы - психологические, философские, исторические и за новые способы их художественного выражения.

Флагом поколения "Молодой Украины" (как называл его Иван Франко) был лозунг европеизма. "Теперь среди нашей молодой громадка началось такое" западничества ", что многие принимается во французской, немецкой, английской и итальянский языки, чтобы иметь возможность читать чужую литературу, - писала в 1891 г. Леся Украинская своему духовному отцу Михаилу Драгоманову. - ... Я надеюсь, что, может, как больше будут знать украинские чужую литературу, то, может, погибнет с нашей литературы тот неудачный дилетантизм, что так теперь господствует в ней ".

Чуть позже (1898 г.) И. Франко констатировать как одну из характерных тенденций культурной жизни в Европе "интернационализацию литературных предпочтений и интересов", имея в виду взаимодействие и взаимное обогащение литератур. Понятно, что этот процесс был благодатным для украинского писательства, перегруженного этнографически-бытовой "старины". Внимание к новым художественным явлениям и течений в европейской литературе в среде "Молодой Украины" сопровождалось радикализацией национального самосознания. "Мы отбросили название" украинофилы ", а называемся просто украинским", - это признание 21-летней поэтессы, чей литературный псевдоним - Украинские - звучал, как вызов и самоутверждения, весьма красноречивое.

Интересно, что в самой западноевропейской литературе в конце XIX в. потребность новой эстетического качества осознавалась как неотложное задание. В то время, когда Леся Украинский посылала в Болгарию свои письма, адресованные М. Драгоманову, популярный норвежский писатель Кнут Гамсун выступил с докладами «Норвежская литература", "Психологическая литература" и "Модная литература". В них он называет главным недостатком современной норвежской литературы, что она "интересовалась больше обычаями, чем людьми, а следовательно общественными вопросами больше, чем человеческими душами". Признавая заслуги Г. Ибсена, Б. Байорнсона, Ю. Ли, К. Гамсун, вместе с тем считал, что они создали "социальную", а не "психологическую литературу", "характеры" и "типы", а не "психологические индивидуальности ". Современный писатель, по мнению К. Гамсуна, должен быть проницательным психологом, который уделяет пристальное внимание изображению "бессознательного душевной жизни человека".

Разве не созвучны эти мысли тем призывам, с которыми в 1902 г. обращались к литераторам-побратимов М. Коцюбинский и М. Чернявский? Разве не о той же психологизацию литературы говорил в 1904 г. Иван Франко, называя В. Стефаника, М. Коцюбинского, В. Винниченко "поэтами души, психологами и лириками", для которых "главная вещь - человеческая душа"?

Воочию - родство эстетических исканий в украинской и западноевропейской литературах, одно из проявлений идеи европеизма, исповедуемой молодой генерацией украинских писателей начала ХХ в. ...

Владимир Винниченко в дискуссиях этого времени не участвовал. Хотя ... Как уже сказано, в его ранних новеллах есть достаточно красноречивая латенина (скрытая) критика, которая отчетливо показывает настроения бунта автора против украинского литературного "старины". Если в поэме "Проститутка" Винниченко сам еще подражал "Бурлачку" И. Нечуя-Левицкого, то в "Силе и красоте" видим полемику с манерой изображать девичью красоту так, как это делал патриарх украинской прозы: "Это была красота, которая воспитывается только на Украине, но не такая, как рисуют ее некоторые из наших писателей. Не было у нее нет "губок, как бутон, красных, как хорошо ожерелье", ни "подбородок, как орешек", ни "щек, как Полная рожа" и сама она не "вилискувалась, как маковка на огороде".

Речь идет о Мотрю из книги "Сила и красота". Владимир Винниченко, как видим, насмехается над сентиментальной, основанной на традиционных фольклоризованой штампах манеры. А что взамен?

"Черная, без лоска, толстая коса; невысокий, немного выпяченный лоб; нос тонкий, ровный, с живыми ноздрями; свежие, словно детские губы, что-то мило загибались на концах; легкая загар на матовых, словно мраморных щеках и большие, очень большие , с длинными ресницами, темно-серые глаза, из которых, казалось, глядя, как лилось какое-нибудь тихое, мягкое, ласково свет, - это была и вся красота сей девушки ". В. Винниченко предпочитает точному реалистичному рисунку, пытаясь оставаться объективным, беспристрастным "портретистом". Нет никакого сравнения, автор обходится эпитетами, сосредоточенно выписывая детали и нюансы. И вместе с тем он (как и Нечуй-Левицкий!) Не выходит за пределы "портрета паспортных примет", - то есть такого изображения внешности героя, которое обходится без каких более-менее внятных психологических деталей. Лишь последний штрих ("тихое, мягкое, ласково свет", льющийся из глаз Мотри) намекает на некие загадки внутреннего мира героини.

Полемика с И. Нечуй-Левицким, следовательно, сопряжено с "учетом" традиции, - и это характерно для молодого Винниченко противоречие. Его бунт в этом случае не разрушал традицию, а лишь слегка модернизировал ее.

В рассказе же "Антрепреньор Гаркун-Задунайский" (1903 г.) Винниченко, говоря словами М. Евшана, разбивал "украинофильские капище наших" патриотов ", - причем, делал это раньше самого М. Евшана. На страницах "Украинского дома" критик немного погодя объявит войну "украинофильство со своим галушково-шароварным патриотизмом", провинциализмом, одним из проявлений которых стала "громкая" малороссийская драма ", которая в последнем времени убрала застрашаючий вид и в страшный способ множится и растет на глазах ".

Рассказ о антрепренера Гаркуна-Задунайского можно рассматривать именно в этом контексте "борьбы поколений" и отталкивания молодежи от этнографически-бытовой традиции ради модернистских (европейських!) художественных форм. С его страниц встает перед нами украинская провинция: какое городок N, где есть "театр", похожий на "отряд среди поля для скота", - на его сцене разворачивается действо типичной "малороссийской" мелодрамы "Свирепое сердце, или же Четыре смерти вместе" . Можно было бы сказать, что Винниченко шаржирует, пародирует, если бы ... если бы в самих спектаклях реальных Гаркун-задунайских с их провинциальным убожеством (еще сильнее подчеркнут претензией на "искусство"!) Не было признаков самопародиювання. Примитивные аффектации, мелодраматические шаблоны, "никакой" уровень режиссуры и игры исполнителей ... "Он с хохотом выпивает яд и, болтая ногами, умирает около Маруси ..." - сколько подобных финалов видано было зрителями во времена Винниченко юности!

В своих памфлетах 1920-х годов Хвылевой использовал имя Гаркуна-Задунайского как символ нашего родного самодовольного хуторянства - о которым "неубиенним" оказался этот персонаж раннего рассказа В. Винниченко ...

Для полноты картины приведем перечень произведений Винниченко, опубликованных в 1902-1907 годах.

1902 г. - "Сила и красота", "Возле машины".

1903 г. - "Антрепреньор Гаркун-Задунайский", "Борьба", "Народный деятель", "Суд", "Работы!", "Солдатики!"

1904 г. - "Обручение", "Контрасты"

1905 г. - "Голь", "Мнимый господин"

1906 г. - "Мелочь (Мое последнее слово)", "На пристани", "Раб красоты", "Темная сила", "Кто враг?", "Честь"

1907 г. - "Дым", "Студент", "Момент", "Рабыни настоящего", "Умиркований" и "истинный", "Малоруссъ-европеец", "Голод", "Цепь".

Кроме рассказов, в эту же пору появились и первые драматические произведения В. Винниченко - "Дисгармония" (1906 г.), "Великий Молох" и "Шабли жизни" (1907 г.). В 1907 году он был уже автором трех крупных прозаических сборников (не считая различных книжечек-"бабочки"): "Повисты и рассказы "(Львов, 1903)," Сочинения, кн. 1 Красота и сила и другие рассказы "(Киев, 1906)," Сочинения, кн. 2 Мелкие рассказы "(Киев, 1907).

Контрасты и метаморфозы "смутного" времени ("Суд", "Контрасты").

Владимир Винниченко дебютировал в литературе в ту горячую для Российской империи время, когда начинались крестьянские бунты, поджоги и погромы барских имений, когда новые формы принимало политическую жизнь. Сюжеты его ранних произведений буквально выхваченные из живой действительности: чаще всего они отражают специальные встряски начале нового века. Молодой Винниченко открывается такие явления действительности и таких героев, которые были порождением новых исторических обстоятельствах. Возбужденное, охваченное жаждой мести село; молодежь из среды революционных кружков; разительные социальные контрасты; удивительные метаморфозы как индивидуальной, так и массовой психологии ...

Метаморфозы, происходящие с человеком или с массой, в Винниченко-художника вызвали особый интерес. Крестьянские "грабители" 1902 года, стихия бунтов и беспорядков, столкновения властей с народом давали ему (как и литературе в целом) чрезвычайно интересный материал для психологических исследований. Иван Франко имел основания говорить о том, что Винниченко "не знает границ своей наблюдения": на страницах его ранней прозы и действительно возникала целая панорама украинского "низового" жизни. Он вел своего читателя в солдатскую казарму, на сельской тек, в барские дома, в группы гастарбайтеров, в общество проникнутых революционными настроениями студентов ... Винниченко суждено стать летописцем "смутного" времени. Смута же всегда сопровождается падением общественной морали, хаосом, настроениями разочарования и неуверенности, неверия, зыбкости; активизацией иррациональных начал в поведении людей.

Наверное, потому так много причудливых превращений встречаем мы в ранних произведениях В. Винниченко.

Сельский держиморда Самоцвет на какой-то момент, ошарашенный угрозой неповиновения и бунта, становится застраханим и покорным ("Суд").

Винниченко рассказе "Солдатики!" С простого и неприметного крестьянина рождается предводитель.

Страница: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

версия для печати