На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Церковное христианство

Категория: Религиоведение

версия для печати

Страница: [1] [2] [3] [4] [5]

Так проходила Реформация в Германии и Швейцарии. В Англии, в отличие от других европейских стран, она началась по инициативе правящих кругов. В 1534 г. английский парламент провозгласил независимость церкви от папы, а Генриха VIII ее главой. Церковные отношения с Ватиканом были разорваны, закрыты все монастыри, а их имущество конфисковано. В 1549 г.введено молитвенник, отменено безбрачие духовенства; однако католические догматы и обряды были сохранены.

Со временем влияние протестантизма на английскую церковь усилилось, что привело к разграничению ее с католицизмом. В 1571 г., в период правления Елизаветы I, парламент принял английский «символ веры» из 39 статей, где отрицалиськатолический догмат о чистилище, практика индульгенций, папская власть, поклонение иконам, святым, безбрачие духовенства. Английская церковь приняла протестантские догматы об оправдании верой и «священное писание» как единственные источники веры, отрицание учения католицизма о индульгенцию, поклонение иконам. Но при этом признавался католический догмато спасительной силе церкви, церковь как необходимого посредника для спасения людей, остался нетронутым епископат. Таким образом, английская церковь эклектично сочетающего в себе протестантские и католические догматы. Она является примером компромиссного варианта протестантизма, достигнутый в результате длительной борьбы английской королевской власти противполитических и экономических притязаний папского двора.

В Шотландии реформаторский дух проходил под знаменем кальвинизма. Его представителем стал английский богослов Джон Нокс (1505-1572). Реформация была связана с борьбой против династии Стюартов. Известно, что в конце 60-х годов XVI в. Мария Стюарт, опираясь на католическую знатьи поддержку со стороны папства, потерпела поражение. В Шотландии образовалась пресвитерианская церковь, которая признавала единовластия Христа в общине верующих и равные права всех ее членов. Было отменено сан епископа и сохранено пресвитерстве в духе кальвинизма. В конце XVI — начале XVII в., В Англии возникает буржуазная оппозиция абсолютистских режимов, распространяетсякальвинизм, приверженцев которого называли пуританами. Радикальное крыло пуритан вполне отрицало принцип государственной церкви, что каждая отдельно взятая община должна быть свободной в выборе вероисповедания. Одно из главных требований — перестройка церкви на основе конгрегации. Активизация демократических элементов привела к возникновению религиозных сект конгрегационалистов,баптистов, квакеров и др.

Можно сделать вывод, что главными направлениями в протестантизме были и остаются лютеранство, кальвинизм, англиканство, возникшие в период Реформации. Все другие протестантские образования отражают лишь основные принципы этих течений.

16

В середине XIX в. протестантизмпроникает в Россию (баптизм, адвентизм,

евангелизм). В ЗО-40-х гг XX в., В связи с вхождением западных украинских и белорусских земель, Буковины, прибалтийских государств в состав Советского Союза, возникло еще несколько видов протестантизма (лютеране, реформаторы, иеговисты, пяти-десятники и проч.), что стали проникать дальше на восток.

В наше время насчитывается более 344 милл. протестантов, объединенных в Всемирный совет церквей, созданной 1943 г. На территории бывшего СССР существуют такие протестантские церкви и секты: лютеранская в Эстонии и Латвии, наибольшая — Эстонская евангельская церковь во главе с архиепископом; кальвинисты и реформаторы (в Закарпатье) ; евангельскиехристиане-баптисты; адвентисты, пятидесятники, свидетели Иеговы, меннониты.

Догматические особенности принципов протестантизма: спасение собственной верой, пастырство всех верующих, исключительный авторитет «священного писания» — представляют собой религиозное утверждение буржуазного образа жизни. В протестантизме значительно упрощен культ: отмененооблачения священников, драгоценные украшения церкви, колокола, алтари, иконы. Не поклоняются мощам святых, отменено много праздников, специальных служб, связанных с чествованием святых.

Типичной протестантской церковью является церковь евангельских христиан-баптистов. Из нее выделились адвентисты, пятидесятники, а с адвентизма, в свою очередь,еговизм. Секта евангельских христиан-баптистов (ЕХБ) создана в 1944-1947 гг в результате объединения организации баптистов с евангельскими христианами и общинами пятидесятников. Позже, в 1963 г., до ее объединения вошла часть общин братских меннонитов. В октябре 1963 г. состоялся Всесоюзный съезд ЕХБ, который принял основные принципы вероисповедания.

Догматика. Библия — основное средство, с помощью которого Бог якобы добивается спасения людей. Библия противопоставляется человеческому знанию. Главное внимание отводится Новому завету. Современный баптизм толкует Евангелие в своих собственных интересах. Человек получает спасение и оправдание от Бога не собственными делами, а через веру в жертву, принесеннуюХристом на Голгофском кресте. Но спасает только Бог, ибо без божьей помощи не может появиться вера в сердцах людей.

Баптизм привлекает людей своими нравственными нормами, учитывает то, что для верующих религия всегда выступала, как наука жизни, как истолкование их жизненного опыта, определенная концепция практической деятельности и поведениялюдей. В морали баптистов можно выделить вопрос о смысле жизни, нормы нравственности, правилах поведения. Проповедуется идея богоданности морали и аморальности безбожников. Баптисты поддерживают вероучения о триединого бога, верят в соблазнительную миссию Христа, его второе пришествие, в страшный суд. Баптисты считают, что за все их грехи перед Богом илюдьми уже понес наказание Христос, а им остается только верить в него и таким образом «очиститься». Несколько раз в неделю, обязательно в воскресенье, баптисты собираются в молитвенных домах, где провозглашаются коллективные молитвы, звучат религиозные гимны, нередко в сопровождении музыкальных инструментов. Раз в месяц, в первое воскресенье, происходит причащение всехчленов общины (хлибопереломлення), или ужин любви. Обряд крещения отправляется над взрослыми после соответствующей религиозной подготовки и символизирует «духовное возрождение» и принятии в общины. Баптисты отрицают крещение младенцев, считая, что те не имеют веры, у взрослого-то есть вера и свобода выбора. Он сознательно выбирает религию. Не считаютсятаинствами крещения и хлебо-преломления. Содержание жизни баптисты считают в спасении и достижении блаженства в раю. Баптисты отмечают все христианские праздники, связанные с именем Христа, а также женитьба, похороны, дни рождения членов общины. Человек, попавший в баптистскую общину, постепенно теряет связь с внешним миром.Все, что

17

происходит вне общины, считается греховным. Жизнь баптиста четко регламентировано. Все свое свободное время он посвящает пропаганде Библии, баптистским собранию. Он отдает в пользу общин значительную часть своего заработка, ему не рекомендуется жениться с людьми другой веры, а тем более — с неверующими.

Сохраняя основы вероучения о культах, заимствованные из баптизма, адвентисты акцентируют внимание на ожидании второго пришествия (АДВЕНТУС) Иисуса Христа и отрицают бессмертие души. Обязательным для членов секты является внесение десятины в кассу общины. Адвентисты ведут активную миссионерскую деятельность. Для них характерны «санитарная реформа», котораятребует от верующего заботиться о собственном здоровье, поскольку согласно адвентистских представлениями тело — «посуда божий». Адвентисты делятся на несколько группировок. Самыми многочисленными среди них есть последователи «пророчицы» Елены Уайт, которые признают еженедельные праздник субботы (адвентисты седьмого дня). В наше время около половины членов всех общин адвентистовпроживают в Украине, преимущественно в Черновицкой, Черкасской, Винницкой областях. Единого организационного центра адвентисты не имеют.

Пятидесятники верят в возможность восхождения к ним святого духа и непосредственного общения с Богом, в надежде получить от него дары святого духа: способности к изучению других языков, пророчества,исцеление. Собрание пятидесятников сопровождаются явлениями массового религиозного экстаза, наносят вред здоровью. Общины пятидесятников сейчас существуют в Украине, в Белоруссии, Молдове, Казахстане, различных областях России.

Иеговисты признают единого бога Иеговы и готовятся к Армагеддона — конца света. Это одна из крайних форм сектантства.В 1931 г. секта зарегистрировалась под названием «Общество свидетелей Иеговы». «Свидетели Иеговы» действуют, главным образом, на Украине, в Молдавии, на Северном Кавказе, в Иркутской области и Красноярском крае. Большинство из них подчинена Бруклинском центра в США.

Известный протестантский религиозный философ Р. Нибур считает, что причиныгреха коренятся в воле людей. Человек — существо смертное, земная, но обладает сознанием, волей, желанием быть подобным Богу, отказывается подчиниться воле Бога, что выражается в ее стремлении «воплотить себя в вечности», во что попасть в историю. Особое место среди религиозных взглядов на мир занимают хилиастических концепции. Хилиазм — религиозноеучение о тысячелетнем «царство Божье» на Земле, которое якобы предшествует концу света. Религия использует здесь тягу людей к справедливости и всеобщего равенства, обещает царство мира раза в неопределенном будущем, что зависит от сверхъестественных сил. Бога, распространяет мнение, что люди сами по себе бессильны в борьбе с окружающим их социальным злом. Хилиастическихучение, как и традиционный религиозный пацифизм, обрекает людей на пассивное ожидание мира, не может удовлетворить интересы и желания верующих, стремящихся к более активной деятельности в пользу мира.

18
< br> Литература

1. Лубський В.И. «РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ» Киев «Вилбор» 1997 г.

2. Каутский К. И. «ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА» М.1990г.

Страница: [1] [2] [3] [4] [5]

версия для печати