На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Туптало Даниил Саввич (Димитрий Ростовский) 1651-1709 святой; писатель, церковный и культурный деятель

Категория: Личности

версия для печати

Страница: [1]

Святитель Димитрий родился в декабре 1651 года в местечке Макарове на Киевщине. Родителями его были сотник Савва Туптало, «честь и слава войска Запорожского», и благочестивыйМария. Оба они были людьми уважаемыми и набожными. В благочестивом духе воспитывали и своих детей, из которых, кроме сына Даниила (таким было мирское имя святителя), еще три дочери стали монахинями.

Через суровые казацкие будни отец не мог уделять сыну должного внимания, а потому ухаживать и воспитывать детей приходилось Марии Михайловне самостоятельно.Под влиянием доброй и отзывчивой материнской души рос Даниил в страхе Божием и благочестии.

Впоследствии семья Туптало переехала в Киев, а когда Данилу исполнилось одиннадцать лет, его отдали учиться в Киево-Могилянской коллегии.

Врожденный талант, усердие, невтолиме стремление знаний вскоре выделили его из круга сверстников. В классахриторики он выделялся талантом стихосложения. Под руководством знаменитого проповедника, полемиста и богослова Иоаникия Галятовского Даниил блестяще усвоил те приемы и обороты речи, что позже будут нести захвата слушателям его проповедей, предоставлять убедительности его доводам, поражать эмоциональностью и силой доказательств.

Проявляя склонностьк науке, Даниил одновременно отмечался и рев-ностью к жизни набожного. Более того, это впоследствии перерастало в неудержимое желание жить именно такой жизнью.

В 1668 году Даниил принимает монашество под именем Димитрия в Кирилловском монастыре в Киеве из рук своего любимого учителя игумена Мелетия Дзики, искреннего украинского патриота, сторонника гетманаПетра Дорошенко и Киевского митрополита Иосифа Нелюбович-Тупальская, боровшиеся в то время за независимость Украины.

Через год, в марте 1669 года, митрополит Иосиф Нелюбович-Тупальская рукопокладае монаха Димитрия в иеродиаконы. Приняв монашество и став духовным лицом, Димитрий восстанавливает свое обучение, прерванное в 1665-1669 годахучитывая тогдашние политические события (известные в нашей историографии времена Руины). Тогда же он начинает и свою литературную дияльнисть.У сане иеродиакона Димитрий пробыл в Кирилловской обители долгое время.

Двадцать третьего мая 1675 в Густинскому монастыре, близ Прилук, митрополичий заместитель Лазарь Баранович, архиепископ Черниговский,рукоположил иеродиакона Димитрия во иеромонаха. Святому мужу исполнилось всего 24 года, но он к тому времени был достаточно осведомленным как в науках, так и в проповедях слова Божьего. Познакомившись с ним поближе, убедившись в глубине и широте его знаний, архиепископ пригласил Димитрия стать проповедником при Черниговской соборной церкви.

По поручениюЛазаря Барановича святитель начал ездить проповедовать и в другие церкви Черниговской епархии, а впоследствии — и всей Украины. На этот период его деятельности приходится и написание первого крупного произведения — о чудесах, творились от чудотворного образа Божией Матери в Ильинском монастыре Чернигова. Эта книга сначала называлась «Чуда ...», а после печаталаськак «Руно орошенное».

С проповедями Димитрий объездил не только украинские земли, но и белорусские. Известно, что в 1677 году он длительное время находился в Слуцке, оттуда выезжал в другие города. Путешествовал по Волыни, жил в Вильне, в Свято-Духовской монастыре.

В января 1679 года возвращается в Украину, а в феврале, на желание гетмана ИванаСамойловича, поселяется в Батурине, тогдашней гетманской столице.

По просьбе братии в марте 1681 назначается игуменом Максаковского монастыря на Черниговщине, откуда через год снова перебирается в Батурин уже как настоятель тамошнего Николаевского монастыря. Но уже в октябре 1683 добровольно отрекается игуменства, чтобы посвятитьсебя вполне монашеским подвигам и писательской деятельности.

В мае 1684 переезжает в Киев, где по просьбе новоизбранного архимандрита Киево-Печерского монастыря Варлаама Ясинского соглашается стать проповедником при этой святыни православия. Одновременно архимандрит предложил игумену Димитрию написать «Жизнь святых», на что тот охотносогласился. Над этим трудом святитель работал около 20 лет. Различные препятствия мешали нормальному процессу написания. Так, в 1686 году ему пришлось снова вернуться в Батурин: возглавить, по требованию митрополита Гедеона Святополка-Четвертинского и гетмана Ивана Самойловича, Намыс-водство тамошнего монастыря.

Святитель продолжает плодотворно работатьи в июля 1687 года выполняет первую часть замысла (месяцы сентябрь — октябрь — ноябрь), которую и было отпечатано в Киево-Печерском монастыре в 1689 году.

В 1692 году оставляет игуменство в Батурине и поселяется в отдельной келье для спокойной писательского труда. В 1693 г. была готова вторая часть работы (месяцы декабрь — январь — февраль), котораяувидела свет в 1695 году.

С июня 1694 до января 1697 святителю пришлось выполнять еще и администраторские функции, быть настоятелем Глуховского монастыря, а с января по июнь 1697 г. — игуменом Кирилловского монастыря в Киеве.

В июля 1697 года, по просьбе архиепископа Иоанна Максимовича, Димитрий переезжает в Елецкого Черниговскогомонастыря и получает титул архимандрита, а вскоре становится еще и архимандритом Новгород-Северского Спасского монастыря.

Несмотря на многочисленные дела, постоянно отвлекали его от основной писательского труда, святитель продолжает вдохновенно трудиться, и в 1700 году в Киеве выходит третий том «Жизни Святых» (месяца март — апрель — май).

Подвадцать лет Димитрию пришлось быть настоятелем многих монастырей в Украине, переезжать с места на место. Объясняется это тем, что различные обители хотели видеть его своим настоятелем и иметь в его лице хорошего проповедника и наставника, хотя сам для себя святитель никогда не искал славы или почестей.

Следующий, 1701, год стал в жизни святителяДимитрия переломным. По приказу царя Петра I его вызывают в Москву, и в феврале он навсегда покидает Украину. В марте 1701 его посвящают в митрополита Тобольского, но из-за болезни он не смог уехать в Сибирь, а уже в января 1702 года его переназначает на кафедру митрополита Ростовского в России.

На этой старинной епископскойкафедре, которая в княжеские времена входила в состав Киевской митрополии и на которой одними из первых епископов были украинского, святые Леонтий и Исаия, пробыл святитель более семи лет. Здесь он завершает свою подвижническую работу над изданием и печатает в 1705 году четвертый том «Жизни Святых» (месяцы июнь — июль — август). Но беспокойное сердце не хотелознать покоя. Димитрий начинает писать «Летописец» — род библейской истории, которую, однако, закончить не успел.

Подорванное здоровье святителя не смогло справиться с очередным приступом болезни, особенно частых в последние годы. Димитрий преставился в ночь с 27 на 28 октября 1709 года, по молитве, стоя на коленях. Так молитва, сопровождавшая святоговсю жизнь, не оставила его и в час смерти.

Страница: [1]

версия для печати