Образы и символы смерти
Страница: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
План
Введение.
И. Образы и символы смерти в культуре ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... с. 8-23
§ 1. Культуротворчисть смерти по концепции Е. Морена ... ... с. 8-14
§ 2. Образы смерти в западной культуре ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... с. 14-18
§ 3. Восточная культура и смерть ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... с. 18-21
II. Историческая вариативность подходов к смерти за Ф. Ар ’есом ... ... .. с. 22-42
§ 1.«Смерть прирученная» ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... с. 23-27
§ 2. «Смерть своя» ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... с. 28-31
§ 3. «Смерть далекая и близкая» ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. с. 31-35
§ 4. «Смерть твоя» ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... с. 36-38
§ 5. «Смерть перевернутая» ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. с. 38-42
III. Некрофильнисть современной культуры ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. с. 43-48
Выводы.
Использованнаялитература.
Кошмар смерти всегда преследовал людей. Он порождал разнообразные представления о трагизме жизни. «Смерть не имеет образа, — говорит байроновский Люцифер, — и все, что носит вид земных существ, поглотит» (2; 396). У некоторых это слово вызывает ужас, тревогу, а в некоторых радость, наслаждение.
Существо, живущее, знает только жизнь. И двеего тайны — начало и конец, рождение и смерть — являются главными для формирования человеческого миропонимания, целостных фиентирив, понимание себя и себе подобных.
В противовес рождению смерть — тайна, окутанная печалью и мраком. Именно она, непостижимая и необходимая, вынуждала человека задумываться так глубоко, как никакая проблема или беспокойство повседневнойжизни. Смерть побуждает к вопросу «Что такое жизнь?». Во многих аспектах жизни определяется смертью.
Цель моей работы — исследование проблемы смерти и ее культурологического значения, а также решение таких жизненно важных вопросов: «Что такое смерть для человека?», «Как в разные эпохи смерть воспринималась людьми ? ».
Нет более тяжелой для исследованияи более важной для размышления проблемы, чем проблема смерти не в любом из ее собственных или специальных аспектов, а в ее общечеловеческом, мировом смысле.
Для решения этой прблемы я поставила перед собой следующие задачи:
как воспринималась смерть в разных типах культуры;
определить, в чем заключается креативность смерти, применивконцепцию А. Морена;
рассмотреть историческую эволюцию взглядов на смерть;
что такое некрофильство и, в частности, некрофильнисть современной культуры;
Рано или поздно каждый из нас начинает размышлять о смерть, чтобы решить для себя не что есть смерть вообще, которую он так или иначе наблюдает, о которой читал и слышал, смерть других, а его личноесмерть. Это совсем не одно и тоже: чужая смерть, за которой можно наблюдать, относящаяся к физическому миру, и смерть личная, которую наблюдать нельзя, и о которой можно только размышлять, в которую можно не верить, которую можно бояться, от которой можно до поры до времени отмахнуться.
Проблема смерти, взятая в своем этическом ключе, является многоплановой.
Одно из определений смерти может заключаться в том, что она есть конец жизни, есть отрицание его как высшей ценности. А поскольку смерть — есть ценность того же ранга, потому что, как и жизнь, она несет в себе некоторый фундаментальный смысл, который задает масштаб, истинных ценностей. Жизнь как высшая ценность является своего рода эквивалент других высших ценностей — свободы,любви, чести, и поэтому оно обладает способностью заполнять их существования, их действительное социальное бытие, обменивая себя на них. А смерти является формой такого обмена. Речь идет о смерти конкретной личности, которая осуществляет свой выбор, предпочитая смерти над жизнью.
Следует сказать, что за одним и тем же символикой могут
скрываться разные смыслы.Одно дело — смысл смерти у христианина и всех тех, кто допускает бессмертие души, возможность жизни в загробном мире; другое — смысл смерти для тех, кто во все это не верит.
Страница: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
версия для печати
Читайте также:
— Использование TCPIP протокола для обмена информацией в сети
— Бизнес в Internet - правовые аспекты
— Пифагор
— История и развитие компьютерной техники и вычислительных машин
— Адам Смит
|
|