На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Категории диалектики и обще-научные понятия

Категория: Философия

версия для печати

Страница: [1] [2] [3] [4] [5]

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ УКРАИНЫ

ВИННИЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ

университет имени Михаила Коцюбинского

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ

РЕФЕРАТ

На тему: «Категории диалектики и в-научные понятия »

ВИННИЦА 1999

ПЛАН

Введение

Понятие закона

Основные законы диалектики

Категории диалектики

Альтернативыдиалектики

Выводы

Список литературных источников

Введение

Почерпнутые из жизни проблемы, решаемые на уровне философы, способствуют формированию мировоззренческих, духовно-нравственных, эстетических установок, идеалов и социальных ценностей, совершенствованию личности. Для этого философия предоставляет индивиду, который ее изучает, богатый фактический.материал для размышлений, и одновременно достаточно эффективные «инструменты» интеллектуальной деятельности. Изучение философии и истории ее развития — это апробированная многовековым опытом человечества лучшая школа разумного мышления. Она позволяет свободно оперировать понятием, выдвигать, обосновывать и подвергать критике те или иные суждения, отделять существенное от несущественного,раскрывать взаимосвязь всех явлений и процессов объективной реальности.

Философия стала действенным стимулом развития человека как социального субъекта, для которого осознает свое место в мире, занимает по отношению к нему определенную позицию. Особое значение философская мысль приобретает в периоды общественных кризисов, в переходные эпохи, когда социально-политическиеи духовные потрясения дают новые толчки для постановки вопросов о сущности человека и смысле его бытия, принципы связи с миром, обществом, о призвании, обязанности, перспективы, возможности, морально-эстетические ценности личности, пути достижения им поставленных целей. Каждая философская школа, философских направление — это индивидуальное решениеданных проблем.

Познавая окружающую действительность, человек не только приобретает знания о ее сущности, законы функционирования, специфику связей отдельных частей и т. п., но и познает самого себя как часть этого целого, но часть особую, специфическую, неповторимую в своей индивидуальности. Человек выделяет себя из мира и противостоит ему как-тодругом, без которого, однако, никак не обойтись. Осознав себя, свое «Я» в противоположность окружающей, человек начинает задумываться над своим местом в мире. Кто для кого существует: человек для мира или мир для человека? Какая форма связи между «Я» и всем остальным? И для чего это переходное, временное «Я» вообще появилось в безграничном космосе? Имеет жизни смысл, илионо — абсурд, нелепая случайность в бесконечных комбинациях первоматерии, которая хаотично движется? Если появление моего «Я» — закономерность, то в в чем она состоит, к какой цели следует стремиться, чтобы оправдать свое существование? Как соотносятся кратковременность жизни и вечности бытия? А стоит жизнь того, чтобы жить? Если оно игра случайного совпаденияобстоятельств в природе, то зачем жить? А если жить, то как? На какие идеалы ориентироваться, к какой цели стремиться, какими средствами ее достигать?

Человечество ставит эти вопросы перед собой постоянно. И именно философские учения в своем единстве, проникая в сущность человеческого бытия каждый раз глубже, дают возможность полнее, разносторонне понять смысл жизни,его ценность, более четко определить пути и средства достижения смысл-життевнх целей.

Понятие закона

Закон — это прежде всего объективность, то, что не зависит от воли и желания человека, от его сознания. Конечно, речь не идет о юридических законах, которые сегодня принимаются, а завтра — отменяются. Если, например, мы говорим о законахсохранения энергии и вещества или о законе всемирного тяготения, то было бы нелепо утверждать, что мы сможем их упразднить или сознательно затормозить их действие. Это касается также и объективных законов развития общества, таких, в частности, как зависимость общественного сознания от общественного бытия, или основного социологического закона о решающейроли способа производства в общественной жизни. Итак, самым существенным признаком закона будет то, что он отражает объективное состояние вещей, объективные связи между вещами, предметами, явлениями.

Закон — это существенное отношение, связь между сущностями, который является :

1) объективным; 2) необходимым, 3) общим, 4) внутренним;

5) существенным; 6) повторительным.

Можновыделить три группы законов: 1) отдельные законы, присущие определенным формам движения материи (законы механики, химии, биологии и др.);

2) особые законы, присущие всем или многим формам движения материи (законы математики, кибернетики, законы сохранения);

3) общие, универсальные законы (законы диалектики). Следует различать законы природы и законыобщества. Первые действуют стихийно. Вторые оказываются через сознательные действия людей. И это накладывает определенный отпечаток на действие законов. Законы общества могут игнорироваться, тормозиться людьми и тому подобное.

Общественная жизнь подчинена определенным объективным законам, их системе. Однако эти законы не равнозначны. Одни действуют всегда и везде, другие — только в определенное времяи на определенной стадии развития. Поэтому в философии и различают законы развития и законы функционирования общества.

Страница: [1] [2] [3] [4] [5]

версия для печати