На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Реформы Ликурга

Категория: Всемирная история

версия для печати

Страница: [1]

Реформы Ликурга

Источники сообщают, что Ликург изучал законы критских царей в части государственного устройства. По легенде, убедив народ, царей и геронтов принять его законы, он сморил себя голодом.

Реформы, которые по традиции приписывают Ликургу, относятся к первой половине VII в. до н. е. За короткое время Ликург спас народ от смут и беспорядков. На самом деле, за четыре века до Пелопоннесской войны в Спарте не было политических потрясений. Мелкие интриги между царскими семьями не в счет.

Иностранцев в Спарте поражал общественный покой и безопасность, беспрекословное подчинение младших старшим, немногословность и законопослушание спартанцев, скрытность и засекреченность в государственных делах. Они удивлялись рьяной приверженности спартанцев к военным занятиям и атлетических упражнений, их равнодушия к наукам и искусству. Правители стремились полностью изолировать государство, своих сограждан от общения с другими полисами и народами. Торговые отношения с другими странами были запрещены еще в VI в. до н. е. Под угрозой смерти спартанцам запрещалось по личным нуждам выезжать за пределы своего государства. Выезд за границу разрешался только военачальникам, послам и Проксена.

Есть такое мнение, что приписываемые Ликургу античной традицией реформы действительности является длительный процесс перестройки общественной системы дорийцев. Само же «ликургова законодательства», - продукт коллективного творчества нескольких или даже многих реформаторов. Основной целью осуществляемых преобразований было сплотить коллектив граждан в критической обстановке после второй Мессенской войны.

Реформы Ликурга-это комплекс преобразований социально-экономического и правового характера, в результате которых ненавистная демосу знать формально исчезла, словно растворилась в массе спартанских граждан. Все спартанцы, которые призывались в ополчение, были наделены земельными участками (Клер). В Лаконици и Мессении их насчитывалось около 10 тыс. Клер считался неотчуждаемым, потомственным владением, а поскольку земля была собственностью государства, то его нельзя было продать, подарить, оформить в наследство. Размеры участков были одинаковы для всех, тем самым на основе экономического равенства утверждалась «община равных». Участки обрабатывали илоты, обязанностью которых было содержать спартанца и его семью.

Положение илотов можно рассматривать как специфическую разновидность античного рабства. Особенность правового положения илота в том, что он не был отделен от средств производства, самостоятельно вел хозяйство, пользовался своим скотом и инвентарем, половина собранного им урожая оставалась в его распоряжении. Однако спартанцы имели над илотами абсолютную власть.

Многие ученые относят их к категории рабов. Спартанцы не вмешивались в хозяйственные дела своих илотов, но последние отвечали жизнью за несвоевременную уплату натурального оброка или подати. Илотов нельзя было отпускать на свободу, продавать за пределы государства. Они считались общинно-государственной собственностью. Это экономически и юридическое укрепляло «общину равных», завершало трансформацию полиса из общины в рабовладельческое государство со своими специфическими особенностями. Жизненный уклад демоса, его традиции, обычаи стали законом.

Участки земли получили и периэков-ремесленники, лавочники. Таких наделов насчитывалось около ЗО тыс. Периэки были свободными, но не имели политических прав. Они платили налоги, подати, а во время войны привлекались для службы во вспомогательных частях.

Полноправные спартанцы считались равными между собой, их образ жизни от рождения до смерти жестко регламентировался. Младенец после рождения осматривала специальная комиссия. Если оно имело явные физические недостатки, было инвалидом, то подлежало немедленному умерщвления.

С 7 лет мальчики воспитывались в гимнасиях, под присмотром наставников-педагогов. Они содержались в суровых условиях, чтобы из них выросли выносливые воины, которые умеют безоговорочно подчиняться. Дети спали на непокрытых сухом очеретнику, ходили босые, купались в холодных ручьях. Ночью юноши устраивали засады на дорогах и «охотились» на илотов. Так их приучали к воинственности и жестокости. Девушки же регулярно занимались гимнастическими упражнениями, чтобы стать здоровыми матерями.

Обучению грамоте и другим наукам не придавалось большого значения. Вместе с детьми спартанцев в агелах воспитывались выходцы из низших слоев общества, в частности мофакы - дети от смешанных браков (между спартанцем и илоткою). Цель обучения и воспитания - подготовка будущего воина. Достигнув 14-лет-него возраста, подростки подвергались испытаниям (агон) - жестокому избиению перед алтарем Артемиды.

Совместное воспитание мальчиков с девочками имело своим результатом ранние браки. Жених, придерживаясь древних обычаев, воровал невесту. Впрочем, это делалось по взаимному согласию своих и его родителей. Спрятав невесту в своих знакомых, будущий муж тайно посещал ее, пострижены и одетую в мужское платье. Когда он снимал с неи пояс - символ целомудрия, невеста становилась де-факто его женой, но вступала в дом мужа после свадьбы. Женихи приносили жертвы Зевсу и его супруге. Приданое невесте не принадлежал. При заключении брака, кроме воли родителей, учитывалась и мнение должностных лиц.

С 20 до 60-ти лет спартанец считался военнообязанным и должен был систематически, почти ежедневно совершенствовать свои атлетические и боевые навыки. До ЗО лет он не имел политических прав, ему надлежало во всем следовать советам своего опекуна, наставника.

Спартанцы носили одинаковую одежду, пользовались одинаковой домашней утварью, соблюдали стандартную, общепринятую форму бороды и усов. До ЗО лет спартанец должен был жениться, иначе он ежегодно во время религиозного праздника подлежал избиению со стороны женщин. Тем, кто имел трех, четырех сыновей, оказывалось особое уважение, им предоставлялись различные льготы.

Социальный статус женщин в Спарте был сравнительно высоким. Они не знгалы многих забот по хозяйству, илоты доставляли им продукты, детей воспитывало государство. Мужчины часто погибали в войнах. Жены и вдовы из знатных семей имели значительное материальное обеспечение. В их руках в IV в. до н. э сосредоточилось около двух пятых, а в III в. до н. е. - более половины богатств С: парты.

Единство спартанцев обеспечивалась общими трапезами (сис-Сити), при которых простые граждане и. цари ели за общим столом и занимались групповыми атлетическими упражнениями. Каждый вносил ежемесячно натуральный взнос в общину. Тот, кто не мог этого сделать, считался «таким, опустившийся», и лишался политических прав. Любая роскошь осуждалась. Свой дом спартанец мог строить только при помощи топора, пилы и молотка.

Таким образом, полноправным гражданином Спарты считался тот, кто имел надел земли с прикрепленными к ней илотами, постоянно участвовал в сисситиях и в работе народного собрания. Он должен был знать наизусть самые важные законы (ретро) и безукоризненно выполнять их. Трусость в бою, невнесение средств на совместные трапезы, непослушнисть должностным лицам приводили, как правило, к лишению гражданского состояния.

Регламентировалось не только общественное, но и личную жизнь. Военное дело было основным занятием граждан, им запрещалось заниматься ремеслом и торговлей, поскольку это позорило их, ибо считалось делом периекив. Ввоз в Спарту чужеземных изделий был запрещен. Золотая и серебряная монеты были изъяты, вместо них в обращении находилась монета в виде железных прутьев - оболов. Был введен запрет на предметы роскоши. Среди граждан царила грубая уравниловка и строгий взаимный контроль. Контакты с внешним миром практически исключались.

Полис оказывал материальную поддержку малообеспеченным гражданам, чтобы они могли участвовать в общественных делах.

Общественное мнение богатство граждан осуждала. Исключение делалось в тех случаях, когда зажиточный спартанец содержал за свой счет верхогонних лошадей и участвовал в конных соревнованиях.

Только сплочение гражданской общины в единый военный коллектив обеспечивало спартанцам господства над преобладающей их массой, порабощенного и зависимого населения. Предоставив илотам хозяйственную самостоятельность, спартанцы безжалостно пресекались любым их попыткам к освобождению. В период военных действий илоты привлекались как вспомогательная сила, но при этом им давали найпри-митивнишу оружие, через которые они несли неоправданно большие потери во время столкновений с хорошо вооруженным противником. В 426 г. до н. е. в критический для спартанцев момент Пелопоннесской войны полководец Брасид набрал из илотов двухтысячный отряд и нанес поражение афинскому войску.

Илоты не раз восставали против своих угнетателей. В 465 г. до н. н.э. Спарта была вынуждена просить соседей, в том числе афинское правительство, прислать войска для подавления восстания илотов. Во время Пелопоннесской войны большая масса мессенских илотов присоединилась к афинянам. Однако после заключения Никеевого мира в 421 г. до н. е. афинский правительство бросило их на произвол, фактически отдав на расправу спартанцам.

Правовой статус периекив в Спарте во многом походил на тот, что имели афинские метеки. Политическими правами не пользовались, занимались торговлей, ремеслом. Регулярные избиения и убийства, так называемые криптиях, которым подвергались илоты, на периэков не распространялись. Высоко ценились ремесленники, поскольку армия нуждалась оружие, доспехи. Они пользовались некоторыми льготами. Этим можно объяснить бегство в 411 г. до н. е. из Аттики в Спарту сразу более 20 тыс. рабов, преимущественно ремесленников. В V в. до н. н.э. Спарта имела самое многочисленное в Элладе войско, опытных полководцев, прекрасно подготовленных гоплитов.

По труду и поведением периэков постоянно наблюдали спартанские начальники-гармостом (начальники поселков). Во время войны периэков несли службу как легковооруженные воины. Те, кто отличился в бою, поощрялись. Например, илоты, зачисленные в гоп-литы и отличившихся в бою, вотрифмовали свободу, их называли неодамодамы. При наличии свободной государственной земли они могли получить земельный надел ..

Постоянные военные мероприятия требовали огромных затрат материальных и людских ресурсов, что в итоге стало причиной быстрого упадка спартанской «общины равных».

Во второй половине V в. до н. н.э. Спарта, опираясь на свою военную мощь, вела борьбу за гегемонию в Элладе. В Пелопоннесской войне она победила своего очень сильного противника - Афины. Последние приняли все условия, продиктованные Спартой, в том числе отменили режим демократии и установили олигархию наподобие Спарты. Спарта получила большую контрибуцию. Однако Пелопоннесская война резко ухудшила его положение. Многие спартанцев погибло. Страна была истощена. Населения подвластных Спарте полисов проявляло пренебрежение к победителям.

Для Спарты победа в Пелопоннесской войне означала конец самоизоляции, началось ее втягивания в ^ общегреческие товарно-денежные отношения. Снова в обращении появились золотые и серебряные монеты. По словам писателя и философа Плутарха (ок. 46 - ок. 127 гг до н. Э), в этот период все спартанцы были охвачены стремлением к обогащению, словно влечением к чему почетного и большого. Особенно обогащались военачальники.

По закону эфора Епидатея (около 400 г. до н. Э), спартанцы смогли продавать и завещать свои клеры, т.е. установился принцип частной собственности на землю. Количество тех, кто опустился, потерял землю, имущество (гипомейонив), росла, а количество сотрапезников в сисситиях уменьшалась. Начался упадок спартанской «общины равных», ее политическая и общественная структура не выдержала напора товарно-денежных отношений. В 480 г. до н. е. полноправных спартанцев-воинов насчитывалось 8 тыс., в 418 г. до н. э - 4 тыс., а к концу IV в. до н. е. их осталось меньше одной тысячи. Большинство спартанцев погибло, их наделы стали объектом купли-продажи. Спарта утратила свою самостоятельность, попала под власть персов, затем македонцев, а с 146 г. до н. е. - Рима.

Литература:

Страница: [1]

версия для печати