Колористический контраст и средства его реализации в российских поэтических текстах 70? 80? Х гг. (Белый - черный)
Страница: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
И левое с правым, и мир симметричен.
И нету в жизни и смерти предела,
А времени ветер не знает различий.
(С. Орлов)
Одна из любимых форм контраста в поэтических текстах 70-80-х гг. — Это создание образа черного пятна на белом фоне или, реже, напротив — белого на черном фоне:
Все зароки не в срок
Да невпрок,
Черным тополем
В белом снегу
Ты стоишь
на развилку дорог.
(Л. Татьяничева)
О, указанный выше светлый
Покой-чародей!
Очарование смелым
Сделай границ белых
Своих лебедей
Черного лебедя — белым!
(Н. Рубцов)
Пор.:
Мало прошло по земле справедливых баталий:
Вчерной стада — лишь несколько белых овец!
Но и в приятнейших войнах, как мы подсчиталы,
Все-таки самое Славное время — конец.
(Н. Матвеева)
Вняв последний из охарактеризованных приемов, которые создают контрастные ситуации в художественном тексте, необходимо отметить, что в образном воспроизведении их взаимодействуют метафорическиеструктуры, основанные на моделях, близких к узуальных, что со значительной мере объективности отражают реальные связи предметов и явлений окружающего мира и одновременно символически усложняются в Л. Татьяничевои, Н. Рубцова, Н. Матвеевой и др..
Использование символов в поэзии связано с тем, что они имеют "философскую смысловую наполненность«и возникают вследствие процесса «активного преобразования внутреннего на внешнее» и характеризуются «отличием внутреннего и внешнего» [8, 635]. Итак, смысл символа также базируется на контрастной основе. Цвет в языковых системах вообще имеет отчетливое символическую нагрузку — давно закрепилось символическое значение за белым цветом. Так, еще во временаРимской империи гражданин, который избирался на муниципальную должность, должен был предстать перед избирателями в белых одеждах, что символизировало его нравственную чистоту, святость, жертвенность.
Эта традиционно устоявшаяся символика продолжает развиваться в разных языках на протяжении веков. Образ березы становится воплощением России, ведь постоянным эпитетом для названияэтого дерева в фольклоре является определение белая [10, т. 1]. В стихах 70-80-х гг оно формирует разветвленный лексико-семантическое поле, становясь центром осложненных метафор:
Береза ??- в рисунке полос, полотенец, подковок, —
Как голос серебряный, сорванный несколько раз;
Страница: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
версия для печати
Читайте также:
— Украинский романтизм. Николай Васильевич Гоголь
— Психоанализ Зигмунда Фрейда и его последователей
— Восточные славяне
— Культура в системе общества
— Устав ООО
|
|