На сайте 100500 рефератов в 150 категориях	Искать реферат
Рефераты на 5 с плюсом С нашим сайтом написать реферат проще простого

Политическое сознание, культура и гражданство

Категория: Политология

версия для печати

Страница: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

В странах с тоталитарными режимами гражданство, как и политические и личные убеждения граждан, покоренные диктату политической власти. В странах конституционной демократии, наоборот, свобода совести и личные убеждения индивидуума вознаграждаются и защищаются. Здесь гражданство связано с идеей равенства и свободы, которая вытекает из демократии, а такжеиз понятия добровольного участия в политической жизни.

Гражданство, уровень его зрелости — существенный фактор функционирования демократических институтов. Значение его как черты гражданской культуры нельзя не учитывать при демократизации. Становление гражданского общества возможна тогда, когда этнос превращается в нацию, т.е. когда этническаяобщность трансформируется в общность людей — граждан, способных к осознанному, свободного выбора своего государственного самоопределения.

Функциональная роль феномена гражданства в значительной мере зависит от того, насколько эта качественная характеристика распространена, типичная для нации, то есть «национализирована». < br>
ГРАЖДАНСКАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ

Многие факторывлияют на преобразования индивидуума в полноценного, активного гражданина. Среди них политическая и законодательная система, социальные институты — семья и школа, средства массовой информации. Все это формирует чувство гражданского и политического самоуверенности индивидуума в обществе.

Процесс обучения социальное приемлемого поведения — политическаясоциализация. Если речь идет о формировании качества гражданина, то процесс приобретает характер гражданской социализации. Из этого процесса вытекают соответствующие ценности, отношения, убеждения и другие факторы, которые формируют отношение человека к политической системе. Эти факторы составляют ядро ??национальной политической культуры.

Современные исследования процессагражданской социализации, политического возмужания индивидов в обществе исходят из концепции политического характера гражданства.

Каждое самостоятельное общество стремится воспитать настоящих граждан, разъясняя, прививая им основные политические ценности. Единые убеждения являются основой для строительства любого государства. Поэтому государству не безразлично, какформируются политические убеждения ее граждан. Мыслители классических времен не переставали повторять, что гражданское воспитание — обязательная составная часть гражданственности. Оно начинается в детстве, с объяснения основных ценностей общества, и продолжается всю жизнь через знание и соблюдение законов.

Более эффективным, чем законы в делепередачи гражданского опыта молодежи, является школьное воспитание. Поэтому государство должно осуществлять свое влияние через систему народного образования на подрастающее поколение к моменту полного формирования его духовности, моральных принципов.

Содержание ценностей и идей, которые прививаются молодому поколению, а также методы убеждения в разных странах разные. Необходимолишь учесть, что порой программные уроки менее эффективны, чем существующее окружение будущего гражданина — пример учителя в отношении к демократии, истории нации, культуры; освещение материала в учебниках под соответствующим углом зрения (или без него); формальные ежедневные ритуалы; патриотические песни; внеклассные мероприятия; дискуссионные клубы, участие в самоуправлении.

Вшколе, в содержании и организации образования — судьба национального возрождения в Украине. Достаточно оставить школу предыдущей — с ее авторитаризмом и лицемерием, с казенной равнодушием к ребенку, со вспышками враждебности к их родителям — и школьный конвейер и далее без остановки поставлять обществу молодое поколение с устаревшими, бессистемными полузнания,отлучены от труда, лишенное моральной, политической и гражданской культуры. Молодежь будет лишена всякой надежды на самоутверждение, самовыражение, самосовершенствование, у нее пропадет цель и смысл любых положительных мотивов для учебы, работы, творчества, политической деятельности.

Чем выше уровень образования, тем выше интерес молодежи к Участиюв политике. Ведь существует прямая связь между образованием, подготовкой молодежи и осознанием ею факта влияния Правительства на развитие индивидуума; интересом молодежи к поли-^ ческого жизни, объему и широте знаний и суждений о политике, желанием обсуждать политику. Более высокий уровень образования ассоциируется с ростом веры в возможности участия в жизни обществаи с укреплением чувства уверенности в себе и веры в других.

Социализация происходит по-разному в семьях, принадлежащих к разным слоям общества. С улучшением положения в обществе усиливается интерес семьи (и соответственно детей) к политике. Национальные меньшинства, как правило, испытывают меньше доверия к политике государства и менее уверены всвоих возможностях как-нибудь повлиять на нее. Семейные отношения — также важный фактор политической социализации:

стабильная, спокойная обстановка в семье положительно влияет на нравственное развитие будущих граждан, в то время когда семья, распадается, порождает, как правило, будущих "видчуженцив «общества, которые постепенно превращаются в антисоциальныеэлементы. Так, сегодня без семьи меньше проблем, еще меньше их без детей. Но это не аргумент. История, философия, социология и психология убедительно доказывают, что семья была и осталась непреходящей ценностью общества. Без семьи оно также может существовать. Но какое — бесчеловечное, жестокое.

Значительную роль в гражданской социализации играют средствамассовой информации. Они выполняют функции социальной коммуникации, информирования и воспитания, формирования гражданских ценностей, создают соответствующий социально-политический климат. Выделяются пять элементов массовой коммуникации: кто?, Что?, Как?, Кому?, С каким эффектом?

В недемократических государствах телевидение, радио, пресса находятся в собственностигосударства и под его пристальным контролем. Несмотря на демократические перемены, деятельность СМИ в нашем обществе меняется очень медленно. Это следствие того, что общество утратило вектор движения. Чтобы исправить положение, нужно создать совершенно новую «язык» СМИ. Главная их задача сегодня — защита новых, демократическихсил.

Гражданская социализация личности во многом зависит от исторической памяти народа, которая имеет немалый потенциал формирования национального самосознания. Как отмечает Я. Дашкевич, речь идет о усвоения демократических национальных ценностей.

СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ

МЕСТО И ФУНКЦИИ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИВ тоталитарном обществе

В политической системе современного демократического общества все более важную роль играют средства массовой информации. Под последним понимают газеты, журналы, теле-и радиопрограммы, кинодокументалистику, информационные агентства, иные периодические формы публичного распространения массовой информации. Они выступают посредникоммежду журналистом, корреспондентом и аудиторией. В процессе функционирования СМИ осуществляют двусторонняя связь между ко-муникатором (тем, кто предоставляет информацию) и реципиентом (тем, кто ее воспринимает), другими словами, происходит своеобразное общение, но не личностное, как в повседневной практике, а с помощью массовых форм связи. Между коммуникатороми реципиентом существует технический канал связи.

Журналистика как средство массовой информации вместе с тем является выразителем интересов общества, его различных социальных групп, категорий, отдельных личностей. Понятно, что деятельность средств массовой информации имеет важные общественно-политические последствия, поскольку характер массовой информации, адресованный аудитории,определяет в значительной степени ее отношения к действительности и направление социальных акций.

Средства массовой информации осуществляют серьезное влияние на общество, его состояние и развитие. Они могут содействовать прогрессу или тормозить его. Характерной в этом отношении деятельность СМИ в тоталитарном обществе. С одной стороны, они становятся жертвойтоталитарного режима, утрачивая все положительные качества свободной трибуны, средства информирования населения, а с другой — выступают как средство тоталитарного режима. Интенсивное использование СМИ — особенность этого режима.

Какие же характерные черты СМИ в тоталитарном обществе? Они — порождение и продолжениесамой системы с ее чрезмерной централизацией, безусловным подчинением центру, командными методами руководства, подавлением даже малейшего инакомыслия и инициативы, догматизмом и угодничество. Однопартийная система, жесткое планирование в экономике, отсутствие материальной заинтересованности в качественной работы, канонизация единственной идеологии с ее мифамии стереотипами, оторванность от реальности, постоянные поиски врага, налиплювання ярлыков-все это не могло не сказаться на работе СМИ.

Для СМИ времен культа личности и периода застоя характерны прежде политическая нетерпимость, проповедь единомыслия, оторванность от жизни, попытки навязать всем «единоверныеучение », ложь и полуправда, догматизм мышления, приказной тон, отсутствие критики самих основ общественных пороков. С этим тесно связаны постоянное запаздывание в информировании населения, неполнота и искажение информации, умолчание характерных особенностей жизни людей за рубежом.

Но и в этих нелегких условиях на страницах газет и журналов, на телевидениии радио появлялись смелые, принципиальные выступления, розбуджувалы мнение и совесть. СМИ, в целом литература, готовили общество к кардинальным изменениям.

Именно в это время родилось такое понятие, как гласность-своеобразный переходный этап между периодом молчаливого единомыслия к свободе слова. Гласность — это право знать обо всем,что происходит в мире и в стране. Она предусматривала возможность получать правду и говорить правду, не опасаясь за последствия. Гласность следует понимать как право на собственное мнение, самостоятельность и оригинальность мышления, ибо именно это и является залогом общественного прогресса, средством противостояния застоя.

Разновидностью ограничения гласности длительное время былипопытки подчинить разговорам о «социалистический выбор». Мы, мол, за политический плюрализм, ал ^ он не должен распространяться за пределы социалистического выбора. В само же понятие социализма нередко вкладывался несколько обновленный социализм уже известного казарменного типа.

Конечно, любая свобода имеет свои берега. Своеобразным берегом свободы слова выступаютобъективность, истинность, достоверность, доказательность информации, основанные на честности, порядочности, ответственности перед Законом. И еще гласность, свобода слова гарантируют право на опровержение лживой информации. Каждая демократическая страна имеет определенную систему законов, конституционных положений, регулирующих отношения между средствами массовой информациии обществом, между журналистом и государством, между издателем и аудиторией. В США, например, отсутствуют какие-либо законы о прессе — все регулируется соответствующей статьей Конституции. В большинстве же стран Европы разработана разветвленная совокупность законов и законодательных документов, призванных регулировать деятельность СМИ.

"ЧЕТВЕРТАЯВЛАСТЬ «И ДЕМОКРАТИЯ

В демократическом, правовом государстве каждый гражданин имеет гарантированное законом право знать обо всем, что там происходит. Как справедливо подчеркивается в многочисленных исследованиях, как это следует из повседневной практики, без свободы слова нет демократии, без демократии нет свободы слова. В свою очередь, свобода слова и демократия невозможныв наше время без свободной, независимой прессы. СМИ являются в данном случае такими же компонентами демократической системы, как парламент, исполнительная власть, независимый суд. В этом смысле о них принято говорить как о «четвертой власти». Это образный, метафорический высказывание, которое свидетельствует, что пресса — власть своеобразная. Она не является властью в прямомсмысле слова, т.е. не является аналогичной с законодательной, исполнительной или судебной властью.

Страница: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

версия для печати