На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Политическое сознание, культура и гражданство

Категория: Политология

версия для печати

Страница: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

Политическая культура представляет собой характеристику всей политической жизни, поэтому ее нельзя сводить к отдельным, хотя и очень важных явлений этой сферы общественной жизни, например, только до политического сознания или политического поведения.

Конечно, политическая культура включает в себя не всю политическую сознательность и политическое поведение, а лишь то устоявшееся,типичное, что характерно для политической жизни общества, для политического сознания и поведения основной массы населения, словом, то, что стало привычным.

К ней относятся: знание о политике, оценка политических явлений, оценочная мнение того, как должна осуществляться власть, эмоциональную сторону политических позиций — любовь к Родине, ненависть кее врагов и т.п.; признание определенных образцов поведения, которые действуют в обществе, стремление им подражать.

Политическая культура характеризует как общество в целом, так и определенные его составные части — классы, социальные группы, нации, отдельных индивидов. Относительно общества в целом, то имеется в виду синтез политических культур всех действующих в нем общностейпри доминирующей роли культуры господствующего класса или определенной социальной группы. Нельзя трактовать политическую культуру общества как сумму субкультур. Она вбирает в себя наиболее устойчивые, типичные признаки, характеризующие политическое сознание и поведение основной массы населения, те политические стереотипы, которые преобладают в определенном обществе. Политическая культураудерживает в себе следы политической культуры и традиций прошлого.

Под политической культурой классов или других больших социальных групп понимается совокупность черт, определяются прежде всего социально-политическим статусом общности — или она господствующая, или нет, консервативная или революционная, а также ее общей, прежде духовной культурой. Политическая культураобщности включает в себя определенные представления о справедливости или несправедливости существующего строя, его правомерности или неправомерности, цели и способы политической борьбы.

Именно многообразие культур во времени и пространстве объясняет, почему некоторые политические системы, которые отвечают одним условиям, оказываются неэффективными в других условиях, чем политическиедействия, эффективные в отношении одних народов, не являются результативными для других. В этой связи особое значение приобретают различия, вытекающие из своеобразия национальных культур. Опыт политического развития показывает, что национальный характер существенно сказывается на политическом поведении того или иного народа в различных жизненных ситуациях, на егополитической культуре.

Национальный характер как продукт исторических действий, которые накладываются друг на друга, формируется во многом под влиянием политических отношений прошлого. Так, пребывание под деспотическим режимом способствует формированию анархического отношения к власти. Состояние войны или подготовки к ней формирует военную доблесть, чувство единства. Необходимдлительный опыт деятельности демократических институтов для того, чтобы в национальном характере появились такие черты политической культуры, как терпимость, уважение прав меньшинства, готовность к сотрудничеству с теми, кто думает по-другому.

Национальный характер существенно влияет на политическое поведение людей, а тем самым косвенно определяет существенныечерты существующего политического строя. Особенно ощутимо влияние национального характера на поведение людей в кризисных ситуациях. Действие политики, которая не соответствует устойчивым чертам национального характера, обречена на неудачу.

Политическая культура выполняет ряд функций. Определяющим среди них является реализация классовых и национальных интересов, усвоения и преобразованияполитических отношений в интересах определенных общностей. Реализация этой функции связана с теоретическим осмыслением политической жизни и использованием полученных знаний в деятельности политических партий и органов государственной власти.

Следующая функция — регулирующая. Речь идет об обеспечении устойчивого, слаженного и динамичного функционирования политической системына основе присущих ей идеалов, норм традиций. Осуществление этой функции обеспечивает социальный консенсус.

Очень важная функция — воспитательная. Благодаря ей формируется политическая человек на почве ценностей и норм, которые отвечают интересам тех или иных социальных классов и групп.

В роли коммуникативной функции политическая культура выступает средствомидейно-политического, правового связи граждан с политической системой, с другими членами общества. В украинском обществе, которое стремится к демократическому правовому государству, в связи с этим большое значение приобретает правдивое освещение прошлого. Однобокость, тенденциозность в его оценке приводит к потере, особенно молодежью, исторической памяти, размываниеморальных и политических ценностей, порождает нигилизм, цинизм, политическую апатию.

Политическая культура выполняет также прогностическую функцию. Так, на основе знания состояния политической культуры классов, социальных слоев и групп, наций, присущих им ценностных ориентаций и оценок политической жизни можно предсказать возможные варианты их развития и практическихдействий в конкретных социально-политических условиях и ситуациях.

Для демократической культуры характерна высокая политическая активность граждан, их включение в политическую систему, признание гражданских прав и свобод, принцип контроля гражданами деятельности правительства, признания политических различий и игры политических сил . В целом это культура гражданскогообщества правового государства.

Различаются два вида демократической культуры: консервативно-либеральная, при которой определяются гражданские права и свободы, но обеспечивается общественно-реформистский аспект, и либерально-демократическая, которая предусматривает социальные реформы со стороны государства. На нынешнем этапе цивилизации это общечеловеческое достояниеи ценность.

При автократической культуре идеалом определяется сила и неконтролируемая власть, которая исключает демократические права и свободы граждан. Существует два вида этой культуры. Авторитарная культура не пердбачае активного участия масс в политической жизни. Идеология используется как орудие их пассивной послушания. Второй — тоталитарная культура характеризуетсяобъединяющей ролью культа лидера, сильной властью с активным привлечением граждан к политической жизни в соответствии с установленными политическим лидером принципов.

Становление политической культуры, адекватной гражданскому обществу, предусматривает обновление политической идеологии, освобождения ее от догматизма, иллюзорных и утопических представлений, формированиесовременной концепции правового государства. Необходимо возродить и утвердить в сознании людей политические и социально-нравственные ценности, прежде всего идеи свободы и достоинства личности, патриотизма, социального равенства и справедливости. Актуальным является формирование бережного отношения к политической и культурной прошлого, к историческому опыту борьбы за социальноеи национальное освобождение, к прогрессивным традициям.

Требуется также последовательная перестройка политической системы. Наконец, осуществление радикальных изменений в способах политической деятельности, обеспечения их высокого профессионализма, гуманизма и демократизма, формирования культуры политического и межнационального общения.

ГРАЖДАНСКАЯКУЛЬТУРА

В процессе преодоления тоталитаризма и становление правового государства исключительно важным является формирование гражданской культуры.

Политическая жизнь ярко показало, что категория «гражданская культура» — ключевое понятие политологии, фундаментальная проблема, без которой не могут быть решены другие центральные политологические проблемы.

Гражданскаякультура является отражением гражданского общества, гражданской сферы общественной жизни, гражданских прав и статуса гражданина. Понятие «гражданин» и «человек» используются как неидентичные в истории общественной мысли.

Гражданская культура — разновидность политической культуры, ее высшую ступень. Она предусматривает, что субъекты политического процессав своей деятельности руководствуются прежде всего интересами всего общества и именно ему подчиняют свои частичные, корпоративные цели, что действия этих субъектов направляются на соблюдение гражданского консенсуса и осуществляются в рамках правового государства. Можно считать, что это политическая культура гражданского общества, которая предусматривает единство гражданскихправ и обязанностей. Гражданская культура определяется не только правовыми, но и этическими (нравственными) факторами политической деятельности.

Современная политическая мысль подчеркивает самоценность человеческой личности, неприкосновенность и гарантии его гражданских прав, в том числе в сфере отношений собственности, что особенно важно в условиях рыночной экономики.Но на политическом уровне, как показала практика, невозможно все дифференцированные интересы согласовать. Многие из них согласовываются только на уровне гражданских механизмов, гражданского консенсуса. Если политический процесс в конфликтных формах опережает в своем бурном развитии становления и эффективное действие механизма гражданского консенсуса, то противоречияи кризисная ситуация не сглаживаются, а начинают обостряться. Есть основание говорить о необходимости опережающего развития гражданского сознания, стремления к общему благу и других общечеловеческих гражданских ценностей, о которых долгое время говорили как о «буржуазные предрассудки». Гражданская культура, с одной стороны, является необходимым звеном междуклассовыми, групповыми и общечеловеческими ценностями, а с другой — объединяющей основой в деятельности политических партий, общественных организаций, часто стоят на разных, а иногда диаметрально противоположных позициях.

Гражданственность — одна из важнейших признаков интеллигентности и цивилизованности общества. Характерная примета демократизацииполитической жизни — рост гражданского сознания людей, установления гражданского достоинства и прав личности в полном объеме. Категория гражданственности в Различных своих проявлениях (сознание, культура, жизненная позиция, интересы, приоритеты, ценности и др.). — Многогранное понятие, в котором отражаются ключевые проблемы создание полноценногогражданского общества, обеспечение гражданского мира и гражданской политической консолидации.

Итак, есть достаточно оснований утверждать, что в теме гражданской культуры, как в призме, отражается и концентрируется много других проблем власти и политического плюрализма, общественных движений и политического поведения , гражданского общества иобщественных ассоциаций и организаций, гражданских качеств личности.

ГРАЖДАНСТВО И ПОЛИТИЧЕСКАЯ «национализация» ПОЛИТИЧЕСКАЯ

ЦЕННОСТЬ ГРАЖДАНСТВА

Концепция гражданства (и гражданственности) давно волновала умы ученых. Так, Аристотель утверждал, что гражданин-это человек, который принимает участие в осуществлении правосудия и занимает руководящуюдолжность. И. Кант отмечал, что гражданин, в отличие от раба, обладает конституционным свободой, которая дает право прислушиваться лишь к тем законам, которые были им одобрены. Мыслитель также провозглашал гражданское равенство (невозможность выделения выбранных среди равных) и политическую независимость граждан (политический статус гражданина происходит из его основныхправ, а не из желания и воли другого).

Если бюрократический режим в стойку «смирно» ставит человека, то догматический держит в этой стойке человеческой мысли. Перефразируя известное высказывание Ж.-Ж. Руссо, можно сказать, что «творческий разум был создан божеством, враждебным бюрократическом покоя». И бюрократия, оберегая свой покой, ответила творчества человеканебывалой жестокостью, демонстрируя этим свою враждебность самой человеческой личности. Человек была преобразована в винтик тоталитарной системы, при которой гражданская позиция, критическое, рациональное отношение к политическим событиям гарантировало уничтожение.

Страница: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

версия для печати