На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Социализм ребенка за пределами семь `и

Категория: Социология

версия для печати

Страница: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]

Ольхова Н.В.

социализм РЕБЕНКА ЗА ПРЕДЕЛАМИ семьи.

«Как меняется мир, так змiнююсь я сам». Эти слова поэта может сказать о себе любой человек. Ибо изменения в окружающем мире действительно проходят на наших глазах.

Меняется мир, а вместе с ней i человек. взрослый человек меняется, но не так быстро как мир. Совсем другое дело, когда речь идет одетей, тем более о подростков.

подрастающего поколения способствует религии жизнь как даннiсть. Для них не стоит вопрос о приспособлении к этой данностi — они органично вписаны в нее, живут в ней.

В этом различие взрослых от детей, в этом же i кроется сегодня самая большая проблема воспитания подрастающего поколения. Потому воспитыватьдолжны взрослые, которые не всегда вписываются в современную жизнь. А именно эти реалии определяют содержание, характер i в конечном счете результат социализация молодежи. Процесс развития человека во взаимодействии с окружающим миром называется социализация.

Семья — главный институт социализация подрастающего поколения. Он представляет собой персональную среду жизниi развития подростков детей, качество которого определяется рядом параметров конкретной семьи. Какую бы сторону развития ребенка i подростка мы ни взяли, всегда выясняется, что главную роль в его эффективности играет семья.

По данным социологии до 25% семей в наше время не могут воспитывать детей, а к 15% — формируют правонарушителей. Но остальные новых семей,это семьи, где взрослые стремятся формировать личность ребенка, дисциплiнуваты ее, помочь ей, в ее индивидуальном развитии. Такие родители получают от детей эмоционально близкiсть, понимания, то есть помогают отношению человека в большом смысле этого слова; люди с высокими моральными качествами, патриотический i общественными чувствами.

Дискуетьсяпроблема, что школа должна только учить, а не воспитывать. Лев Толстой писал: «I воспитания i образование невiддiльнi. Нельзя воспитывать не передавая знаний, всякое знание воспитывает ».

Институты воспитания сегодня переживают кризис, в том числе i школа. I проблемы ее известны. Этот кризис можно преодолеть только при серьезные государственной поддержке. Некоторые шагив этом направлении государство уже делает. Введение в школе должности социального педагога i психолога поможет разрешению проблем в воспитании, обучении детей и подростков, в процессе их социальной становления.

Поэтому тема социализация подростка в пределах семьи i за ее пределами приобретает государственное значение. Этой проблемой занимались ряд ученых. В частности известныйученый i психолог Д. Кон тоже считает, что какой мы воспитываем личность подростка, так следующее поколение будет жить, работать i восстанавливать наше государство, где тяжело, но уже начинают происходить большие изменения.

Тема влияния социализация на личность мало разработана, с этой причине основополагающих трудов не имеет, кроме учебника "Человек i общество"под редакцией профессора Р. А. Арцiшевського. Проблемы социальной i психической адаптации человека занимались доктор педагогических наук А. В. Мудрик, психолог I. Д. Бех, известный ученый i психолог Д. Кон, профессор Российской ассоциации социальных педагогов В. Г. Бочарова. Труды этих ученых являются основными в исследовании этой проблемы.

Жизнь человека существует в многогранномсреде. Оно является единство биологического i социального, человеческого i индивидуальной. Природная среда окружает нас с момента зачатия i все дальнейшее сознательно жизни. Но человек живет не только в природе, а i в обществе. Человек как общественная существо является в то время же i биологическим организмом. У нее, как i у животных, существуют определенные биологические потребности, прежде всегопотребность в питании, дыхании, розмноженнi, самозбереженнi. Однако у человека биологические потребности не являются ни единственными, ни господствующими в ее жизни. Это объясняется прежде всего тем, что в процессе совместной деятельности у людей формируются над биологические потребности — в красоте, в познании мира, в усвiдомленнi смысла своей жизни, а также возникают такие качества, как великодушнiсть,сопереживание, альтруизм. "Другими словами, у людей формируется такая качество, которого нет в мире природы, а именно — соцiальнiсть. Именно социальными потребностями, стимулами i мотивами определяется поведение людей, а потому они, как правило, господствуют над биологическими. Биологически у людей всегда опосредованно социальным. Вот почему соцiальнiсть i является сутнiсною характеристикойобщества. «Итак, сознание i язык, труд i соцiальнiсть являются теми важными факторами, которые качественно отличают общество от природы.

Академик Вернадский называет все то, что окружает человека в естественном, социальному мире, все то, что создала человек, благодаря научно-техническому прогрессу — ноосферой. Ноосфера — макросреда в котором действует человек(Мир, общество, государство); мiкросередовище для человека является семья, а также социальные институты воспитания, обучения i труда. Чаще понятие социальной среды используется в узком смысле: семья, школа, неформальнi объединения, общественные организации, позашкiльнi заведения, трудовые коллективы. Но для человека общество i держава более опосередкованiпонятие, чем семья, школа, другая социальная организация, где этот конкретный человек приобретает социального опыта.

Личность является частью социальной среды i главной его звеном. Человек как представитель определенного общества, как носитель тех свойств, определяется данным обществом i в той или в иной мере характеризуют всех ее представителей, называютсялицом. Личность это исполнение ролей в обществе: в семье — родители i дети, на производстве — работники, в общественном объединении — члены конкретной организации, объединенные единой цiллю. Личность не всегда положительно влияет на развитие общества, часто это влияние носит негативный характер. Процесс становления личности гораздо многом зависитот требований взрослого к поведению ребенка, от оценок ребенка окружающими. Это очень важно i в период подросткового становления человека, когда ребенок сознательно приобретает соцiальностi. Так социализация это приобретение человеком всех признаков общественной жизни.

Общество это не просто собрания людей, а результат взаимодействия между людьми, т.е. прежде всего те связиi отношения, которые складываются в процессе их общественной деятельности. Именно связи i отношения составляют сущность человека. Поскольку сами общественные отношения не остаются неизменными, а меняются по мере развития общества, то это также значит не остается неизменной, i сущность самого человека.

Так, изменение в доктринi образования i воспитания любой государстваприводит к тому, что меняется идеал личности, все оценки i самооцiнкы. «Формирование личности, содержанием которого является социализация, а механизмом — усвоение социальных ролей, является основным, но не конечным этапом воспитания, которое должно переходить в дальнейшем к саморазвитию индивидуальности. Последнему не достаточно уделялось внимание в теории коммунистическоговоспитание. Хотя в ней большой упор сделан на самовихованнi, но оно розумiлось не как саморазвитие или самоактуалiзацiя, а скорее, как формула самоконтроля ».

Воспитание в семье или в школе, целенаправленно или стихийное — всегда по сущности социальное. Какие бы ни были оригинальные в методах воспитания родители i педагоги, их цели, желания определеныобществом, теми или иными социальными группами i конкретными историческими условиями. Вообще воспитание это постоянный процесс, то есть каждый человек по совпадение жизни подпадает каким воздействиям со стороны общества i изменяется. «Человек, как социальное единица является продуктом воспитания, а не результатом врожденных или общественных условий», писал академик Бехтерев.

Историческийопыт человечества еще в еполху античности зафиксировал идею социальной обумовленостi становления и жизнедеятельности каждого человека. В Древнем Риме о новорожденных говорили как о «чистую доску» на которой пишет воспитатель. Идея социального воспитания разрабатывалась i французскими просвiтителямы. Концепции их выполнения состоят из трех главных черт:

— общественноевоспитание направлено на формирование гармонично, всесторонне развитой личности;

— воспитание детей в детских учреждениях органично сочетается с непосредственным воспитанием взрослыми своих педагогических обязанностей по отношению к подрастающего поколения;

— основа виховноi системы является труд «сначала обслуживающая, а в будущем i общественно полезная.

ВХIХ — ХХ веках много педагогов и общественных деятелей обратились к теме общественного воспитания, а также к его связей с семьей. «Семья всегда остается главным камнем общественного

развития», писал Сухомлинский В.А.

Большое распространение получила идея общественного воспитания в годы

советской власти в практических опытах иработах советских педагогов

Макаренко, Сухомлинского и других. Макаренко считал, что воспитание

социальной процесс в самом широком смысле этого слова. «Воспитывает

все. Люди, вещи, явления, но прежде всего люди. Из них первое место

занимают родители i педагоги ».

Страница: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]

версия для печати