На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Фашизм и украинский национализм

Категория: Философия

версия для печати

Страница: [1] [2] [3] [4]

Первым популяризатором фашизма в украинском обществе стал Дмитрий Донцов. Ненавидя русский большевизм и одновременно восхищаясь его силой, Донцов стремился противопоставить ему движение настолько же энергичный, бескомпромиссный и авторитарный, но националистическое по духу и целям. Модель такого движения Донцов увидел в фашизме, который только пришел к властив Италии. В январе 1923 года он опубликовал в «Литературно-научный вестник» статью, в которой сравнивал фашизм с большевизмом и анализировал причины их успеха HYPERLINK «http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html» l «14» [14].

Донцов выделил четыре общие приметы этих движений: оба были антидемократическими и одновременно народными,оба были движениями «Инициативной меньшинств» и характеризовались бескомпромиссностью. Именно недостаток этих примет в украинских демократов и монархистов обусловил, по мнению автора, поражение их попыток создать государство.

А в следующей книге редактируемого Донцовым «Литературно-научный вестник» появилась Апологетическая статья о фашизме Млады Липовецкой(Раисы Норляндер). В ней автор писала: «Мы, Украинский, можем лишь витать фашистивську победу ... Мы должны витать победу фашистов, так как с ними победила наша идея, которую находим в их концепции родного края как высочайшей ценности «HYPERLINK» http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html «l» 15 «[ 15].

Началом оформления украинскихинтегрального национализма как отдельной идейно-политического течения стало основание еженедельника «Зарево» (редактор — Д. Донцов), первый номер которого вышел 1 апреля 1923 «Загрависты» недвусмысленно противопоставлялись демократической течения национального движения, требовали «реформы национализма», а свое кредо определяли так: «Се» Верую «знает один абсолют — нацию, одинкатегорический императив — ее волю к жизни «HYPERLINK» http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html «l» 16 «[16].

Группу «заиграл» в прессе сразу стали называть «фашистивською». В ответ еженедельник поместил передовую статью под названием «мы фашисты?». «Не считаем фашизма за то злого. Наоборот! », - Заявлял неподписанныйавтор (возможно, Д. Донцов). Однако механическое перенесение фашизма на украинскую почву он считал невозможным по следующим соображениям: «В одной из своих речей сказал проводник итальянского фашизма:» Фашизм это дело сугубо итальянская. Всякое подражание в чужой стране является потому невозможно и было бы только малпованням. Фашистивський мировой союз — это чушь «HYPERLINK „http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html“ l „17“ [17]. Подписываемся обеими руками под этим признанием. Для этого собственно, что мы стоим, подобно как и фашизм, не на интернациональной, а на национальной платформе, — мы не можем быть фашистами ». Однако, на следующих страницах, излагая основные принципы «загравистив» — приоритет национальногоосвобождение перед социальным, враждебность к интернационализму, национализм как практика повседневной жизни, автор рефреном повторяет: «Когда это является программой фашизма, обо мне, — мы являемся фашистами!» HYPERLINK «http://www.geocities.com/nspilka/library/ zajcew.html «l» 18 «[18]

В 1924 г. вокруг» Зарево «сформировалась первая националистическая партия — Украинскаяпартия национальной работы (УПНР, для посвященных — Партия национальной революции). Сначала она тоже проявляла профашистские симпатии, однако вскоре в ней победила концепция объединения с национально-демократическими силами, которая в итоге воплотилась в создании Украинского национально-демократического объединения (УНДО).

В отличие от большинствасвоих коллег из группы «Зарево», Донцов продолжал разрабатывать идеологию национализма тоталитарного типа. Связь этой идеологии с фашизмом не раз оспаривался, особенно публицистами из лагеря ОУН С. Бандеры, однако факты свидетельствуют о другом. Произведения Донцова 20-30-х пестрят цитатами из Муссолини и Гитлера, он не раз выражал свое восхищение обоими диктаторамиHYPERLINK «http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html» l «19» [19]. Донцов перевел «Доктрину фашизма» Муссолини, часть «Майн Кампф» Гитлера, выдал в «Книгосборнику Вестника» брошюры Михаила Островерх «Муссолини: человек и чин» и Ростислава Ендика «Адольф Гитлер». Он с энтузиазмом приветствовал победу национал-социализма в Германии, видяв нем силу, способную уничтожить большевизм его же методами. В начале 1933 г. Донцов писал: «Для нас самое важное в гитлеризми — это заповедь решительной борьбы с марксизмом. Важно, что наконец нашелся в Европе режим, который решил поступать с большевиками — по большевистских. Это в высокой степени отрадное явление, которое не останется без отзвука в целом свете,где только проникла Советская гангрена ».

Донцов видел в фашизме и нацизме проявления нового духа, который оздоровит Европу: «Этот дух проснулся в Италии, он проснулся в Германии, просыпается во Франции, просыпается на Приднепровье. Движение, начавшегося в Италии, а теперь идет в Германии, оздоровит затроену Людвика, Эйнштейн, Ромен Ролянамы, Маргерит,Барбюса и Горьким духовой атмосферу Европы, создаст новую общественную мысль, новую скалы общественных и личных ценностей, которая не толеруватиме рядом с собой гангрены марксизма «HYPERLINK» http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html «l» 20 «[20].

В донцовском «действующему национализме» нетрудно найти целый ряд параллелей с фашизмом: культборьбы, идеи иерархизированной общества, инициативной меньшинства, правящей касты, Ордена в противовес партийництву, воинственный антимарксизм и антилиберализм. Правда, автор «Национализма» не выкладывал своих идей в виде последовательной доктрины, он апеллировал скорее к эмоциям, чем к разуму.

Однако, то же самое можно сказать и о фашизме на раннейстадии его развития: только в 1929 г. Муссолини решил, что фашизм должен «обеспечить себя доктриной» HYPERLINK «http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html» l «21» [21]. Сам Донцов с гордостью подчеркивал созвучие своим мыслям высказыванием Муссолини и Гитлера и отрицал тем своим критикам, которые твердили, «что идеи гитлеризму- Это совсем-то другое, чем то, что проповедуют Вар’яти из Вестника «HYPERLINK» http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html «l» 22 «[22].

Справедливо утверждал И.Лысяк-Рудницкий: «Донцов всем своим авторитетом направлял украинский национализм в фашистское русло» HYPERLINK «http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html» l "23"[23]

Не вызывает сомнения определяющее влияние произведений Донцова на формирование идеологии ОУН. Как и Донцов, создатели организованного национализма увлеченно следили за успехами фашизма в Италии. Дмитрий Андриевский (член первого Провода украинских националистов) писал в 1928 г.: «Италия приходит только после почти тисячелитнього рабства и разъединенияк национальной жизни. Видмолоджена варварской примесью, отжила за время великого исторического антракта наследница древнего Рима начинает новую страницу своего бытия ... В душе нации, — взбудораженной, поощрений к чину гениальным диктатором, — пробуждается ныне сознание затруднения, заборчисть старого завоевателя, змисли большого и непобедимое желание смелых,сногсшибательных начинаний «HYPERLINK» http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html «l» 24 "[24].

Другой симпатик фашизма, Евгений Онацкий, признавал, что «молодой украинский национализм несколько перенял уже от итальянского фашизма, и это прежде всего признание необходимости железной гиерархичнои организации и пидпорядковання всех частных, партийныхи классовых интересов интересам родины. — «Родина превыше всего». Далее признание превосходства силы духа над силой материи. В свое время итальянские фашисты, а теперь и украинские националисты не подвергают своего дела расчетам, — они и без расчетов знают, что против них стоит огромная материяльно-преобладающая сила «HYPERLINK» http://www.geocities.com/nspilka/library/ zajcew.html «l «25» [25].

Идеология ОУН была сформулирована в программных документах 1929 г., а также в многочисленной публицистике. В ее основу положены приоритет интересов нации, которая признавалась абсолютной ценностью, «высшим типом человеческого сообщества». Целью борьбы провозглашалось создание Украинского Самостоятельного Соборного Государства. Форма государственной властидолжна была отвечать последовательным этапам государственного строительства. На этапе национальной революции предусматривалось установление национальной диктатуры. После восстановления государственности глава государства должен был создать законодательные органы, но не путем всеобщих выборов, а «на принципе представительства всех организованных общественных слоев» HYPERLINK "http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html«l «26» [26]. На представление ОУН о государственном устройстве определенное влияние имел «корпоративный» строй фашистской Италии, ее государственный синдикализм, но в целом в «Устройства ОУН» 1929 г. прямой заимствований с фашистской идеологии еще немного.

протяжении 30-х годов влияние фашизма на организованный украинский национализм неуклонно возрастал. Больше всего он сказалсяна концепции нациократии, разработанной М. Сциборским. В своей книге «Нациократия» Сциборский рассмотрел и полностью отверг демократию, социализм, коммунизм, зато с большой похвалой писал о фашизме и его исторические заслуги. Многие положения «Нациократия» — империализм, противопоставление «единственно-правильного» националистического мировоззрения всем остальным,отбрасывания «общечеловеческих» нравственных предписаний, понимание сути и задач государства, концепция социально-экономического строя, государственный синдикализм, концепция элиты — прямо заимствованы из фашизма.

Вместе с тем, Сциборский критиковал фашистов за то, что они считали диктатуру не временным, а постоянным принципом организации государства. «Перманентная диктатураправилами [обычно] склонна обозначать жизнь чрезмерным правительственным этатизм и творить культ своеманитнои «полицейской державы», тормозящие развитие общества и индивидуальности. Думаем, что этих примет не лишен и устройство фашизма «HYPERLINK» http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html «l» 27 «[27]. Автор «Нациократия» считал, чтоукраинская нация обязана использовать идеи, науку и опыт националистически-авторитарных диктатур, в частности фашистской и национал-социалистической. "Однако, украинский национализм не ограничивает свое творчество механическим копированием чужих образцов. Будучи Украинское государство не будет ни фашистивською, ни национал-социалистической, ни "Примо-де-риберивською«HYPERLINK «http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html» l «28» [28].

Альтернативой перманентной фашистской диктатуре Сциборский считал Нациократическое государственное устройство, который должен заменить национальную диктатуру после выполнения ее задач. Нациократии он называл «режим господства нации в собственном государстве, осуществляемой властями всехсоциально-полезных слоев, объединенных — в соответствии с их общественно-продукционной функции — в представительных органах государственного управления ». Во главе государства должен стоять избран Национальным Собранием "Вождь [ь] Нации, лучший из лучших ее сынов, силой общего доверия нации и правом своих внутренних свойств держать в своих руках власть Государства«.Предполагалось создание выборных органов местного самоуправления, избрание законодательного учреждения — Государственного Совета, кандидатов в которую должны определять контролируемые государством синдикаты. Однако политического плюрализма не предполагалось: «Как в период национальной диктатуры, так и в условиях постоянного государственного строя — партии не будут существовать» HYPERLINK "http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html«l «29» [29].

Логично возникал вопрос: «какое место в этом государстве займет организованный национализм? Не превратится он — отменив все партии — самый в партию, что „захватит все посты “?... Нет, не превратится! », - Отвечал Сциборский. — «Вырастая из глубин народа, покрывая своим генерализуючим содержанием целое его жизни — национализмстанет вартивничим и строителем нации, ее ведущим авангардом «HYPERLINK» http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html «l» 30 «[30].

Совершенно очевидно, что Нациократическое устройство, задуманный Сциборским как альтернатива фашистской диктатуре, в случае его осуществления стал бы лишь модернизированным вариантом последней. Опыт коммунистическогототалитаризма свидетельствует, что даже при существовании формально «свободных» выборов и широкого (на бумаге) местного самоуправления, отсутствие действительного идейно-политического плюрализма и многопартийности ведет к ничем не ограниченной диктатуры. Организованный национализм в этих условиях неизбежно превратился бы из «ведущего авангарда» в типичную государственную партию фашистского,нацистского или большевистского образца.

Концепция Сциборского была положена в основу политической программы, которую принял II Великий Сбор ОУН (август 1939 г.). В ней говорилось, что «устройство Украинской Державы строиться на принципах нациократии», которую понимали как «власть нации в государстве, опирающейся на организованные и солидарной сотрудничествавсех социальных слоев, объединенных — в соответствии с их общественных функций — в представительных органах государственного вождения ». Общественная жизнь мало строиться на иерархических принципах, с Вождем Нации во главе общественной иерархии. Принцип надпартийносты из документов 1929 заменен принципом протипартийносты: «существование политических партий будет запрещенозаконом. Единственной формой политической организации населения Государства будет ОУН — как основание государственного строя и национального воспитания и организации общественной жизни «HYPERLINK» http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html «l» 31 "[31].

Как справедливо отмечали исследователи, "предлагаемый устройство явно навязывал к фашистских образцов«HYPERLINK «http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html» l «32» [32]. «Поворот направо» части украинского национального движения объясняется целым рядом причин: разочарованием в демократических традициях старшего поколения, которое проиграло войну за независимость; неудовольствием западными демократиями, которые санкционировали деление Украины между оккупантами;эволюцией Польского государства от парламентарной демократии к «санационной» диктатуры; ростом тоталитаризма в Европе; антиукраинским террором в СССР. Последнее, пожалуй, самое важное. Возникновения тоталитарной течения в украинском национализме стало попыткой ответа на исторический вызов большевистского тоталитаризма, угрожавшего самому существованию украинскойнации.

Стоит заметить, что, увлекаясь итальянским фашизмом и пытаясь ему подражать, деятели ОУН время достаточно критично относились к немецкому национал-социализму. В частности, Е. Онацкий, сравнивая эти две идеологии, осудил расовую теорию нацизма: «Национал-социализм ... отождествляет нацию с расой и кладет в ее основание только один елемент- Кровь ... Для национал-социализма является аксиомой, что именно немецкая раса является высшей, и что даже латинские народы, не говоря уже о славянских, является народами сравнивая нищои расы, хотя как арийцы они неизмеримо выше других не-арийских народов, не говоря уже об африканских негров ». Онацкий предостерегал, что с немцами следует трактовать с осторожностью, «чтобыне упасть, случайно, жертвой народа, что видит свою миссию в господства над другими, менее ценными с расовой точки взгляда народами «HYPERLINK» http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html «l» 33 "[ 33]. (К сожалению, эти оговорки быстро забыли лидеры ОУН). В другой статье Онацкий писал: «Мы знаем (хотя бы на собственной скирр в ходе Украинского Государства,1918 г.), как мало считалась с чувствами других цесарская Германия. Расистские теории национал-социализма свидетельствуют достаточно определенно о том, как мало считается с чувствами других и Германия Гитлер, отчетливо трактует все народы, как «низшие расы», а немецкий народ называет «воплощением высочайшего человечности на земле» ... А как смотрит национал-социализмна порабощенные народы, а в частности на порабощенные Москвой народы, не от вещи будут нам, украинских, познать с таких слов Гитлер: «Для меня, националиста, который оценивает стоимость человечества на основании расизма, признание меньшей стоимости с точки взгляда расы тех» угнетенных наций «уже хватает для того, чтобы не связывать их судьбы с судьбой моего народа» HYPERLINK"Http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html" l «34» [34].

Несмотря критическое отношение к нацизму, ОУН пошла на сотрудничество с гитлеровцами. Это сотрудничество, особенно тесное с 1937 г., объяснялась не столько идеологическими, сколько сугубо прагматическими соображениями. Украинские националисты считали гитлеровскую Германию естественным союзником вборьбе с СССР и Польшей, и верили, что фюрер нацистов, действуя в собственных интересах, поможет создать самостоятельную Украину. Это был «брак по расчету», однако он не остался бесплодным в идеологическом плане. Союз с нацистами способствовал проникновению в идеологию ОУН элементов расизма и антисемитизма. Опубликовано К. Бондаренко документ свидетельствует, что деятелиОУН Бандеры проявляли большой интерес к нацистскому опыту политики в отношении евреев и рассматривали возможность ее применения в Украине HYPERLINK «http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html» l «35» [35]. Оуновцы восприняли и концепцию моноэтнической государства, логически вела к этническим чисткам.

Проблема идейных источников украинского интегральногонационализма подробнее всего разработал А. Мотыль. Он сделал сравнительный анализ идеологий ОУН, французского интегрального национализма, итальянского фашизма и украинского консерватизма. Такое сравнение вполне оправдано, поскольку все четыре идеологии почти одновременно достигли широкого влияния; поскольку украинские националисты были знакомы с другими тремяидеологиями, тем восхищаясь ими, и поскольку ключевые элементы украинского национализма — органическое нация, всемогущая корпоративное государство, ведущая роль крестьянства — сначала появились в других идеологиях. В некотором смысле украинский интегральный национализм можно рассматривать как синтез упомянутых идеологий HYPERLINK "http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html«l «36» [36].

По мнению Александра Мотыля, общими для фашизма и украинского национализма были следующие идеи: восславление нации и государства; вечная борьба как смысл жизни; возвеличивание милитаризма и империализма; воля и вера как движущие силы истории; акция как способ решения ’ Обязательства всех проблем; нация как живой организм; отдельное лицо и социальныйкласс как органические части нации; абсолютное отвержение марксизма и коммунизма; приверженность государственно-регулируемого капитализма; подчинения социальных конфликтов национальному единству и регулирования классовой борьбы; авторитарная, иерархическая и корпоративное государство и социальная структура; тоталитарная национальная идеология; тоталитарная политическая элитаHYPERLINK «http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html» l «37» [37].

В этот перечень совместных идей можно добавить еще две общие организационные принципы: вождизм (Fuehrerprinzip) и милитаристский принцип построения партии (партия-армия), наиболее полно воплощен в структуре УВО-ОУН. Итак, украинский интегральный национализм действительно имел немалообщего с фашизмом, и их отождествление не является полностью безосновательным. Идеология ОУН полностью соответствует и шести пунктам «фашистского минимума», сформулированного Эрнстом Нольте (антимарксизм, антилиберализм, антиконсерватизм, принцип вождизма, партия-армия, тоталитаризм как цель), и некоторым другим определением фашизма.

Большинство существующих дефиниций итипологий фашизма трактуют его как крайнюю форму национализма. Однако они, как правило, игнорируют фундаментальную разницу между двумя видами национализма — национализмом государственных наций и национализмом безгосударственных наций, хотя ее подчеркивали теоретики и практики национального вопроса еще в 20-х годах.

Так, Макс Гайдман в 1921 г. выделял в отдельныйтип национализм угнетенных народов, противопоставляя его запобижницькому или престижницькому национализму народов государственных HYPERLINK «http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html» l «38» [38], а Владимир Ленин в 1922 г. призвал своих однопартийцев отличать национализм нации угнетающей и национализм нации угнетенной HYPERLINK"Http://www.geocities.com/nspilka/library/zajcew.html" l «39» [39]. Подобным образом и в современной типологии национализма Энтони Смита отдельно рассматриваются «движения перед получением независимости» и «движения после обретения независимости» (с последними исторически связан фашистский национализм) HYPERLINK "http://www.geocities.com/nspilka/library/ zajcew.html «l «40» [40].

Очевидно, что при таком подходе фашизм и украинский национализм всегда оказываются в разных клетках типологических схем.

На базовом отличие между украинским интегральным национализмом и фашизмом еще накануне создания ОУН обратил внимание Е. Онацкий. Он писал: «Многие украинских националистов стало называть себяохотно украинскую фашистами и искать поддержки у итальянских фашистов. Они не добачалы, что между украинским национализмом и итальянским фашизмом лежит непреходящий прирва, которую может заполнить недостаток времени и упорная упорный труд ... Фашизм является национализмом нации государственной, враждебной любым иридентам, готовой всех и вся принести в жертву культовые своейуже созданного государства. Украинский национализм является, наоборот, национализмом нации негосударственной, что только живое иридентизмом и готов принести всех и вся в жертву разрушен культа тех государств, которые не дают ему жить «HYPERLINK» http://www.geocities.com/nspilka/library/ zajcew.html «l» 41 "[41]. Онацкий действительно указал на важное различие между двумяидеологиями: фашизм был средством организации уже существующего государства, тогда как украинский национализм прежде был средством обретения государства.

Страница: [1] [2] [3] [4]

версия для печати