На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Становление и развитие Киевской Руси

Категория: История Украины

версия для печати

Страница: [1] [2] [3]

Если Святослав искал славы в битвах, то его сын Владимир - в мирной перестройке государства. Около 988 г. Владимир продолжил административную реформу отца, отстранил от власти племенных вождей, а на их место посадил своих сыновей. В отдаленные земли князь отправил своими наместникам верных ему бояр. Он становится верховным властителем в стране. И с тех пор Киевская Русь становится объединенным государством.

При Владимире в целом завершился процесс складывания государственной территории, определились его границы, что в целом совпадали с этническими рубежами восточнославянской этнокультурной общности. На востоке Киевская Русь достигала междуречья Оки и Волги, на западе - Днестра, Карпат, Западного Буга, Немана, Западной Двины, на севере - Чудского, Ладожского и Онежского озер, на юге - Дона, Роси, Сулы и Южного Буга.

В течение IX - первой трети XII в. государственное, общественное, экономическая и культурная жизнь Древней Руси сосредоточивалась в Киеве и вокруг Киева, в Среднем Приднепровье. Вскоре по утверждении в Киеве Владимир начал строительство городской крепости площадью около 10га.

Князь прилагал огромные усилия к укреплению рубежей государства. В конце Х в. была создана огромная по размаху (валы простирались почти на тысячу км.) сложная и разветвленная система валов, крепостей, укрепленных городов, которая должна была защитить Русь от печенегов.

Владимира можно назвать первым реформатором Руси. Кроме административной он провел и судебную реформу. В летописи Нестора читаем, что Владимир вместе с дружинниками заботился о "Устав земляной", речь шла о выработке закона, регулирующего правовые отношения в обществе. Родоплеменное общество стало перерастать в раннефеодальное.

Годы княжения Владимира в Киеве некоторые историки называют богатырской эпохой в истории Киевской Руси. Тогда успешно и быстро возводилось величественное строение государства, творилась яркая и самобытная культура ее народа, а победоносные успехи русской оружия прославили страну на весь средневековый мир.

Крещение Руси.

"Выбор веры", сделанный 988 году князем Владимиром Святославичем, не кажется случайным. К византийской орбиты молодую Русскую державу подталкивало и традиционное тяготение, и экономическо-торговые интересы, издавна соединены путем из варяг в греки, и общеполитические расчеты.

Крещения Владимира и его женитьба на сестре византийского императора ввело киевских обладателей к христианской семье европейских правителей.

Весной 990р. князь с молодой женой вернулся в Киев и стал насаждать христианство. Русские люди неохотно отказывались от веры отцов и дедов. Поэтому христианизация Руси растянулась на несколько столетий. Но решающий шаг на том пути было сделано.

Введение христианства на Руси имело позитивные последствия. Оно укрепило авторитет и власть князя, оказывало содействие развитию государства. Значительный толчок дала новая идеология развитию древнерусской культуры. Лишь со времени "крещения Руси" в ней распространились письменность и книжность. В Киеве, а дальше повсеместно на Руси начали устраивать школы и книгописные мастерской, и вскоре восточнославянская страна стала одной из самых культурных в средневековой Европе. Введение христианского вероучения сделало возможными равноправные и плодные взаимоотношения между ним и Византией, Германией и другими государствами.

Во времена княжения Владимира Святославовича завершается второй этап в установлении государственности на Руси. Третий, заключительный, этап приходится на годы правления в Киеве его сына Ярослава (1019-1054).

Завершение формирования государства за Ярослава Мудрого.

После смерти Владимира, между его сыновьями Ярославом, Борисом, Глебом, Святославом и Мстиславом, а также пасынком Святополком разгорелась кровавая борьба за киевский престол. В ней погибли Борис, Глеб и Святослав. А Ярослав 1015гг. князем в Киеве. Во время первого княжения (1015-1018) ему пришлось отбивать нападение на Киев численного войска степняков. В 1018 г. Святополк захватил Киев, и зимой 1018-1019 годов Ярослав выбил его из города и тот бежал к печенегам. Весной 1019 года Святополк напал на Русь вместе с печенежской ордой. Ярослав вышел победителем из этой битвы. Он понимал пагубность для Руси междукняжеских распрей. Поэтому договорился с братом Мстиславом, который княжил в Чернигове, о разделении сфер влияния в Южной Руси, а племянника Брячислава силой принудил к покорности, но оставил ему Полоцкое княжество. Ярослав приложил много усилий к восстановлению централизованного государства, ослабилась во время междоусобной войны потомков Владимира и вторжений печенегов. Он продолжил деятельность отца по фортификування южных рубежей государства.

У Ярослава, как и у его предшественников, главным направлением внешней политики был южный. Киевская Русь имела живые дипломатические отношения с Германской империей.

1048 король Франции Генрих I посватался к дочери Ярослава Анне. Брак был заключен, вероятно, в 1049р. Другая дочка Ярослава - Елизавета стала женой норвезького короля Харальда Сурового, а еще одна - Анастасия вышла за венгерским королем Андреем И. Все это принесло большой международный авторитет Древнерусском государстве.

Уделяя плотную внимание внешней политике, Ярослав не забыл и про внутренние дела. Князь приложил много усилий для создания новых и развития существующих городов, прежде всего Киева.

Главным храмом государства, его наиболее торжественным и высокохудожественным сооружением стал Софийский собор, построенный в 20-30 гг XI в.

Во времена правления Ярослава завершилось строительство Древнерусского государства. Было окончательно сломано местный сепаратизм, стабилизировались государственная территория и границы, усовершенствовался государственный аппарат. Полюдье все больше заменялось мягче, передовые формами дани, что соответствовало прогрессирующей феодализации общества. Примерно в 1037 г. князь выступил инициатором проведения кодификационных работ в Киеве, благодаря чему появился первый письменный сборник норм древнерусского права "Русская правда". В годы правления Ярослава интенсивно развивались земледелие и скотоводство, ремесла и промыслы, значительно оживилась внутренняя и международная торговля.

С именем Ярослава связан и расцвет древнерусской культуры, прежде всего книжности. Вокруг Ярослава сложился кружок из представителей древнерусской интеллектуальной элиты.

При Ярославе Владимировиче Киевская Русь достигла зенита своего расцвета и могущества, став в ряд с главными странами средневекового мира: Византией и Германской империей. И его сыновья не смогли поддержать государство на том уровне, на который она возвысилась за их деда и отца.

Процесс распада Киевской Руси.

Феодальное раздробление Руси.

Раздробленность, охватившей Русь в XI-XIII века., Получила название феодальной, поскольку в ее основе была эволюция феодальных отношений. Под защитой Киевского государства развились производительные силы, увеличилась производственная возможность крестьянина. При таких условиях возросла ценность земли, которую знать стремилась превратить в свою частную собственность. За счет общинных земель росла численность боярско-княжеских владений - вотчин. В течение второй половины XI - первой половины XII в. в стране сформировался класс крупных землевладельцев - боярство. Они становятся значительной экономической, а следовательно и политической силой. Интересы боярства были сосредоточены прежде всего на местных интересах, а не общегосударственных. Новая социально-экономическая ситуация требовала приближения власти к местам, к земле. Земля давала теперь гораздо большие прибыли, чем успешные военные экспедиции. Одновременно прогрессирующая феодализация общества усиливала социальную напряженность, которая требовала соответствующего регулирования. Удельные князья, правившие в той или иной земле, под давлением местного боярства и собственных земельных интересов стремились к подъему своего княжества за счет интересов соседей.

Экономической основой общества того было натуральное хозяйство, не создавало необходимых предпосылок для объединения.

Предпосылкой распада Киевской Руси, постоянным источником внутренних проблем были огромные ее размеры. В ее состав входили различные племена, которые так и не составили единой народности в пределах страны и были объединены только властью великого князя и церкви.

Уже после смерти Ярослава Мудрого (1054) Киевское государство все больше ослабляется и роздроблюеться на мало или совсем не связаны между собой феодальные княжества. Единство Киевского государства ослаблялось сложным порядком престолонаследия в княжеском клане Рюриковичей, что порождало междоусобицы. В целях их устранения перед лицом половецкой угрозы в 1097 г. в Любече под Киевом князья собрались на свой первый съезд. Они заключили соглашение, по которому общая до тех пор "вотчина" распадалась на три отделенные "вотчины" старших линий Ярославова дома - Изяславич, Святославичей И Всеволодовичей. Так был впервые провозглашенный принцип наследственного владения подвластными территориями: "Кождо да держит отчину свою». Но постановления Любецкого и следующих княжеских съездов: Витичивского 1100р., Золочивского 1101 г. и Долобского 1103 г. - оказались бессильны обуздать княжеские распри.

После смерти киевского князя Святополка и восстания киевлян в 1113 г. великокняжеский стол занял Владимир Мономах (1113-1125). Сделал он это не насильно, а по приглашению киевских бояр, тем самым избежав нарушения постановления Любецкого съезда. Заняв великокняжеский стол Мономах сумел восстановить политическое единство большинства русских земель. Централистскую политику продолжал также его сын Мстислав (1125-1132). Но ему выпало быть последним из киевских князей, при которых Киевское государство сохраняло свое единство.

Распад Киевской Руси

К середине XII в. на территории бывшей Киевской Руси сформировалось около 15 княжеств, каждое из которых жило самостоятельным политической жизнью, лишь номинально признавая старейшинство великого киевского князя. В начале XIII в. понятие старейшинства вообще исчезаюесть.

Страница: [1] [2] [3]

версия для печати