На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Первые государственные образования на территории Украины

Категория: История Украины

версия для печати

Страница: [1] [2] [3] [4] [5]

План

Исторические условия развития культуры.

Государственная культура, образование, наука, искусство.

Материальная культура. Строительство, архитектура.

Быт украинских земель.

1. Исторические условия развития культуры.

С принятием христианства в Киевской Руси распространилась новая изящная и сложно организованная религия. В 1037 г. была, в которую входило шестьдесят епископов. Многие епископы были византийцами с собственным окружением. Они везли с собой писарей, мастеров, превращая епископства на свой лад. До 988г. высшим божеством у язычников считается Перун - бог грома и молнии. Боги Дажьбог и Сварог - воздуха и солнца, дарителя земных благ. Среди земледельческого народа был пулож богов плодородия - Рода и роженеци. Объектами поклонения считались сотни духов рек, лесов и предков; это часто выражалось в жертвоприношениях им животных, а иногда и людей.

Восточные славяне не возводили своим божествам величественных храмов, не имели духовной иерархии - их религия давала слабое сопротивление христианству.

Поэтому цветом верующего люда стали монахи. Монахи жили видлюдненни, их монастыри были центрами христианского образования и науки. В XIII в. в Киевской Руси было 50 монастырей, из них 17 - в Киеве.

Духовная культура. Образование, наука, искусство.

Церковь оказывала огромное влияние на культуру Руси. Были воздвигнуты храмы. Храм славной Софии Киевской, эта замечательная каменная постройка, возведенная греками, поражает всех и в это время. Сводная вроде константинопольского храма, храм имел вид настоящего красавца на взгляд киевлян, имеющих деревянные постройки. Роскошно украшенный интерьер поддерживали, мраморные и алебастровые колонны. Его красота была просто ослепительной. Но именно такое впечатление и должен производить собор, ибо в византийской церкви хорошо понимали, что такое высокое искусство, и какие эмоции оно вызывает у людей. Эти эмоции усиливали веру. Интерьер храма Святой Софии украшали цветные мозаики и фрески, изображавшие человека. Использование образов также вызывало благовиння. Иконы распространялись по преважно жилищах, становились наиболее ценной в семье наследием. Но византийцы не любили ставить в своих храмах статуй, поэтому скульптура не получила вспомогательного развития.

После 988г. в обиход вошло письмо. Азбуку создали чинци Ковер и Мефодий, греки. В Риме в богослужениях использовали латынь, но Константинополь соглашался с тем, чтобы в церквях для восточных славян употребляли церковно-славянский язык, понятный им. Постепенно речь нарастала не только на религиозную, но и на светскую литературу. Литература Руси имела религиозный характер. Это отрывки из Ветхого и Нового заветов, гимны, проповеди, описания о жизни святых. Самыми выдающимися являются "Патерик" есть исповедь о жизни святых, написанная монахами Киево-Печерской лавры, проповеди и гимны святых Кирилла Туровского, и другие. Но все грамотные источники остались недоступными для неграмотного народа Киева. Казной народной мудрости служили для него песни, поговорки, загадки, былины. Из поколения в поколение переводились былины об Илье Муромце, Алеше Поповиче и Добрыне Никитиче ...

Биту различные мнения относительно образования среди знати Киевской Руси. В летописях 988 г. сообщается, что князь Владимир приказал отдать в обучение боярских детей, а сын его Ярослав основал в Новгороде школу для 300 мальчиков аристократического происхождения. Была и музыкальная культура, музыка, танцы, сопровождали все праздники, семейные и культовые.

Материальная культура. Строительство, архитектура.

Вместе с христианством пришли и монументальная культовая архитектура. Кроме Софии Киевской, которая была образцом, были храмы в Новгороде и Полоцке. Был великолепный храм Св. Спаса в Чернигове, продолжая традиции Киевской Десятинной церкви. Была уникальная церковь в Киево-Печерской лавре

(1073-1078 г.г.). Кроме Киево-Печерского, ославилися в те времена, как памятники архитектуры, Софиевский, Ирининский, Георгиевский, Михайловский, Златоверхий монастыри. Развивались живопись и художественная резьба. Например, мозаики Софии Киевской выполнен из смамты 177 цветовых оттенков. Высокого уровня достигло декоративно-прикладное искусство, ценились произведения художественного ремесла, серебряные изделия.

Быт украинских земель.

Таким образом, с IX по 30-е годы, XII в. Киевская Русь открыла новый феодальный период в истории народов Восточной Европы. Передовой для того времени социально-экономический и политический строй, удачная использования достижений мировой цивилизации, духовное и культурное возрождение, принятое христианства, - все это способствовало утверждению Киевской Руси - Украины, как одной из ведущих стран мира.

Задание № 12 (4)

Брестская церковная уния 1596 г.

План.

Положение православной церкви в Польском государстве. Причины церковной унии.

Берестийськи собор 1596 г. Религиозная политика и политическая борьба.

400 - летняя история унии, ее светлые и теневые стороны.

1. После ля Люблинской унии 1569 г. усилился общественно-политическое движение на украинских землях как противодействие польским католика. Князь Василий - Константин Островский возглавил православную магнатско-благородную оппозицию, которая стремилась автономии украинских земель в составе Речи Посполитой. Большинство оставались верной родительской вере - православию, и желала ликвидировать на Украине магнатское землевладения.

Богдан Хмельницкий считал, что король должен быть государем - "чтобы коралл и Стинава шляхту и богачи, и князья, чтобы волен был себе: согрешу князь - урезать ему шею, согрешишь казак - это же ему поступить".

Значительную роль в активизации общественной жизни в это время сыграли и оппозиции политике колонизации украинских земель. Цель братства его члены видели такой: "Братство называется, когда православные христиане, живущие среди чужовирцив, среди поляков, униатов и проклятых еретиков, хотят от них отлучиться ..."

Братства строили школы, где учились их дети; имели свои типографии. Они выдавали просветительскую литературу, призывая украинский народ к борьбе с католицизмом. Католическая церковь в эти времена путем унии утвердить путем унии утвердить католизм на украинских землях.

Уния церквей рассматривалась Ватиканом не как возвращение к тому состоянию, которое было в христианстве до раскола, а как присоединение православной национальной церкви в католическую с обязательным согласованием с верховенством римских пап и признанием католических догматов единые истины.

Итак, речь шла не к объединению на равных началах, как сейчас пытаются доказать, а о присоединении восточной православной христианской церкви в католической западной.

Страница: [1] [2] [3] [4] [5]

версия для печати