На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Писатели Волыни в борьбе против польских влияний в 20-30 годах ХХ века

Категория: Литература

версия для печати

Страница: [1] [2]

С 1893 по 1897 г. Левицкий работал уездным врачом в Ковеле, дружил с семьей Косачей посещал их в Колодяжном, консультировал и лечил Лесю Украинку. Под влиянием Елены Пилки он налаживает связи с "Старой Громадой", формируется как писатель и публицист.

Первый рассказ М. Левицкого "За Колиивщины" появилось в 1901 г. на страницах журнала "Киевская старина". Это положило начало печатанию его произведений под псевдонимами Выборный, Макогоненко, Модест Филиппович и др.. С помощью Косачей писатель налаживает контакты со "Старой общиной" занимается распространением украинского печатного слова, работой магазина НОШ, деятельностью "Просвиты" и его библиотеки. В январе 1907 г. за участие в протесте против разгона социал-демократической фракции и Думы М. Левицкого был арестован вместе с Лесей Украинский, ее сестрой О.Л.Косач-Кривинюк, Б. Д. Гринченко и другими.

Вместе с женой С. Левицкой М. Левицкий переводил на украинский язык с русского, польского, французского, еврейской и других языков. Сам писатель владел десятью языками. Пребывания в гуще народа подсказывали ему темы для сочинений. В его творческом багаже ??были и публицистические статьи, и драматические произведения, и фельетоны, и юморески. Первый сборник рассказов вышла 1907 г. и была положительно оценена Еленой Пчилкой [9, 94].

В 1912-1917 гг М. Левицкий активно участвует в деятельности общества "Время" с книжным магазином, клуба "Родина", в развитии издательского дела, выпуска ежедневной газеты. С 1917 г. он активный деятель культурно-образовательных дел УНР.

С 1927 по 1932 г. М. Левицкий вместе с семьей сына живет в Луцке. Работает учителем украинского языка начальных классов украинской гимназии, заботится о языковой культуре, читает в городской библиотеке лекции по истории Украины, в гимназии - по вопросам этики, организует вместе с учениками выставку волынских пасхальных яиц, гимназический кружок бандуристов, сам прекрасно играет на пианино, бандуре, кобзе, гитаре, учит детей петь, делится воспоминаниями о Лесе Украинке.

Больно М. Левицкий переживает факты социального, национального духовного угнетения украинские польскими властями, с уважением относится к людям разных национальностей, много помогает больным людям, особенно детям. За доброту, чуткость, высокую интеллигентность волыняне называют его "дедушкой". Умер М. П. Левицкий 16 июня 1932 в Луцке, где и похоронен.

При выработке современной основательной и объективной концепции новейшей истории Волыни и для глубокого понимания тех весьма противоречивых процессов, протекавших на ее территории, нельзя не упомянуть такую ??колоритную фигуру на фоне национально-освободительной борьбы 20-40-х годов, как писателя и политического деятеля Уласа Алексеевича Самчука. Он родился в 1905 г. в крестьянской семье в Дермани на Волыни. Учился в гимназии в Кременце и, эмигрировав из Польши в 1927 г., - в Бреславском университете и Украинском Свободном Университете в Праге. С 1925 г. начал печатать рассказы в журнале "Духовная беседа" в Варшаве и других журналах. В 1936 г. произведения были изданы отдельным сборником под названием "Найденный рай". С 1926 Самчук стал постоянно сотрудничать с "Литературно-научный вестник", "Колоколом" (Львов), "Самостоятельной мнением" (Черновцы), "Развитие нации" (Берлин).

Рассматривать участие У. Самчука в общественно-политической жизни Волыни в указанный период нужно в двух плоскостях. Во-первых, это то влияние, которое имела литературно-художественное творчество (роман-хроника "Волынь", повести "Мария", "Кулак", "Горы говорят", целый ряд новелл) на формирование национального сознания населения края в условиях национального и социального угнетения и угрозы его физическому уничтожению в результате "пацификации", сталинского террора, гитлеровского "нового порядка".

Вот как оценивали важнейшие голоса прессы первый том "Волыни" У. Самчука: "Волынь" поставила автора в первые ряды украинской литературы. У. Самчук действительно, кто знает, не одинокий корифей украинского писательства ... Его можно поставить рядом Кнута Гамсона и Раймонта ... "Волынь" наверняка станет обязательной литературой в наших средних школах [10]. В таком же духе писали о произведении "Волынь" журналы "Колокол" ч.VIII-IX, 1934 г., "Навстречу" 1.09.1934 г., "Новая заря" 29.10.1934 г. и 4.12.1934 г., " Вестник "кн. XII, 1934 г., "хлебопашцев путь" 14.10.1934 г., "Горизонты" ч. Х-ХI 9.04.1936 г. [6, 20].

Во-вторых, нужно рассматривать собственно политическую деятельность У. Самчука. Сюда нужно отнести принадлежность к террористической группы Украинской военной организации во время учебы в Кременецкой гимназии в начале 20-х годов, активное участие в эпопее "Карпатской Украины" в 1938-1939 гг

Неудачная попытка перехода польско-советской границы в 1924 г., сотрудничество с нелегальным националистическим журналом "Горн" в начале 30-х годов, принадлежность к ОУН-М накануне войны Германии с СССР, редактирование газеты "Волынь" в 1941-1942 гг Уже один перечень этих фактов свидетельствует противоречивость формирования политического мировоззрения Уласа Самчука. Но одно незаперечо: место У. Самчука в общественно-политической жизни края в 20-40-х годах настолько значительное, что обойти вниманием эту фигуру невозможно. Особенно, если учесть его непосредственные знакомства с Д. Донцовым, А. Мельником, О.Ольжичем-Кандибой, А. Сенник, М. Сциборским и другими деятелями националистического движения. Он уделяет им значительное место в своих воспоминаниях ("На белом коне", Виннипег, 1980; "На коне вороном", Виннипег, 1990; "Планета Ди-Пи", Виннипег, 1979) [9, 119].

Эпопейного произведение У. Самчука - трилогия "Волынь" (1932-1937 гг) - это гимн великому края Украины - Волыни, его самобытным людям, гимн крестьянском труде, любви к земле, семейным устоям народной жизни.

Не стоит рассматривать "Волынь" как некий чисто идеологический роман. Уласа Самчука интересует не столько политика, сколько объективный ход самого исторического бытия народа, который он тщательно исследует. В трилогии выведен собирательный образ украинской молодого человека конца 20-х - начале 30-х годов ХХ в., Который стремится найти место Украины в мире и пути ее национально-культурного и государственного становления.

Идейным продолжением "Волыни" является повесть "Кулак" (1932 г.). В повести "Мария" (1934 г.) воссоздан трагедию голодомора украинского народа на центральных и восточных украинских землях в 1932-1933 гг Повесть "Горы говорят" (1934 г.) посвящен борьбе гуцулов с венграми на Закарпатье.

В условиях польского господства прогрессивная интеллигенция выступила против социального и национально-религиозного угнетения, полонизации украинской школы, за развитие народного образования и культуры. Широко использовались для этого трибуны польского сейма и сената. Довольно активное участие принимала интеллигенция в деятельности политических и общественных организаций, ревниво отстаивая в них украинские права.

Прогрессивные деятели культуры, культурно-образовательные организации распространяли и пропагандировали произведения украинских писателей. Этим занималось Научное общество им. Т. Шевченко, которое имело свои магазины в Луцке, Ковеле, Кременце; кооперативная союз "Наша культура" с книжными магазинами в Здолбунове, Ровно, Ковеле, Сарнах, Луцке, Дубно и Горохове. В популяризации научных знаний определенную роль сыграло Волынское общество приятелей науки, существовавшего в Луцке.

Значительную культурную работу среди волынян развернули "Просвиты", которые открывали в городах и селах библиотеки и читальни.

Свой вклад в борьбу против ополячивания и окатоличивания населения края сделали писатели Волыни. Произведениями, а также общественной, культурно-образовательная и политической работой они способствовали утверждению украинского национального сознания, вселяли веру в людей в социальное, культурно-национальное и религиозное освобождение. Благодаря деятельности интеллигенции Волыни, в частности писателей и публицистов, население края не потеряло чувство национальной идентичности и могло противостоять польским влияниям.

Литература

Окна. - 1923. - Ч. 10.

Государственный архив Волынской области (ДАВО), ф. 1, оп. 2, спр. 31, л. 71.

ДАВО, ф. 1, оп. 2-я, спр. 197, л. 3.

ДАВО, ф. 46, оп. 9, спр. 675, л. 15.

ДАВО, ф. 46, оп. 9, спр. 1895, л. 196.

Колокол. - 1991. - № 5.

Энциклопедия украиноведения. - Т. 1. - М., 1993.

История Волыни. - Львов, 1988.

Прошлое и современное Волыни. Исторические фигуры края. Тезисы докладов и сообщений V Волынской историко-краеведческой конференции 11-13 октября 1991 г. - Луцк, 1991.

Победа. - 1934. - 1 сентября. - Ч. 21.

Volyhn Referats

Страница: [1] [2]

версия для печати